飘色

广东湛江的吴川市的飘色、泥塑、花桥被誉为吴川三绝，飘色乃“三绝”之首。吴川飘色由来已久，在明末清初时由广东番禺沙湾传入吴川。期间经过吴川民间艺人的精心打造，更显现出飘逸灵巧的风格。飘色，用吴川方言又叫“妖色”，它是运用力学原理，用钢枝作为骨架，巧妙地支撑一个小孩子坐在几米高骨架顶上，小孩身穿鲜艳的古代服装，遮掩了他是坐在上面的实质，外人一点也看不出来，看起来，他们就像在空中飘然欲飞，生动奇妙，故名之“飘色”，同时凭着民间艺人的大胆想象，他们可以把“飘色”的造型做得变化万千，千奇百怪。有些大型的“飘色”，甚至可以支撑十来个小孩坐在骨架上面。漂色是集戏剧、杂技、铁工、木工、车工、电工等工艺精心制作的综合舞台造型艺术。飘色集精、巧、奇于一身，形成独具匠心的艺术造型和奇特的视觉错位——凌空飘逸，奇异惊险，所到之处，万人空巷。漂色的种类繁多，根据安放位置的不同，可以分为水色、车色和船色三种。吴川飘色属于车色，它由三部分组成：一是色板，即板车；二是色梗，即支撑的钢枝；三是扮“色”的孩童，台面上的造型是“屏”，凌空飘逸的为“飘”，两者靠一支精心锻造的“色梗”连成有机整体。一车称为“一板”，一板由几个人物组成，就称为几飘，如一板三人，就称为“三飘”。吴川飘色最多达到一板“十五飘”（梅菉头的《水帘洞》）。为了结构上的惊险、奇异和美观，多飘时人物分层次摆立。飘色内容多为家喻户晓的戏剧或神话传说中的人物，当然也包括现当代一些知名人物，一般都是表现人们扬善惩恶、安居乐业、传颂英雄、鞭挞丑恶的朴素、善良心理。如《游湖借伞》、《盗灵芝》、《穆桂英》等等。人物打扮装束与粤剧风格如出一辙，岭南特色明显。近年来，现代文明内容也融于其中，如科技、教育、奥运和环保等。生肖造型是每年必须的，且最先亮相，如《雄鸡贺岁》等。尤其是今天的飘色，既有舞龙、舞狮之类的神州大地处处可见的传统艺术形式，还有以傩戏徒刑队伍组成的飘色阵营。为何漂色所到之处万人空巷，就连海外人士也纷纷涌入吴川呢？又为何将之称为“三绝”之首？就在于飘色之绝。飘色之绝在于高超的隐蔽方法，整个制作过程也非常考究。首先，人物要按照历史、传说、戏剧或生活背景进行布局、化妆。服饰要配置得当，通常要画出飘色造型的大致结构；其次是巧妙地运用力学原理，整个造型结构交叉错落，必须在板车和支架上做好受力平衡；最后，造型人物靠一根看不见的钢条“色梗”支撑，并依靠在这些起承受作用的钢铁框架上，因此支架的设计必须与造型的动作和组合相符。现今吴川漂色一般用上好的铁条，在关键部位，多采用汽车的避震钢片焊接起来，再用必要的物饰装裹这些铁枝，看上去像是刀枪或龙蛇等与表演内容相关的饰物，修饰得含蓄精致，不露痕迹。这就是飘色的主心骨，人物穿上服装时，结构框架就隐入其中。这样，整台飘色看起来就生动逼真，给人予神秘怪异感。吴川漂色这株南国民间艺术的绚丽奇葩，曾两度参与中央电视台春节联欢晚会，被外国友人称为“隐秘的东方艺术”。又赢得了“独具岭南民间艺术风格”的美誉。2005年7月，吴川飘色成为广东51个国家非物质遗产申报项目之一，是唯一的飘色申报项目。