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上一页下一页退出目录1第五章新诗（一）上一页下一页退出目录2一、现代诗歌的变革与探索（一）现代诗歌的变革1.初期新诗经过胡适的“尝试”，郭沫若的“创造”以及文研会诸诗人的实践，至20年代已成为中国诗歌的主流，这是中国诗歌在形式上的大解放。诗歌形式大解放适应了“五四”时期思想情感大解放的要求。初期新诗完成了两方面重大变革：一是用白话作诗，将中国诗歌从文言语体中解放出来，切断了文言分离的传统；二是创立了自由诗体，将中国诗歌从旧诗词的体式中解放出来。上一页下一页退出目录32.初期新诗的缺陷一是只注重新诗语言（白话）与旧诗语言（文言）的区别，不注重诗体与其他文学体裁语言的区别。二是意象过于平实，情感和想象力均显不足，缺少回味和余香。上一页下一页退出目录4过去的生命周作人这过去的我的三个月的生命，那里去了？没有了，永远的走过去了！我亲自听见他沉沉的缓缓的，一步一步的，在我的床头走过去了。我坐起来，拿了一枝笔，在纸上乱点，想将他按在纸上，留下一些痕迹，但是一行也不能写，我仍是睡在床上，亲自听见他沉沉的缓缓的，一步一步的，在我床头走过去了。1919年4月4日在病院中选自《雪朝》商务印书馆一九二二年六月版[例1]上一页下一页退出目录5（二）现代诗歌的探索1.探索者之一：新月诗派新月诗派：发端于1923年在北京成立的新月诗社。1926年闻一多、徐志摩在北京《晨报》副刊上创办《诗镌》，提出现代新格律诗主张，并集结了朱湘、刘梦苇等一批诗人，标志新月诗派形成。1928年徐志摩等在上海创办《新月》月刊，1931年又创办《诗刊》季刊。上海时期的活动，一般被称为后期新月诗派。1931年底徐志摩去世，新月诗派开始衰落。同年，陈梦家将前后两期新月派的18位诗人的一些作品编成《新月诗选》，较完整地展现了新月诗人的风采。上一页下一页退出目录6新格律诗理论：欲新中国之诗，必新诗歌之形式；欲新诗歌之形式，必从新诗格律入手。诗体语言的特点：戴着格律的脚镣跳舞。观念之一：新诗格律要有三美。音乐美—废旧诗平仄，主张用音节（音尺、音步、顿数）加强新诗音韵节奏感。建筑美—废旧诗五言、七言诗句排列格式，根据诗意创造各种有序的建筑形式（节的匀称和句的均齐）。绘画美—讲究诗的视觉形象和直观性，寓情思于意象之中。上一页下一页退出目录7观念之二：新诗格律依附于诗的精神，是诗的精神的形式化。因而它的格式永远层出不穷，不似旧诗只有一个格式；它的格式永远是诗人独创的，不似旧诗格式是前人替我们创造的观念之三：翻译和移植外国诗体形式。例如商籁体（又称十四行诗），诗行总数十四行，有固定音律。商籁体到莎士比亚手里成熟，所以又叫莎士比亚体。上一页下一页退出目录82.探索者之二：象征诗派象征诗派：20年代中期，李金发率先把法国象征诗派的手法介绍到中国诗坛，穆木天、王独清在《创造月刊》创刊号上发表诗论，提倡诗的暗示性和朦胧美。这批象征主义理论倡导者，形成了中国早期的象征诗派。这一诗派对后来30年代现代派诗歌产生了直接影响。“诗的世界是潜在意识的世界”，象征诗派在文学史上的主要贡献是突破初期新诗困扰在显意识的“围城”，为新诗另辟了一个“潜意识”的世界，从而成为中国现代主义诗歌的先河。意象具有描述、抒情、象征三种功能。初期新诗的意象组合将抒情、象征统一于描述之中，而象征派诗的意象组合则将描述、抒情统一于象征之中。象征派诗不作真实描述，不直接抒情，用意象来联想、隐喻、幻觉、暗示，造成诗意的朦胧、迷离和神秘。上一页下一页退出目录9手法之一：用新奇的比喻（远取譬）意象或象征性意象暗示诗人内在的主观意识，实现思想知觉化。手法之二：自由联想，打破常规逻辑，以跳跃的思维组合意象，作观念奇特联络，给读者留下想象空间。手法之三：通感手法，造成感官交错互通，使读者产生多方位的感受。象征诗派诗艺上最突出的是“陌生化”，有意拉开语言形式与人们语言习惯的距离，增加感觉的难度和时间的长度，这样诗意变得扑朔迷离，耐人寻味。上一页下一页退出目录10有感李金发如残叶溅血在我们脚上，生命便是死神唇边的笑。[例2]：这句诗的喻体“残叶溅血”，本体“生命便是死神唇边的笑”。本体本身又是一个比喻。残叶在生命结束前还闪出血一般的殷红，人的死亡不过是挂在死神唇边迷人的笑，两个不同意象看似互不联属，诗人用“远取譬”手法组合起来，通过观念奇特联络，引导读者去感悟：人的生和死近在咫尺，生命是极其短促的。上一页下一页退出目录11二、闻一多及其创作（一）诗人.学者.斗士闻一多（1899—1946），原名家骅，湖北浠水人。1913年考入清华学校，1922年赴美留学，学习绘画和文学。1925年回国后，参与新月诗派活动，成为新格律诗的倡导者。1928年到大学任教，潜心研究中国古典文学和古代文化，成为著名学者。40年代投身爱国民主运动，1946年被国民党特务暗杀。上一页下一页退出目录12（二）诗歌成就1.诗歌理论：提出“三美”主张，奠定了新格律诗派的理论基础。2.新诗创作：诗集《红烛》、《死水》A.基本主题：爱国主义精神《红烛》（1923年出版）。在国外创作，表现对祖国的思念。“红烛”象征对祖国的炽热之情，燃烧自己，创造光明。《忆菊》“赞美祖国底花”。《太阳吟》幻想骑着太阳每天望祖国一次。《死水》（1928年出版），回国后创作，由对祖国热切期望转化为对现实社会的不满。不满是爱国的另一种形态。上一页下一页退出目录13我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，那里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息，我哭着叫你，呕出一颗心来，你在我心里！选自《死水》新月书店一九二八年一月版发现闻一多[例3]上一页下一页退出目录14B.艺术风格变化《红烛》风格：思念理想化祖国，充满浪漫主义情调。在诗体上是热情奔放的自由诗。《死水》风格：面对严酷的社会现实，充满现实主义批判光芒。在诗体上实践了新格律诗的理论。3.分析代表作《死水》诗意：“死水”的象征内涵，“化丑为美”的寓意以及“不如让丑恶来开垦”的理解。艺术：新格律诗的“三美”上一页下一页退出目录15死水闻一多这是、一沟、绝望的、死水，清风、吹不起、半点、漪沦。不如、多扔些、破铜、烂铁，爽性、泼你的、剩菜、残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在。不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。一九二五年，四选自《死水》新月书店一九二八年一月版[例4]上一页下一页退出目录16三、徐志摩及其创作（一）志摩.诗哲.风流才子徐志摩（1896—1931），浙江海宁人。1917年进入北京大学学习，先后留学美、英，尤其是1921年在英剑桥大学，受西方文化影响很深。回国后在大学任教。1924年随泰戈尔做翻译，在中国讲学并游欧洲。1926年主编《晨报.诗镌》，1928年主编《新月》月刊，是新月诗派主将。1931年飞机失事身亡。取名志摩，意思是志在唐朝诗人王摩诘（王维），追求自然，直抒心灵。笔名诗哲，崇尚西方民主政治和自由、平等、博爱的人生哲理。受西方生活方式影响，一生有许多风流韵事：先有与张女士的旧式婚姻；后有追求“中国第一才女”林小姐，婚事不成；最后与有夫之妇陆小曼一见钟情，有情人终成眷属。上一页下一页退出目录17（二）诗歌成就诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》。1.主要思想内涵A.表现对西方欧美式民主、自由的理想及这种理想的破灭。《为要寻一个明星》，抒情主人公在黑夜里骑着拐腿的瞎马，在茫茫荒野中去寻找明星—光明、理想社会的象征。《再别康桥》透露出的是理想的破灭感。B.歌唱纯真的爱情，表现对个性解放的追求。上一页下一页退出目录18假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向—飞扬，飞扬，飞扬，—这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅—飞扬，飞扬，飞扬，—你看，我有我的方向。在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望—飞扬，飞扬，飞扬，—啊，她身上有硃砂梅的清香！那时我凭藉我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸—消容，消容，消容，—溶入了她柔波似的心胸！选自《志摩的诗》新月书店一九二八年八月版雪花的快乐徐志摩[例5]上一页下一页退出目录19以雪花为意象，“我”和“雪花”融而为一，直接歌唱我的心愿。2.艺术特色A.闻一多风格阳刚豪放，徐志摩风格阴柔婉约。意象：闻诗神奇，徐诗平实。词藻：闻诗华丽，徐诗清新。上一页下一页退出目录203.分析代表作《再别康桥》诗意：“康桥”的惜别，理想的破灭，人生的感悟。艺术：意境美、音乐美、建筑美。B.新格律诗的“三美”意境美：与闻诗的绘画美有所不同，徐诗美在意境，情境交融，物我一体，意溢境外。音乐美：一是音节整齐，二是押韵，产生回环之感，三是变沓，三次“轻轻的”使全诗产生一种飘逸之感。建筑美：诗行排列既有序，又有变化。上一页下一页退出目录21再别康桥徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心中荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。11月6日中国海上选自《猛虎》新月书店一九三一年八月版朗诵：再别康桥.mp3[例6]上一页下一页退出目录22四、李金发及其创作（一）金发.诗怪李金发（1900—1976），广东梅县人。1919年赴法留学，学雕塑。1920年开始写新诗，称法国著名象征派诗人魏尔仑为“名誉老师”。1925年回国任教，后来曾任国民党政府外交官员。1976年在美国纽约去世。取名金发，是在法国留学染病发烧期间，梦见金发女郎携他到各处游览而为。具有梦幻的色彩。意味着他的“诗的世界是潜在意识的世界”。由于他的诗朦胧怪异，因而被人们称为“诗怪”。上一页下一页退出目录23（二）诗歌成就诗集《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》。1.思想内涵全部诗作的中心意象是生与死的忧伤、现实与梦幻的迷惘。表现“五四”后一些知识分子感到社会黑暗，前程渺茫，而产生的悲观颓废的心情。2.艺术特征实践象征主义理论，运用象征主义手法，用意象来联想、隐喻、暗示，诗意朦胧迷离，诗句晦涩难解。3.分析代表作《弃妇》诗意：“弃妇”的象征内涵，“弃妇”的复杂的内心世界。艺术：思想知觉化（象征意象）；自由联想，观念奇特联络；通感。上一页下一页退出目录24弃妇李金发长发披遍我两眼之前，遂隔断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。黑夜与蚊虫联步徐来，趁此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号；战栗了无数游牧。靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地为世界之装饰。选自《微雨》北新书局一九二五年十一月版返回[例7]上一页下一页退出目录25必读书目闻一多：《太阳吟》、《忆菊》、《发现》、《死水》徐志摩：《雪花的快乐》、《沙扬娜拉一首》、《再别康桥》李金发：《弃妇》习题1.如何评价闻一多、徐志摩在新格律诗上的探索？2.李金发对新诗发展有什么作用？上一页下一页退出目录26返回上一页下一页退出目录27返回闻一多上一页下一页退出目录28青岛