生命的意义

•关于人的生命，因为太过形而上，而有时又太过形而下，于是总是仁者见仁智者见智，或者莫衷一是以至哗众取宠。比如：•乐观如诺贝尔，他说：“生命是自然付给人类去雕琢的宝石。”•悲观如桑德堡，他说：“人的生命吗，犹如风前的一支蜡烛。”•诗性如泰戈尔，他说：“聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。”•理性如帕斯卡尔，他说：“人不过是一只会思想的芦苇。”•而如果有人谈起生命的意义，更会让人觉得他会不会是在布道。所以，很多时候我倒真的以为应该采用中性的叙述来表达。比如：•蒙田说：“生命本无好坏，是好是坏全在你自己。”•弗洛姆说：“生命本身并无任何意义存在；除非人类利用自己的力量去赋予生命以意义。”•黑塞说：“生命究竟有没有意义并不是我的责任，唯有怎样安排这一生才是我的责任。”而当我读到罗家伦的《生命的意义》一文时，似乎又觉得更加沉重。所以读冰心的《谈生命》，我就觉得诚惶诚恐，即便里面“一江春水”和“一棵小树”的诗性比喻已经够朴素了，即便里面引用的警句“愿你生命中有够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏”也亲切感人。•在《生命的意义》这篇议论性的散文中，罗家伦以特有的学者笔法，征引各种意见，在斟酌比较后重点阐述了自己对人类的生命及其意义的看法。在他看来，生命是无数的，也是变动的，生命还是容易过去的。在无量数的生命中，在“生命之循环，变化无已”中，也在无论生为尧舜或生为桀纣然而“死亦枯骨”的困惑中，人的生命之所以有特殊的意义，就是因为，唯有“人能认识和创造生命的价值”，“能够扩大经验的范围，不受环境的束缚；能够离开现实的环境而创造理想的意境”；唯有人具有统一性和一贯性的人格、并且是“向着完满的意境前进”的好的人格；唯有人能够在有限的生命中做出“永不磨灭的事业”。所以最后，他主张人生在世，不应偷生和枉生，而应“把自己的生命，换成有永久价值的事业”。•在这篇文章中，罗先生特别强调人的生命的特殊性，而不屑于朝菌和蟪蛄、蜉蝣，或者冥灵、大椿和寿眉是拉；他以立德立功立言的名垂青史为标榜，而津津乐道于尧舜的苦心经营创制和孔子的伦理教训、秦皇的大一统和拿破仑的煌煌法典，以及诸葛亮、左宗棠丰功伟绩；他奢谈着创造人生的价值、追求真善美的世界、从力行中以生命来换取伟大的事业，而嘲笑梁启超的的“可笑的矛盾”，并叹息于“中国人生命的短促与浪费”。这些典型的儒家入世思想，几乎就是中国几千年来正统的教义了。•其实许多人也都懂得“未经省察的人生没有意义”（苏格拉底语）的道理，明了“人不能两次踏进同一条河流”（赫拉克利特语）的哲言内涵，甚至也许还能领悟庄生“方生方死，方死方生。其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎”的苍凉；但我们也懂得，已经在我们这个星球上存在过的850亿和正在存在着的近70亿生命，也都是真实的生命。既然古人都说“王侯将相宁有种乎”，既然我们今天都被迫着喊出“以人为本”和生态和谐，那么，在这个已经异常功利和沙文主义横行的世界上，即便再卑微的生命也是生命吧？即便再渺小的生命也有它作为生命存在的尊严与价值吧?•我们不必虔诚地牢记司马迁“有重于泰山，或轻于鸿毛”的告诫，也不必去忙于创造和书写生命的真义和所谓的永恒的价值；只要我们简简单单地记住了达芬奇的“度过有意义之一天，则带来香甜之睡眠；度过有意义之一生，则带来幸福之长眠”，而不是哄笑于小沈阳“眼睛一睁一闭，一天就过去了，哼；眼睛一闭不睁，一生就过去了，哼”的搞笑中；那么，就算是在无声无臭中，每一个普通的生命依旧会在“海日生残夜，江春入旧年”和“池塘生春草，河柳变鸣禽”的生机勃勃里生生不息，会在每一个春天来临之际歌唱自己生命的意义与尊严：赵丽宏，《早春十咏-蓓蕾》•颤抖于枝头似乎战战兢兢•可是在回想那寒夜里的苦等•不管是红花白花蓝花紫花•含苞未放时都是一样心情•春天赐予你们均等的机会•早晚总要向世界绽吐芳心你的生命有意义吗？1、你有过对生命的思考吗？我是谁？我来自哪里？我将去何方？2、说说你认为生命有什么意义？你的生命有意义吗？生活有意义吗？你的生命有意义吗？爱因斯坦：认为自己的生命无意义的人，不只是不快乐，而且根本不适合生活。盘点你们的生活状态课堂上你在做什么？睡觉，玩手机，还是在听课？课外时间你在忙什么？你觉得一天中做了哪些有价值的事？对生活现状的思考我的生活充实吗？我的生活快乐吗？我在做自认为有意义的事吗？我有自己的喜好，有自己的追求吗？我是否仅仅是在浪费时间，浪费生命？认识生命的意义•亚里士多德：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。•爱因斯坦：人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。•巴金：生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。•席慕蓉：我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。认识生命的意义美国精神分析学家、意义治疗学派的创始人弗兰克说过，二十世纪最大的悲剧，不是两次世界大战，而是大多数人生活在意义的真空之中。他认为，当今世界人们充满了厌倦和麻木，也充满了空虚和无意义的感觉，而这种存在的真空，生活意义的丧失，已经成为今日的大众精神病。认识生命的意义•罗家伦《生命的意义》：人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。我们须得对人生的价值有认识，对人格能维持其一贯性；以鞠躬尽瘁，死而后已的精神，加紧地去把自己的生命，换成有永久价值的事业。这样才不是偷生，才不是枉生！•认识生命的意义•罗素《我为什么生活》对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。•人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面，这里我就不多费口舌了。•有一些小小的建议：•第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。•第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别？伟大在哪里？如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。•第三，对一部分自卑的人，应该勇敢一些！正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。•第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。•第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。•第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。•第七，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。•第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，人生不如意者十八九，要常思一二，以平常心对待。要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。•著名学者陈之藩在青年时，胡适先生给了他一张四百美元的支票，资助他到美国留学。陈之藩后来有了钱马上就还给胡先生，还写了一封信致谢。胡适接到信后给陈之藩写了回信：“之藩兄：谢谢你的来信和支票，其实你不应该这样急于还此四百元。我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是‘一本万利’，永远有利息在人间的。”•“永远有利息在人间”，说得多么好啊！一个人在世上能把私利看淡到如此境界，确实是不易的。陈之藩在后来说：“我每读这封信时，并不落泪，而是自已想洗个澡。我感觉自已污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”恩惠在人间必会在人间得到丰厚的“利息”。“永远有利息在人间”，人活在世上，有这样一种澄明的心胸，才能昭如日月，平淡坦然，人生才算上大自在！