第九章--戴季陶主义

第九章戴季陶主义（一）戴季陶主义的形成戴季陶，名传贤，字季陶，笔名天仇。原籍浙江，生于四川广汉。长期追随国民党，担任宣传部长、考试院长等职务。1949年2月11日在广州自杀。孙中山《遗嘱》“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年经验，深知欲达此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张召开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现，是所至嘱。”戴季陶悼念孙中山的挽联继往开来，道德直承孔孟；吊民伐罪，功业并美列宁。——受业戴传贤。西山会议派1925年11月23日，国民党中央执行委员、候补委员邹鲁、林森、居正、覃振、石青阳、石瑛、邵元冲、叶楚伦、沈定一、茅祖权和监察委员谢持、张继等12人,在北京西山碧云寺孙中山灵柩前召开所谓“国民党一届四中全会”,公开分裂国民党，正式打出了反对孙中山三大政策的旗号。因为这些老右派在西山召开会议，被称为西山会议派。（二）戴季陶主义的中心思想戴季陶主义的中心思想是反对阶级斗争，主要依据是：中国社会没有阶级对立，只有孙中山先生所说“大贫小贫”的程度。即没有阶级对立，就不能采取阶级斗争的形式。戴季陶的主要论点第一、用唯心主义的“道统说”歪曲孙中山的基本思想。第二、把自己打扮成一个爱国主义者，用儒家的“仁爱说”反对马克思主义的阶级斗争。第三、鼓吹团体的“独占性”和“排拒性”，反对国共合作。（三）中国共产党对戴季陶主义的批判第一、中国共产党不但不否认民族斗争，而且认为非常需要。第二、批判了戴季陶鼓吹的“以仁爱之心感动资本家，使之尊重工农群众的利益”的谎言，指出这是纯粹的空想主义，是欺骗工农群众的鬼话。第三、在关于国共两党有没有“共信”的问题上，认为国共两党之所以能合作，就是因为有一个“共信”，这个“共信”就是打倒帝国主义、打倒军阀。（四）戴季陶主义的末路1949年1月29日，戴季陶随国民党政府跑到广州。1949年2月11日夜，服食大量安眠药自杀。