阿喀琉斯之踵

阿喀琉斯之踵王国良阿喀琉斯是《荷马史诗》中的英雄，传说凡人泊琉斯流浪到了大海边时，遇到了美貌的仙女忒提斯，二人一见钟情，结为夫妻，生下了一个宝贝儿子，取名“阿喀琉斯”。泊琉斯最后成了海神。对于儿子，泊琉斯夫妇钟爱极了。可是，预言里说，阿喀琉斯成人后会成为英雄，将会参加攻打特洛伊人的战斗，并且会被希腊王者安排单刀赴会去主攻特洛伊城，寓言说，进攻特洛伊城希腊人最后会胜利，但是，英雄阿喀琉斯最后会死在特洛伊人的箭下。寓言让忒提斯焦急又痛心，忒提斯决心要改变这一切。最后，忒提斯决定要靠自己的力量来拯救儿子，她发誓要靠自己的力量来改变这种结局。忒提斯想了许久许久的办法，最终想到的办法是让儿子炼成“金钟罩”的功夫，这样，儿子就能够躲过利箭的伤害。在阿喀琉斯出生不久，忒提斯就将阿喀琉斯倒提着浸进冥河，她要让冥河的激流育成阿喀琉斯刀枪不入的金刚体。可是，冥河的水流却太湍急，忒提斯在将儿子浸进冥河时，她紧紧地捏着儿子的脚后跟不敢松手，她怕儿子会被湍急的流水冲走，阿喀琉斯全身浸进了冥河，唯独被母亲捏住的脚后跟不慎露在了水外。功夫不负有心人，冥河河水练就了阿喀琉斯的金刚之身，遗憾的是，阿喀琉斯被母亲捏住的脚踵却因为没有浸入冥河而没有练成金刚体。于是，阿喀琉斯的脚踵就成了他全身最脆弱的地方，是全身留下的惟一的一处“死穴”。时光荏苒，阿喀琉斯长大了，他长得身材高大，勇力过人，一派赳赳的英雄的范儿。局势的发展果然像寓言里寓言的那样，希腊人和特洛伊人因为美女海伦而发生了战争。阿喀琉斯是英雄，被希腊王征召参加进攻特洛伊城的战斗。战斗中，阿喀琉斯作战英勇无比，杀死了很多特洛伊的英雄，声名大振。特洛伊人派王子赫克托耳迎战，勇力过人的阿喀琉斯单挑特洛伊主将赫克托尔。最后，阿喀琉斯杀死了特洛伊的王子赫克托耳，并且将赫克托耳拖尸示威。阿喀琉斯的行动惹怒了赫克托耳的保护神太阳神阿波罗，太阳神知道阿喀琉斯的致命缺陷，于是太阳神阿波罗瞅准机会用毒箭射中了阿喀琉斯的脚踵，阿喀琉斯受到了致命的一击，轰然倒地。阿喀琉斯地动山摇轰然倒地的一瞬间，刚毅的目光似乎还在为早已注定的结局感到不安，眼睛睁得大大的，阿喀琉斯终于染毒身亡。母亲的爱心没有能够拯救阿喀琉斯，英雄的阿喀琉斯没有逃出命运的怪圈，致命的缺陷给了阿喀琉斯最致命的一击。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。我们拓展一下，就会明白，完美的英雄都有他的“病踵”，我们是凡人庸人，我们身上的缺陷岂不是更多？《荷马史诗》的价值和意义就在于它能够给世人深刻的教益或者是启示意义。由于从事的工作的缘故，我不由得由《阿喀琉斯之踵》联想到了我们的“党风廉政”建设。其实，阿喀琉斯式的悲剧在我们今天的现实生活中时时有上演，当我们在媒体上看到一个个“英雄”轰然倒地的瞬间，我们就会痛心不已，每当有现实版的《阿喀琉斯悲剧》上演的时候，我脑海立即就会闪入一行字，这行醒目的字就是“阿喀琉斯之踵”。我们的许多干部曾经也似乎是“阿喀琉斯”，有着金刚不坏之身，能够拒腐蚀，永不沾，曾经威名显赫，形象光辉，众人景仰，没有人不看好他，可是，正如阿喀琉斯有着致命的“脚踵”一样，曾经光辉的英雄们被生活中形形色色的利箭射中了“脚踵”而“轰然倒地”者时时有之。我们于是就像叹息英雄的阿喀琉斯之死一样，时时叹息着生活中的英雄们的悲剧。《圣经》里说，上帝喜欢赐给人类苹果，可是，上帝在赐给人类苹果的时候，总是喜欢咬了一口之后再赐给你。由于上帝的做法，因而人间就不会有“十全十美”的东西，这些东西当然也包括人类。由于上帝造成的缺陷，于是人类缺陷多多，有的人有“阿喀琉斯之踵”，有的人有“阿喀琉斯之手”，有的人有“阿喀琉斯之眼”，有的人或许有“阿喀琉斯之心”……就像阿波罗要寻找阿喀琉斯之“踵”一样，许多许多人也在千方百计地去寻找别人的“软肋”或“死穴”。可怕的是，几乎人人都有“阿喀琉斯之踵”，于是，也就人人时时刻刻都在面临着危险，只是不同的人危险的程度不同而已。如果当初忒提斯决心勇气再大一点，在将儿子浸进冥河时，勇敢地放开手，或是将儿子干脆大胆地丢进冥河，阿喀琉斯还会有“死穴之踵”吗？。这样看来，爱心、柔心、怜心、惜心有时也是个害人的东西。何况害人的不只是母爱之心呢，还有好多好多“心”呢！既然我们没有办法让自己不留隐患，那我们让自己要长久地立于天地之间的唯一办法就是保护好我们的“死穴”，不让它暴露在对手的面前。要保护自己，就要找到自己的“病踵”在哪里，当别人的利箭射来的时候，保护好自己的“死穴”当是第一要务。