第2讲-原始村落的形成

第2讲：原始村落的形成一、城市定义1、在中国，“城”最早是一种大规模永久性防御设施，主要用于防御野兽侵袭，后来演变为防御敌方侵袭。最早的“城”不具备宗庙、宫室、商业市场等一般城市所具备的物资要素。2、在国外，“城”最早是一种神祠建筑，用于供奉神灵，后来演变为用于储藏物品、保护安全的场所。如城堡。3、“城”是指四周有城墙维护，具有防守保护的区域。其首要作用——防御功能。《古今注》：“筑城以卫君，造郭以守民”。2、市的定义1、“市”是集中起来进行产品交换、物资交流的场所。《说文解字》：“市，买卖所也。”2、最早的市没有固定的位置，后常在居民点的井旁，固有“市井”之称。3、后来人们在特定的地点按特定的时间相互交易，形成了集市。4、随着商品经济的发展，为了经营上的方便，市逐渐吸引到人口比较集中、又是奴隶主贵族居住的城中，并有固定的位置，这时真正意义的城市才产生。随着社会经济的发展，“城”与“市”逐渐融为一体，演变为当今所谓的城市——开放的无“城”的市。二、城市的起源旧石器时代（1.5～50万年），人类完全以依附狩猎与采集生活，居住方式主要是穴居、巢居、树居等，没有固定的居民点，主要工具为粗制(打制)的石器。1、居民点的出现中石器（1～1.5万年），生活以渔猎为主，渔民为了便于捕捉鱼类、贝壳等食物,渔民大都滨水而居。新石器（5千～1万年），农业与畜牧业分离开来，产生了第一次社会大分工，人类进入永久定居生活磨制的石器骨锥仰韶文化玉龙，红山文化河南偃师县二里头出土的夏代铜彩陶豆，大汶口文化“如果说仰韶文化早期的铜器暂时还是孤例，而且制造方法还不明了，那么仰韶文化的晚期显然已知道炼铜，至少进入了早期铜石并用时代”，目前，这一划分方案成为学界的主流认识。2、原始居民点——仰韶文化时期的氏族制村落•伴随着人类社会的第一次社会大分工，即农业从畜牧业分离出来，农业的出现形成固定居民点（物质基础-吃与精神基础-祭）。•农业生产为主要生产方式，氏族部落，聚族而居。•距今约五六千前，新石器时代的仰韶文化时期，氏族村落的周围已开始用壕沟作为防御措施（个人观点：壕沟的内侧应该为土筑的高墙，在漫长的岁月里，普通的土墙就雨水冲刷，而壕沟则在考古上被发现了。），村落已有合理的布局。•现在以陕西省西安半坡村遗址和临潼姜寨遗址为例：2.1西安半坡遗址（分区、防御、葬、家庭、陶、灵魂观、）遗址略呈椭圆形，居民点南靠河流，北边有弧形的壕沟环绕，利用河流和所挖壕沟作防御设施。在壕沟和河流之间，朝东和西北都有缺口用作通道，作为村落的门户。壕沟的东北方为窑场，北方是氏族墓地。沟外的空地分布有窑穴为仓库。居民点中央是公共活动用的大房子，周围环绕着小住宅。(仰韶文化是黄河中下游地区重要的新石器时代文化。1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现，所以被命名为仰韶文化。持续时间为距今约7000年至5000年[1]，以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心[2]，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。)半坡村原始村落示意图我国原始居民点的形成选址(背山面水)、功能分区、布局（大房子为中心，群居）、规模（大的20M2）、防御措施西安半坡遗址复原想象图半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600－6700年之间。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。半坡遗址属新石器时代仰韶文化的村落遗址。1953年发现，1954～1957年，中国科学院考古研究所进行了5次规模较大的科学发掘，发掘面积达1万平方米。在考古发掘的基础上，1958年建成了中国第一座新石器时代遗址博物馆。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次，延续近4年时间，揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座）以及生产工具和生活用具约近万件文物。西安半坡遗址复原想象图西安半坡遗址复原想象图人面鱼纹是半坡彩陶画的典型作品，这一生动的形象反映了半坡人丰富的艺术想象力。——作为器皿或瓮棺的顶盖人面鱼纹是二十世纪五十年代后期考古工作者在陕西一带发现的具有特殊意义的图形图案，学者们对此图案的解释众说纷纭，现今为止最具影响力的就是图腾说。尖底瓶是半坡出土的最具特点的陶器之一。它是巧妙运用重心原理的一种汲水器先民们通过长期的实践发现水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑[zèng]，这是人类历史上最早利用蒸汽的范例。青铜甑是中国古代的蒸食用具，为甗（音“演”）的上半部分，与鬲通过镂空的箅相连，用来放置食物，利用鬲中的蒸汽将甑中的食物煮熟。单独的甑很少见，多为圆形，有耳或无耳。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖个坑，放个大陶瓮或罐，把小孩尸体放在里面，上面盖个陶钵或陶盆，并在当中凿个洞，可能是供死者灵魂出入的通道。较大的孩子则用两个陶瓮对起来埋。半坡氏族的墓葬共发现250座，分为两种：一种是成人墓，共174座，一种是小孩墓，共76座半坡遗址分为居住、制陶、墓葬三个区，居住区是村落的主体。半坡人属于新石器时代，使用的工具主要是木制和石器。妇女是半坡人中主要的生产力，制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎。该馆现有陈列室三个，遗址大厅一个。在这里，您既能看到人类童年时代的纯朴，也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹2.2临潼姜寨遗址（大、蛙、铜）姜寨遗址位于中国西北部陕西省的临潼县，是一处新石器时代中期的聚落遗址，年代为距今6400～6600年。姜寨遗址发现于1972年，遗址总面积约5万平方米，已发掘面积约1万平方米。姜寨遗址是一处与西安半坡遗址同时期的原始社会部落遗址，遗址内存在有仰韶和龙山两种文化遗存。出土有石器、陶器、铜器、骨角器、蚌器等生产工具和生活用具1万余件。氏族村落西南靠河流，北东南三面被壕沟环绕。壕沟正东有缺口，西北沿河也有缺口，留有通道，作为村落的门户，西部沿河边为制陶区，壕沟以东有氏族墓地。村落中心为广场，是氏族集体成员集会娱乐的场所，周围分为几个部分，每部分有一座大房子和若干小住宅，门口都向着中心。（加相关的图片）这种以大屋子或广场为中心的居民点布局，面向东方的向阳通道，南边靠河流和北面挖壕沟的防御措施，同时又以河流作为水源，并在周围分设制陶区、窑穴以及氏族墓地的办法，都是为了适应氏族集体生活和保护安全的需要。这种有计划的布局，就是后来城市的萌芽。(临潼区是西安的东大门，自周秦到汉唐，临潼一直为京畿之地，处于中国政治、经济、文化活动的中心地带。临潼是仰韵文化时期母系氏族部落先民生存繁衍的地方——姜寨遗址；是“烽火戏诸侯”周幽王爱妃褒姒一笑失江山故事发生的地方——骊山；是“项庄舞剑，意在沛公”的发生地——鸿门宴；是秦始皇历时39年修建气势庞大陵园的地方——秦始皇陵；是唐玄宗李隆基和杨贵妃恩爱缠绵、沐浴温泉的地方——华清池；是1936年张学良、杨虎城将军对蒋介石实行兵谏的地方——兵谏亭。)通过对遗址、实物的技术鉴定，说明居住在这里的原始先民相对稳定、年代久远，至少延续了两个阶段，即仰韶文化时期的四个阶段（包括半坡早期类型、史家类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）和龙山文化时期。这两个时期从时间上推算，至少有3000年的历史。面对一张密密麻麻的姜寨遗址平面图，仿佛走进了古老的母系氏族村落。这里是一片莽莽原始森林，潼河、临河自南向北涛涛奔流，在临潼城北相交汇合。在这南可狩猎、取木，北可种养、捕捞的优越环境里，居住着一个没有阶级、没有剥削，过着男捕女捞、共同劳动、共同享受的母系氏族村落。这个村落要比发掘的西安半坡遗址大10倍，早500年至1000年左右，是发现新石器时期最有代表性的氏族村落。临潼姜寨遗址临潼姜寨遗址临潼姜寨遗址临潼姜寨遗址临潼姜寨遗址临潼姜寨遗址临潼姜寨遗址临潼姜寨遗址姜寨遗址发现的陶器纹饰中的“蛙图”，被称为中华始祖女娲时代的“图腾”。此外，在遗址内仰韶文化层中还首次出土了黄铜片。陶器上的刻划符号对研究中国文字的起源也有着重要价值。姜寨遗址是迄今为止发掘面积最大的一处新石器时代遗址。它的发掘，为研究当时的社会形态、生产技术、婚姻制度、文化艺术、墓葬习俗和意识形态等方面，提供了宝贵的实物资料。姜寨遗址为全国重点文物保护单位。1972年在陕西临潼姜寨遗址的半坡期遗存中，曾出土了一件非常精美的蛙纹彩陶盆，其中与蛙纹相组合的还有鱼纹。可见，在距今约6000年前后的中原先民，在鱼图腾崇拜的同时，也有蛙图腾崇拜1973年，陕西临潼姜寨遗址出土的一个距今6500年以上的黄铜片是我国目前已知最早的铜制品。我们先民进入了一个铜石并用的时代。长期以来，西方学者的主流观点始终认为，华夏文明的重要组成部分——冶金工艺源自西南亚，其理由有二：一是约定俗成的所谓理论，即冶金工艺为复杂技术，而复杂技术通常为单一起源，西南亚的冶金工艺明显早于中国，因此，中国的冶金工艺源自西南亚；二是中国早期相当多的青铜制品主要出土于甘青地区，研究发现，在那些青铜制品中，确有西南亚的文化因素存在，随着草原丝绸之路研究的深入开展，人们似乎捋清了冶金工艺从西南亚传至中国的具体路线，即自西向东经欧亚草原至外蒙北方，再自北向南经外蒙、内蒙传至甘青地区，之后，向东传至中原，向西传至新疆。陕西省姜寨遗址出土的黄铜系固态还原工艺制成，是中国最早的人工冶炼合金，其年代略早于西亚或西南亚最早的人工冶炼合金——砷铜。中国科学院研究生院完成的这项研究成果证明，中国冶金工艺是本土起源，并非来自西亚。3、原始的居住形态•穴居、巢居、半穴居、地面建筑•（结合课本：质疑1、P2早期的穴，多为竖穴；质疑2、P3半穴居是穴居的发展，也穴居与巢居形式的一种结合。）•穴居：•旧石器时代原始人居住的岩洞在北京、辽宁、贵州、广东、湖北、江西、江苏、浙江等地都有发现，这种大自然所天然赐予的洞穴是当时用作住所的一种较普遍的方式。进入氏族社会以后，随着生产力水平的提高，房屋建筑也开始出现。但在环境适宜的地区，穴居依然是当地氏族部落主要的居住方式，只不过人工洞穴取代了天然洞穴。穴居人黄河流域——河南新郑裴李岗聚落遗址这是一个斜坡式门道双间式房址，由门道、东室、西室三部分组成。门道西南向，房屋分东、西两间。画面上方较小的圆坑为储藏室，下方左侧为灶台，右侧为卧室。在当时，这应是一座“豪宅”。矮人族穴居新穴居巢居在亚马逊原始丛林里，有这样一个奇怪的神秘部落与世隔绝，他们像鸟一样入住在树梢上，穿行在丛林半空中，很少到地面上，除了取水外。他们赤身裸体或用树叶遮挡着下身，没有文字、没有语言、只是用手势交流，捕猎时擅伪装，是一个智慧的部落，他们从不与外界部落来往，把森林视为“万能的父母”，是森林喂养他们的子女，其部落生活习俗，至今还是个谜.....余姚河姆渡遗址河姆渡遗址发现于1973年，遗址总面积达5万平方米，叠压着四个文化层。经测定，最下层的年代为7000年前。通过1973年和1977年两次科学发掘，出土了骨器、陶器、玉器、木器等各类质料组成的生产工具、生活用品、装饰工艺品以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件，动植物遗骸等文物近7000件，全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。河姆渡遗址的发掘为研究当时的农业、建筑、纺织、艺术等东方文明，提供了极其珍贵的实物佐证…长江流域——浙江余姚河姆渡聚落遗址河姆渡巢居复原图河姆渡房屋复原想象图•“且吾闻之，古者禽兽多而人民少，于是人皆巢居以避之。”——《庄子·盗跖》•“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”——晋·张华《博物志》卷三•《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”•《孟子·滕文公》：“下者为巢，上者为营窟”。•《礼记》载，“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居缯巢”，可见巢者与穴居也非因地域而截然分开。