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回族文化历史脉络风俗习惯建筑风格探讨丝路建筑历史脉络形成唐宋元朝从某种意义上来讲，伊斯兰教中国化的过程就是回族形成的过程。现代2、历史：1、血统：以中东阿拉伯、波斯族系为主体，兼容吸收了蒙、汉、维、藏、傣、白等民族，以伊斯兰为强有力核心而凝结成的一个天授的穆斯林民族。明清丝绸之路定居于中国的胡商，蕃客成吉思汗西征蒙古贵族后裔回民受压迫大批迁往新疆总体分布乌鲁木齐全国绝大多数的县市都有回族，而以宁夏、甘肃、青海、新疆、河南、河北、山东、云南等省区人数较多。回族人口分布图新疆回族新疆回族清朝东部省份回族迁往新疆成吉思汗西征“探马赤军”清朝陕甘回民起义军19世纪60年代，回族已在新疆，尤其是北疆地区居民中占相当比重。当时整个的县城，如玛纳斯县，居民一色是回族人，就连当时作为大行政中心的乌鲁木齐城里，回族人也比汉族人、满族人多，而在伊犁河谷更多。分布：大分散、小聚居。在城市，回族人大都居住在城关区；在农村则自成村落，围清真寺而居。也有和汉族及其他民族杂居的。主要聚居在昌吉回族自治州，焉耆回族自治县及五个回族形成过程：风俗习惯饮食以米、面为主，吃牛、羊、鸡、鱼肉等。逢年过节炸“油香”、“馓子”等食品。回民很爱喝茶。禁食猪、血液、自死动物等不洁之物和酒，以及“诵非真主之名而宰的动物”其中禁食猪为最严格。忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；在吃馒头、烙饼时，忌囫囵吃，一定要掰作两瓣或更多的小块吃；禁用食物开玩笑；一般中年以上的男子都戴白色小帽，穿白衬衫、黑坎肩；妇女戴黑、白或绿色的盖头，老年妇女爱穿黑色大襟衫袄，农村妇女喜欢穿色彩鲜艳的服装。服饰普遍实行土葬、速葬、简葬（或称薄葬）。回族称死亡为“归真”。一般在三日内即行埋葬。要请阿訇主持殡葬，将死者净身后用白布包身土葬，用移尸匣运入墓地。丧葬坚持伊斯兰教的基本原则，突出表现了清真寺的宗教特点。如寺内的圣翁皆背向正西的麦加克尔白、大殿内不设偶像、不搞偶像崇拜、寺内皆设礼拜大殿、沐浴室等。明显区别于其它宗教建筑。信仰回族人民很讲卫生，饭前饭后要洗手擦净，一般家庭都是窗明几净，一尘不染。他们尤其重视水源卫生。生活习惯建筑风格探讨清真寺：是伊斯兰教穆斯林礼拜的地方，词根为“拜倒”的意思，因为穆斯林礼拜时需要拜倒叩拜。西北大清真寺银川南关清真大寺西宁洪水泉清真寺住宅:窑洞:根据山大沟深、丘陵纵横的自然条件和地形特征箍窑:根据地势较平坦的川、坝、塬、台、平川的地形特征和缺钱少木材的自然经济条件，利用地面空间，用土坯和黄草泥垒窑洞上栋下宇:根据地形特点和经济条件建造。窑洞窑洞窑洞箍窑箍窑箍窑上栋下宇上栋下宇上栋下宇回民盖房，不看风水重地势平坦。日光好，清洁，用水方便，取阳山坡或避风湾盖房。一般为土木结构平房，前后两坡砖瓦房，钱坡砖瓦房，二层楼房。细部特征:1、拱券2、砖雕3、拱北4、色调5、装饰艺术回族建筑采用的符号是“拱”。“拱”是从伊斯兰建筑的新月、穹顶、门窗造型中提炼演变而来的。“拱”作为建筑符号，虽然不是回族建筑所独有，但却是回族建筑普遍具备的一个特征。拱:栱廊栱廊三心栱栱窗砖雕:主要用于寺院庙观和民居建筑中,砖雕装饰部位有影壁、障壁、门楼、券门、墀头、墙垣、脊饰和山花等处,多以美好祝愿为内容，有苍松、翠柏、梅兰竹菊、奇草艳花；更多的是仿木斗拱、雀替、檩椽以及卷草、花纹图案.砖雕砖雕砖雕砖雕砖雕拱北:中国伊斯兰教先贤陵墓建筑的阿拉伯语称谓，即圆拱形建筑物。拱北拱北拱北拱北哈密西郊盖斯拱北哈密西郊盖斯拱北拱北回族建筑多以绿色为主色调，配以白色、黄色，变多无穷。色调:绿色：象征大自然，象征生命，给予人们安宁、祥和的感觉，因此回族常用石绿、豆绿、蓝绿等比较稳重的调和色。蓝色:常与绿色、白色与黄色相搭配。不过一般不用过于深的色，而是以浅蓝色为主。白色:也是回族穆斯林常用的颜色，多用在建筑的内外粉刷，形成了以白为主的风格。同时与黑色搭配，形成庄严肃穆的感觉清真寺内装饰有青竹、荷花、梅花、牡丹等图案和阿拉伯文字画。将伊斯兰文化艺术与中国传统建筑风格有机地结合在一起。装饰:装饰工艺的中阿结合性。即将伊斯兰的装饰风格与中国传统建筑手法相融汇，通常采用白、蓝、绿等冷色布置大殿，体现了穆斯林喜欢的审美心态。在重点装饰的天棚圣龛饰以彩画和金色花卉等图案，还嵌砖雕、挂金匾。总结：1、没有固定的建筑风格2、在当地建筑风格的基础上增添伊斯兰风格样式，比如窗，建筑细部装饰，以及装饰色彩。3、中西合璧现象较多。新疆民居：土坯建筑为主，多为带有地下室的单层或双层拱式平顶，农家还用土胚块砌成晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。住宅一般分前后院，后院是饲养牲畜和积肥的场地，前院为生活起居主要空间，院中引进渠水，栽植葡萄和杏等果木，葡萄架既可蔽日纳凉，又可为市场提供丰盛的鲜葡萄和葡萄干，从而获得良好的经济效益。院内有用土块砌成的拱式小梯通至屋顶，梯下可存物，空间很紧凑。昌吉回民小吃街