中西方新闻自由的比较性研究

中西方新闻自由的比较性研究摘要:近年来,有关中西方新闻自由问题的争论颇多。但无论是西方学者还是中方学者往往都倾向于过多关注本国媒体利益,从而在一定程度上激化了争论。对此,本文本着实事求是的精神,从新闻自由问题的历史渊源入手,简要分析了中西方对新闻自由的理解,指出中西方新闻自由存在的异同,关键词:中西方;新闻自由;历史渊源;中图分类号:I1文献标识码:A文章编号:1672-3198(2010)05-0246-011纵观中外历史,新闻自由问题由来已久。早在古希腊、古罗马时代,新闻传播自由思想就已经包含在政治、经济、文化的思想体系中。到封建社会末期,随着新闻事业的诞生,资产阶级出于谋求政治地位的需要,使新闻的自由与控制之间的斗争变的异常激烈。各国的封建统近年来,中西方对新闻自由问题的争论越演越烈。其争论的焦点主要表现在两个方面:一是西方人士总是以一种居高临下的态度指出中国一些不符合西方新闻自由的做法,并认为中国新闻媒体没有新闻自由。二是中方人士则指出在标榜新闻自由的西方国家新闻媒体尽管在所有制上不受政府直接控制,只是新闻自由的受控制的方式和手段不同而已。但是由于种种原因的存在,中西方学者大多倾向于从本国媒体利益出发,从而在一定程度上使争论激化。现在的西方学者往往把新闻自由问题当作靶子,试图通过指出中国媒体新闻的“不自由”的状况,攻击中国的现行政治制度;而我国学者当然也不甘示弱,要揭示出西方新闻自由的虚伪性等。在这样的争论中,双方往往针锋相对而且有时会变得较情绪化。在这样的条件下,中西方对新闻自由问题并不能达到相互沟通的目的,更不要说消除差异达成新闻自由方面的共识了。22.1在人类历史上,随着自由资本主义在欧洲的崛起,西方社会的政治经济环境发生变化,启蒙运动兴起,新闻的自由主义观念应运而生。一些思想家在17～18世纪率先提出了要求言论、出版自由的口号。《论出版自由》是西方新闻自由出现的标志。之后经历了约翰•洛克、密尔,最终到杰弗逊把出版自由和言论自由付诸实施。在近代的西方新闻自由思想被看作是个人与生俱来的一种权力。在当下来看,西方“新闻自由”思想过去是新兴资产阶级反对封建专制的理论武器,今天是西方新闻界对抗政府新闻管制的有效工具,同时也是新闻媒体和民主国家自我包装、自我营销的有效策略。西方的政治制度、经济体制、文化传统等因素也使新闻自西方国家从总体上讲,历来有尊重新闻自由的传统,比较重视以法律的形式来处理涉及新闻自由的问题。在近20年中,尤其在冷战之后,西方国家在倡导新闻自由同时已带上明显的政治目的,2.2新闻自由这一概念,我国是在近代才开始从西方引入的。最早提出新闻自由的思想的是洪仁玕。此后,随着中国与西方国家频繁地接触,我国出现了一批先进国人,例如王韬、梁启超、康有为以及孙中山等。他们不断地对西方的新闻理论进行研究和实践,并将部分理念引入中国。在鸦片战争到五四运动之间的近70年里,中国近代报人奉行的主题一直是“出版自由”和“言论自由”。就我国新闻媒体近二十年的新闻自由度而言,应该说是在不断扩大而且在逐步推进社会的发展。与西方相比较,中国社会整体上还缺乏对新闻自由尊重的传统习惯,法制从总体来说,我国新闻媒体尚处在一种高度自律状态,有时会考虑社会稳定与发展的成分偏多,会以牺牲一些新闻自由为代价换取宣传价值。有时,这种自律模式是必要的,但有时则会走向保守,33.1中西方新闻自由存在巨大的差异是很容易理解的,“从根本上讲,新闻自由是一个政治命题。”要求新闻自由似乎是全世界的共识。然而,给谁自由,多大程度上的自由,却决不是纯粹个人的或抽象的问题,3.1.1在现实生活中,新闻自由相对的程度以各个社会的总体环境而定。中西方对新闻自由的不同表述与他们的不同的社会环境密切相关。由于生活环境、文化背景、经济政治体制的影响,他们的思维理念也会产生差异。对于这个问题,很多明智的外国学者也有相同的意见。美国密苏里大学新闻学院的资深教授约翰.梅里尔就认为,每个国家的新闻制度都应该根据自己国家的情况来制定。但在中国,按照孔子的观点,集体比个人更为重要,在这样的文化传统上建立的新闻制度,当然应该有别于西方。新加坡实行了西方资本主义的经济制度,并没有全盘引进西方的民主制度。所以,对新闻自由的理解和运用,3.1.2新闻自由是社会制度的产物,在不同社会制度的国家具有不同的模式。例如,在中国,报道普通工人、农民的生活、工作、欢乐和疾苦的新闻是非常自由的;而在美国媒体上,这类新闻很少,媒体老板们认为没有价值常常不予报道。美国媒体热衷于报道政客们的相互抹黑、政党攻击,这是多党政治的必然反映。而中国,没有政党纷争,任何揭露性报道要拿出事实,有事实说话,在中国现有的主流媒体都属国家所有,它们的报道宗旨是“为人民服务,为社会主义服务和为全党全国的工作大局服务”。不论党和政府的新闻政策如何衍变,媒体始终应坚持对党负责和对人民负责的一致性,并将这一宗旨贯穿于新闻工作的各个方面。而在西方,西方社会的新闻自由主要被两种力量所控制。一种力量是大财团。西方媒体大都属于私有,被财团、企业所操纵。这些巨头创办媒体的终极目标是实现利润的最大化,新闻自由不能不服从他们的经济利益。另一种力量是政府。西方政府并不直接控制新闻媒体和新闻报道,而是通过政策3.2中西方新闻自由的共性思考纵览新闻自由发展史,可以发现中西方对新闻自由的认识在某种程度上也存在值得共同关注的问题。切实保障新闻媒体不受强权限制、确保新闻媒体自由监督政府运行的理念,是东西方共同的价值观。换句话说,在我国,在党和政府的支持下,目前已有2000多家报纸、8000多家期刊、290多家广播电台和420多家电视台。这些新闻媒体成为公众获取新闻信息的重要渠道,同时也诞生了一系列具有舆论监督性质的节目或栏目,比如“焦点访谈”、“人民论坛”、“新闻调查”等,在群众中都有着良好的口碑。所以我们不能说中国没有新闻自由。而在西方,我们也不能就说西方的新闻自由是完全脱离政府的“绝对的自由”。实际上在西方的新闻实践中,西方国家的政府确实也没有完全放弃对新闻媒体和新闻自由的控制,有些国家甚至以法律的形式确定。但是一旦新闻媒体的自由状态伤及到了国家安全和政府的一些利益,政府也就会撕下平日温和的面纱,毫不犹豫地执行起新闻控制的功能。以美国为例,一向以新闻自由自居的美国也并非“完全自由”。在对待伊拉克,西藏问题等事实面前,美国为了维护自身利益,不惜歪曲事实,混淆是非。这很好的印证了美国4总之,新闻自由作为一种理念,新闻自由在社会发展的进程中是必不可少的。世界上没有绝对的新闻自由,由于社会背景、社会制度的不同,西方新闻自由与我国的新闻自由呈现出不同的表现方式。西方新闻自由更多的是屈从于经济利益,中国的新闻自由要服从和服务于维护国家和公众的利益。但是我们依旧期待在不久的将来能看到,中西方国家在某种共同理念的追寻下,对中西方的新闻自由问题在某种程度上达成一种共识,进而减少彼此对新闻自由认识上的差异,使新闻自由在全球范围内享有真[1].新闻传播学[M].浙江:杭州大学出版社,1998,(9).[2][M].解放日报报业集团出版,2001,5(1546).[3].西方社会学理论[M].江苏:南京大学出版社,1997.[4].新闻舆论监督[M].北京:中国广播电视出版社,2001.[5],陈颖译.媒介宣传研究[M].北京:中国传媒大学出版社,2006.