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古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。萦萦窗下兰，密密堂前柳。——陶渊明奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。——杜甫柳州柳刺史，种树柳江边。学习目标1.能够归纳、积累本文一词多义、词类活用的现象，疏通文意。2.学习文章对比映衬的写法及委婉含蓄的讽喻特点。3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展的道理。名我故当名,命名.本为名词名字,作动词.驼业种树业,名词职业,用作动词,意动,以……为职业甚者爪其肤以验其生枯爪，名词,手、指甲的统称，用作动词，用指甲抓长人者好烦其令长，名词官长，用作动词，治理而卒以祸祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸其筑欲密筑，捣土用的杵，用作动词，捣土词类活用非有能硕茂之也硕茂，使……硕大茂盛非有能早而蕃之也蕃，形容词作使动。使之蕃盛又何以蕃吾生而安吾性蕃，使……繁衍生息能顺木之天以致其性焉尔致，使……尽，使……发展研读第一二段：橐驼是个什么样的人？研读第一段：橐驼是个什么样的人？研读第一二段：你认为橐驼是个什么样的人？为什么？试为他写一简短的宣传广告。为郭橐驼广告宣传丰乐乡，郭橐驼，虽病偻，人豁达，种树强，人争抢！所种树，或移徙，无不活。且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养。研读课文第三段思考：郭橐驼与他植者的不同种树风格郭橐驼他植者本舒、培平土故、筑密态度勿动勿虑去不复顾结果根拳、土易过焉、不及天性失天性得他植者故不我若也不言自明的对比论证方法旦视暮抚已去复顾郭橐驼研读课文第四段思考：“养树”和“养人”有何相通之处？养树养人根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚促尔耕勤虑害树繁政扰民种树治民喻背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从“养树”联想到“养人”？真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。形象说理，类比论证A《拿来主义》对大宅子的三种态度：不敢进、放把火，蹩进吸鸦片分别比喻对待传统文化消极逃避、完全否定、完全肯定三种态度；B《病梅馆记》人们把梅弄成夭梅病梅比喻统治者对人民思想的残害；大显身手畅所欲言橐驼：顺木之天以致其性大禹：为官：为学：以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。总结全文大显身手畅所欲言橐驼：顺木之天以致其性大禹：顺水之性以浚其水为官：顺民之性以养其民为学：结合“能顺木之天以致其性”谈谈学生教育，要求观点明确，语言简明连贯，100字左右。答：______________________________________________________________________________________答案：树木与树人的道理是相通的。教育学生的根本方法是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育学生，不能太过或不及，更不能束缚或戕害学生身心的发展。教育者只能按照学生身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。大显身手畅所欲言农夫不顾稻子自然生长的规律，而自作聪明地拔高幼苗以求其快速长高，结果却使所有稻子都蔫了。我们如果一味地因自己的喜好，胡乱喂食野生动物，为所不该为，则必定会使得动物失去觅食的主动性，失去在自然中生存的警惕性与攻击性，失去动物们原本的生活规律和有劳才有所获的生存法则。当野生动物渐渐丧失觅食的能力时，它们的生存便全成依赖性，在自然的激烈竞争中，必将被淘汰。大显身手畅所欲言禹之父鲧，历时九年未能够解决黄河洪涝之灾，他一直采取“水来土掩”的治水方针，以墙垣抵挡洪水的冲击，效果甚微。大禹却采取与其父亲“堵”相反的方针，叫做“疏”，即疏通河道，拓宽峡口，让洪水能自由地通过。“治水须顺水性，水性就下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导”，高考满分作文大禹在总结了洪水规律的基础上，顺应其自然规律，因势就导，才使得黄河多年的水患得以控制。生态环境保护的成败，归根结底取决于经济结构和经济发展方式。经济发展不应是对资源和生态环境的竭泽而渔，生态环境保护也不应是舍弃经济发展的缘木求鱼，而是要坚持在发展中保护、在保护中发展，实现经济社会发展与人口、资源、环境相协调，不断提高资源利用水平，加快构建绿色生产体系，大力增强全社会节约意识、环保意识、生态意识。