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鱼我所欲也鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.二者不可得兼兼：同时B.蹴尔而与之蹴：踩踏C.万钟于我何加焉加：施加D.所识穷乏者得我与得：通“德”，感恩2.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.舍鱼而取熊掌者也B.行道之人弗受有好事者船载已入而不知人之乐C.今为宫室之美为之D.此之谓失其本心山峦为晴雪所洗其人遂无以对3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思4．下列加点字的解释不正确的一项是（）A．所欲有甚于生者甚：厉害B．故不为苟得也苟得：苟且得到C．万钟于我何加焉加：增加D．所识穷乏者得我欤得：通“德”，恩惠，这里是“感激”5．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（）A．中峨冠而多髯者为东坡B．学而不思则罔C．然得而腊之以为饵D．朝而往，暮而归6．下列不正确的一项是（）A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等7.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）（２分）Ａ.如使人之所欲/莫甚于生Ｂ.由是/则生而有不用也Ｃ.此之谓/失其本心Ｄ.今为所识穷乏者得/我而为之8.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（）（２分）Ａ.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然Ｂ.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣Ｃ.是亦不可以已乎然胡不已乎Ｄ.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上9.下列句子中加点的字不是通假字的一项是（）（２分）Ａ.则凡可以辟患者何不为也Ｂ.为宫室之美，妻妾之奉Ｃ.乡为身死而不受Ｄ.万钟则不辩礼义而受之考题一1、选出加点词有错误的一项（）：A、不为苟得也（苟得：苟且偷生）B、蹴尔而与之（蹴：脚）C、故患有所不辟也（辟：同“避”，躲避）D、是亦不可以已乎（已：停止）2、选出与“所恶有甚于死者”中的“于”字用法相同的一项（）：A、战于长勺B、万钟于我何加焉C、皆以美于徐公D、生于忧患3、下列句子翻译不正确的一项是（）：A、呼尔而与之（没有礼貌地吆喝着你，而给你吃）B、为所识穷乏者得我（为了所认识的贫穷的人感激我）C、乡为身死而不受（从前为了礼义宁愿死也不肯接受）D、万钟则不辩礼义而受之（优厚的俸禄却不辨是否符合礼义就接受它）4、选出对下面句子翻译正确的一项（）：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。A、只有聪明的人有这种心性，人们也都有，聪明的人不会失掉罢了。B、也不是聪明的人有这种心性，人们也会有，聪明的人一定不会失去。C、不仅有道德的人有这种心性，而且人人都有这种心性，只是有道德的人能够不丧失这种心性罢了。D、所有有道德的人有这种心性，人人也自然都会有这种心性，有道德的人能够可能丧失这种心性罢了。5、下面对文章内容理解不正确的一项是（）：A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。B、首段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。D、文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻精辟。6、根据文段内容，下列说法有误的一项是（）：A、末段用一组排比句，表达了作者对“不辩礼义而受之”的人的痛惜与贬斥之情。B、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”指的是“舍生取义”这种思想。C、本文从“主张舍生取义”和“反对见利忘义”两个角度论证论点。D、文中用“行人弗受”与“乞人不屑”两个反面例子来证明“义”的重要。鱼我所欲也考题二1、选出加点词有错误的一项（）：A、二者不可得兼（得兼：同时得到）B、此之谓失其本心（本心：天性，天良）C、乞人不屑也（不屑：因轻视而不肯接受）D、万钟于我何加焉（何加：加什么）2、选出与“由是则生而有不用也”中的“而”字用法相同的一项（）：A、学而不思则罔B、窥镜而自视C、呼尔而与之D、执策而临之3、下列句子翻译不正确的一项是（）：A、非独贤者有是心也（不仅有道德的人有这种心性）B、所恶有甚于死者（我所厌恶的还有超过死亡的事）C、蹴尔而与之，乞人不屑也（用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受）D、故不为苟得也（所以我不是苟且偷生的）4、选出对下面句子翻译正确的一项（）：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？A、人们所喜爱的东西之所以没有超过生命，那么是因为能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？B、如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够得到生存的办法，没有一样不可以采用的C、如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？D、如果让人们所喜爱的东西超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？5、下面对文章内容理解不正确的一项是（）：A、本文的中心论点是“舍生取义”。B、文中第二段用“乞人不食嗟来之食”的事例从反面论证人人都有“本心”。C、“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是“羞恶之心”，就是对“义”的坚持。D、文中运用了许多两两相对的句子，这些句式使得行文流畅，正反对比，论证严密，语气连贯，突出中心。6、根据文段内容，下列说法有误的一项是（）：A、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。B、文中能够体现“性本善”思想的句子是“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。C、作者以浅显的类比，严谨的说理，阐述“生”与“义”的关系，指出“道义”不是高于“生命”。D、本文从“主张舍生取义”和“反对见利忘义”两个角度来论证论点。考题三1、选出加点词没有错误的一项（）：A、死亦我所恶（恶：厌恶）B、所识穷乏者得我与（得：得到）C、乡为身死而不受（乡：乡亲）D、故患有所不辟也（患：患病）2、选出与“今为宫室之美”中的“之”字用法相同的一项（）：A、暮寝而思之B、莲之出淤泥而不染C、何陋之有D、小大之狱3、下列句子翻译不正确的一项是（）：A、万钟于我何加焉（优厚的俸禄对我有什么好处呢）B、此之谓失其本心（这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心）C、贤者能勿丧耳（不过贤人能够不丧失罢了）D、是亦不可以已乎（这种做法也是不可以让它停止的）4、选出对下面句子翻译正确的一项（）：今为所识穷乏者得我而为之A、现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了B、现在(有人)为了熟识的穷人感激自己去努力做了C、现在(有人)为了熟识的穷人接纳自己却接受了D、现在(有人)为了感激所熟识的穷人却接受了5、下面对文章内容理解不正确的一项是（）：A、作者在文中赞扬的是舍生取义的人，批评的是见利忘义的人。B、作者以鱼与熊掌设喻，其目的是引出“舍生取义”的问题，同时暗示“生”与“义”孰轻孰重的关系。C、概括全篇大意的句子是“生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。D、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指贪生怕死的心。6、根据文段内容，下列说法有误的一项是（）：A、本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。B、作者认为人人都有向善之心，“，但是当面临生死存亡的考验时，大多数人还是能够做到的。）C、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者D、作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德考题一1、B2、C3、A4、C5、A6、D考题二1、D2、A3、D4、C5、B6、C考题三1、A2、D3、D4、A5、D6、B鱼我所欲也