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孔雀东南飞（并序）《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。释题《孔雀东南飞》文学常识汉乐府民歌《孔雀东南飞》我国古代保存下来的最早、最长的叙事诗。选自南朝陈朝徐陵所编《玉台新咏》。乐府双璧《木兰辞》+《孔雀东南飞》评价“长诗之圣”“百代之下，当无继者”“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”汉乐府诗歌特点“乐府”原是官署的名称，是西汉初年出现的掌管音乐的机构，后来才演变成诗体的名称。魏晋、南北朝时，“乐府”已完全由机构的名称变成诗体的名称。汉乐府民歌：内容上“感于哀乐，缘事而发”，注重写实；表现形式是杂言体和五言体，取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。一、文学常识《孔雀东南飞》是保存下来的我国最早的一首（），选自南朝陈代（）编的（），也是古代（）民歌的代表作之一，与北朝（）并称“乐府双壁”。形式上以（）言为主，为后文人五言诗的发展开创了道路，表达方式上以（）为主。长篇叙事诗徐陵玉台新咏乐府《木兰辞》五叙事汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。公姥伶俜腰襦葳蕤聘礼磐石拊掌否泰赍钱踯躅冥冥摧藏奄奄仕宦纨素窈窕鲑珍玳瑁mŭpīngrúwēiruípìnpánfŭpĭjīchíchúmíngzàngyănchuanwányǎotiǎoxiédàimào1．字音识记自缢．()箜篌．．()()公姥．()槌．床()伶俜．．()()葳蕤．．()()流纨．()玳瑁．．()()青骢．马()拊．掌()窈窕．．()()婀娜．．()()磐．石()踯躅．．()()鹄舫．．()()龙子幡．()yìmǔchuílínɡwēiwándàikōnɡhóupīnɡruímàocōnɡyǎoēnuópánhúfǔtiǎozhízhúfānɡfān一、情节结构比兴开头（1）（引子）兰芝被遣（2）（开端）夫妻誓别（3-12）（发展）兰芝抗婚（13-21）（进一展）双双殉情（22-31）（高潮）告诫后人（32）（尾声）序：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。这个小《序》告诉我们什么？时间、地点、人物事件的起因、经过、结果“伤”：故事的感情基调交代时代背景孔雀东南飞五里一徘徊孔雀起兴，引出全篇故事。首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；其次，以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。２、表白内心委屈无奈请遣归去十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十三能织素十四学裁衣十五弹箜篌十六诵诗书这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。1、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。2、东西植松柏，左右种梧桐。3、枝枝相覆盖，叶叶相交通。古诗文中为了使语句整齐，在彼此相对的文句中，常使前后词语互相呼应，在意义上互补，而形成一个完整的意思，叫“互文”十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。第一个“常”道出了她内心的多少辛酸，反映了她与焦母之间的矛盾日久，深刻而难以调和。第二个“常”表达了丈夫因公务不常在家，兰芝时时有“空房”“日稀”之感。但“空”“稀”却未影响她对丈夫的感情，这就为表现两人爱情的纯洁与坚贞，也为悲剧性情节发展作了伏笔。“故”字写出焦母挑剔刁难，也表现了刘兰芝洞察世情的聪颖。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。“君家妇难为”和“徒留无所施”：刘兰芝对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断。反映出：1、决不忍辱苟且的刚强性格2、头脑清醒又具有强烈反抗精神偏义复词两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬便可白公姥我有亲父母昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄其日牛马嘶“相”的指代作用誓天不相负好自相扶将君既若见录不得便相许蹑履相逢迎你，指刘兰芝她，指焦仲卿母我，指刘兰芝他，指媒人他，指焦仲卿相1及时相遣归——我2儿以薄禄相——相貌3会不相从许——你4好自相扶将——她婆婆5嬉戏莫相忘——我6誓天不相负——你兰芝7不得便相许——你8登即相许和——她媒人9叶叶相交通——互相10相见常日稀——互相11至于幽暗昏惑无物以相之——辅佐12悔相道之不察——观察13久久莫相忘——我府吏得闻之，堂上启阿母：阿母谓府吏：府吏长跪告：阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”3-6仲卿求情未允府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”这段描写作用有三：其一，通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；其二，处次展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；其三，塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”兰芝和焦母势不两立，仲卿消极抵抗，人物矛盾突现，十分尖锐。府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：新妇谓府吏：时时为安慰，久久莫相忘7-8夫妻凄楚夜话5、府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”6、阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”7、府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”8、新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤（wēiruí）自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎（迎娶）后人，留待作遗（wèi）施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”兰芝严妆，举世无双（9）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。从诗中再找出描写兰芝时使用的铺陈手法的文字。第9段写兰芝临别“严妆”用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。足下蹑丝履，头上玳瑁光流光溢彩美到极致腰若流纨素，耳著明月珰服饰素雅用情专一指如削葱根，口如含朱丹自然天成美丽动人纤纤作细步，精妙世无双仙女下凡美若天仙辞别阿母，老妪大怒（10）上堂拜阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。上堂谢阿母母听怒不止昔作女儿时生小出野里本自无教训兼愧贵家子受母钱币多不堪母驱使今日还家去念母劳家里却与小姑别泪落连珠子新妇初来时小姑始扶床今日被驱遣小姑如我长勤心养公姥好自相扶将初七及下九嬉戏莫相忘和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照与小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣的归的悲愤。11-12夫妻道口明誓举手长劳劳二情同依依俯吏马在前，新妇车在后。……誓不相隔卿，……誓天不相负！感君区区怀！君既若见录，……蒲苇纫如丝，……我有亲父兄，……逆以煎我怀。出门登车去涕落百余行府吏马在前新妇车在后隐隐何甸甸俱会大通口下马入车中低头共耳语誓不相隔卿且暂还家去吾今且赴府不久当还归誓天不相负新妇谓府吏感君区区怀君既若见录不久望君来君当作磐石妾当作蒲苇蒲苇韧如丝磐石无转移我有亲父兄性行暴如雷恐不任我意逆以煎我怀举手长劳劳二情同依依一、再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；二、在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。13兰芝含恨还家入门上家堂进退无颜仪阿母大拊掌不图子自归十三教汝织十四能裁衣十五弹箜篌十六知礼仪十七遣汝嫁谓言无誓违汝今何罪过不迎而自归兰芝惭阿母儿实无罪过阿母大悲摧母亲重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了焦母的专横无理，为下文的求婚作铺垫。•运用衬托的手法。县令之子求婚者地位窈窕世无双年始十八九便言多令才娇逸未有婚有此令郎君既欲结大义求婚者才貌说媒者身份太守家迎娶的排场太守之子媒人去数日，……故遣来贵门。阿母谢媒人：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：兰芝仰头答：14-19兰芝拒绝求婚刘兄逼妹再嫁阿兄得闻之怅然心中烦举言谓阿妹作计何不量先嫁得府吏后嫁得郎君否泰如天地足以荣汝身不嫁义郎体其往欲何云兰芝仰头答理实如兄言谢家事夫君中道还兄门处分适兄意那得自任专虽与府吏约渠会永无缘登即相许和便可作婚姻面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？场景二：兰芝佯意，订下婚期基础词汇：处分适兄意渠会永无缘适得府君书适处分适兄意依照适得府君书刚才始适还家门出嫁渠：代词，他。“问渠那得清如许，唯有源头活水来”兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。媒人下床去，诺诺复尔尔。……交语速装束，络绎如浮云。……20-23守府忙碌迎娶兰芝含泪制衣青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鮭（xié）珍。从人四五百，郁郁登郡门。问：此处用铺陈（赋）的手法写了太守家的婚事排场，其用意事什么？明确：豪华的排场，显示兰芝不为富贵所动的节操；太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。媒人下床去诺诺复尔尔还部白府君下官奉使命言谈大有缘府君得闻之心中大欢喜视历复开书便利此月内六合正相应良吉三十日今已二十七