“小鲜肉”之辩：2019届高三10月份作文训练讲评

“小鲜肉”之辩：2019届高三10月份作文训练讲评作者简介谷幽兰，本名姚嵘，中学语文高级教师，岳阳市第四中学骨干教师，“跨世纪园丁工程”市级骨干教师，市级骨干班主任，“智慧之笛”公益语文项目中心理事，湖南省高考作文阅卷骨干教师。【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作：最近几年，中国内地出现了一批年轻、帅气的“小鲜肉”男偶像。他们拥有众多粉丝，被视为票房大卖的保证，但他们与传统男性形象不同的气质和风格也引起了不少人的反感。许多媒体对此进行了热烈讨论。有网友抨击他们画眼线，抹眼影、涂口红、染头发，没有男子气概，更有人直接炮轰他们是“娘炮”、“男女不分”，批评他们会带坏小孩，“少年娘则国家娘”。但在“小鲜肉”明星的粉丝看来，外界误解了他们的偶像。他们并不觉得自己的偶像“娘”，反而觉得是“一种超越了性别的美”。还有人认为每个人都可以有自己的风格与追求，不一定非要用传统的男子气概来束缚自己。对于以上材料你有什么看法？请结合材料内容，做出你的选择和思考。要求：①选好角度，确定立意；②自拟标题，明确文体；③不得抄袭，不要套作；④不少于800字。审题指导立意角度一：站在反感“小鲜肉”、炮轰“小鲜肉”的网友的立场理论支撑：1、阴阳调和，道法自然。顺物之天以致其性，不要违背生态平衡，扭曲天性。2、文化产业化，商业入侵艺术，媒体与艺人过分追求功利目的，为了出新、异、怪，博人眼球，迎合观众喜新厌旧的挑剔心理，男子压抑血性，曲意逢迎。3、公众人物对受众尤其是未成年的受众的影响极大，没有辨识能力的青少年盲目模仿，危害极大，下一代只喜欢拿着眉笔的兰花指如何拿得起枪。立意角度二：站在力挺“小鲜肉”、追捧“小鲜肉”的粉丝的立场理论支撑：1、随着社会的发展，社会意识形态呈现多元化，拓宽了性别审美的境域，丰富了审美标准。人们的审美观念要与时俱进。2、尊重人的个性是社会文明向前发展的主流，允许自我意识的觉醒、复苏是社会发展的必然趋势。3、中国的传统文化并不排斥面目清秀的男性，潘安、宋玉、卫玠名列美男榜首，清秀儒雅，湿润如玉才有资格入榜。4、特殊的职业需要，应予以理解尊重。5、咬文嚼字，以“娘”称呼“小鲜肉”，含有性别歧视，是爆粗口，应予以否定。6、外表阴柔不能判定内心懦弱，没骨气，没责任感。7、粉丝并不都是脑残，她们有辨识，懂得动心于颜值，钟情于才华，沦陷于人品。立意角度三：站在支持“小鲜肉”的穿着打扮、生活习惯、反对“小鲜肉”“精神娘化”的立场理论支撑：运用唯物辩证法，一分为二的看待问题。从“个性化的审美观念”“个人的生活习性”“特殊工作的需要”这些角度出发，我们都应该接受并尊重小鲜肉们化妆的形象，但是我们应该反对“精神的娘化”。理由同上角度一，角度二。注意一：不结合材料，泛谈“爱美之心，人皆有之”“存在即合理”“张扬个性，我的自由”或者危言耸听“娘炮盛行，误国殃民”等不超过42分。注意二：既然是任务驱动型作文，应该明确交际对象，即反感“小鲜肉”、炮轰“小鲜肉”的网友，与之进行辩论。交际目的：培养理性思维，训练思辨能力。拟题示例“娘炮”不“娘”请尊重小鲜肉对娘炮说“NO”男儿需刚强我看娘炮不一样的烟火，你是哪一朵？写作思路示例不一样的烟火，你是哪一朵？（教师示范）引题一：咬文嚼字式。女性被人称作女汉子，是不会生气的，因为那非但不是贬低，反而有褒扬的意味在里头——被人肯定了坚强、果决、能干，还有飒爽的英姿；男人若被称作了“娘炮“，那是要生气的，因为这词语里头是蔑视、是贬低，其实就是爆粗口，骂人。这是由传统文化中的糟粕——男尊女卑决定的。引题二：教材引入式。华莲卡做为一名小姐，一名教师，竟然穿长裤，还骑自行车，这让别里科夫胆战心惊——千万别闹出什么乱子来。契诃夫笔下的脸谱式的人物一经诞生便成为世界文化长廊中的典型形象，我们读书时都能对“别里科夫”的荒唐心领神会，但是在生活中又不知不觉地做着“别里科夫”。本论：1、随着社会的发展，社会意识形态呈现多元化，拓宽了性别审美的境域，丰富了审美标准。人们的审美观念要与时俱进。2、尊重人的个性是社会文明向前发展的主流，允许自我意识的觉醒、复苏是社会发展的必然趋势。3、中国的传统文化并不排斥面目清秀的男性，潘安、宋玉、卫玠名列美男榜首，清秀儒雅，湿润如玉才有资格入榜。4、特殊的职业需要，应予以理解尊重。5、咬文嚼字，以“娘”称呼“小鲜肉”，含有性别歧视，是爆粗口，应予以否定。（任选三四条）论据推荐：邹忌形貌昳丽，喜欢照镜，乐听人赞美自己的容貌，还嗜好比美，但这并不影响他成为美貌与智慧并存的顶级帅哥。苏轼也追星，崇拜周瑜，非给他羽扇纶巾的打扮，没在他手里塞板斧和大刀。梅兰芳，没有谁有比他有更娘的扮相，没有几人有比他更硬的脊梁。结论：呼应文题，外表阴柔不能判定内心懦弱，没骨气，没责任感。粉丝并不都是脑残，她们有辨识，懂得动心于颜值，钟情于才华，沦陷于人品。尊重小鲜肉，他们只是不一样的烟火，我们尽管欣赏，不必剿灭。范文分析男儿需刚强（美文佳作欣赏56分）281班吴嘉玟（提出问题：）近年来，陆续兴起的各类小鲜肉们扛起了流量大旗，拥有无数迷妹，成为了大众眼中的新宠。细问各个疯狂的迷妹（建议修改为：若问追捧的原因），答案竟是出奇的一致“因为他有颜啊。”观察其（指代不明）共同点——精致：眼线、口红、烟熏妆……这些堆造出的精致却又指向另一个话题——越来越“娘”化的社会（建议修改为：精致的小鲜肉让许多网民忧心忡忡——我们的社会被“娘”化了）。于此，我认为：男儿需刚强！（摆明观点）(分析问题：）对于各类明星的精致妆容与斯文形象，我无意批判，这与其职业要求与个人选择(建议修改为：个人生活习惯）密不可分，我们应当予以理解与尊重，而社会的娘化现象，并不同于此。（堵截漏洞）浓妆艳抹，这是外在形象的女性化。而对于一些生活琐事，却是只会柔柔地娇呼:“哎呀，真是讨厌死了～”不禁让人头皮发麻，这是内在（建议修改为：内在精神）的娘化。在如今的社会中，越来越多男性职业的需求都呈现不足，越来越多本应由男生承担起的责任，逐渐无人响应。生活中，修水管、搬运大型物件等力气活难倒了一个又一个男生，因为大家都越来越娇气。这并非意味着男性必须在生活中占据主导地位或像封建社会中成为家庭的“象征”（建议修改为：家长）。而是说男性应该扛起责任，为自己身为男性的角色而负责。（树立榜样，解决问题：）纵观历史，（补充：不被历史的长河湮没的男子形象是）在史书中留有一席之地的多是“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的成竹在胸，胜券在握（建议修改为：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的成竹在胸，胜券在握男子汉的从容果断的形象才能与小乔之美相得益彰）；是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的大将风采（建议修改为：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的男子汉的大将风采使忠臣青史留名）；是“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”的高洁品质（建议修改为：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”的男子汉的高洁品质使书生德配天地）。这也许与男强女弱的封建社会（补充:意识）形态有关，但究其根本，体现的还是盛行千百年，经久不衰的“阴阳学说”。（解决问题的理论依据：）阴阳学说认为宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成，这两个方面被称为“阴阳”。千百年的历史又证实了“孤阴不生，独阳不长”、“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”的哲理。正如白天与黑夜，热与寒，苍穹与土地……而在人类社会中，男女就是一组阴阳，但如今男性娘化的现象，则意味着阴盛阳衰，阴阳失调，这并不符合社会的发展规律，甚至会影响儿童与青少年在社会认知上的偏颇。（总结，呼应：）站在历史的长河中，不论是回首过去，还是观望未来，其要求都是我们应该对这类社会现象进行探讨与深思，“男儿需刚强”应是现代社会发展的主流方向。【点评】：这是一篇比较规范的议论文。文题醒目简洁，揭示主旨。在结构上，作者以传统的三段论式结构为依托，承题阐述材料，摆明观点；分析问题，由表象到内在实质，条理清晰，一路注重堵截漏洞，逻辑十分严密；解决问题既有事实依据，又有理论依据，充分显示出解决问题的力量。论证严谨，行文流畅，一气呵成。赋分归于一档上，56分。我看娘炮（个性范文分析48分）281班周城炜（引论：）现代社会的发展中，人们的美观也悄然发是生了改变，一种新型的男性形象开始登上现实的舞台。与以往的男性形象不同（建议删除此句），这种形象的受众（弄错对象，他们不是受众，建议删除）群体通常以20多岁的年轻男性为主，他们打粉底，描眼线，甚至敷面膜，将自己打扮如女性一般美丽，被人们冠以“小鲜肉”的称号。面对这样的一群人，有的人认为他们阳光帅气，是新时代的模范男性，有的人却认为他们是“娘炮”，败坏社会风气，更有激进者提出让“小鲜肉”们滚蛋。在我看来，对于这样一种社会现象，我们不能断章取义（用词不当，建议修改为：局部看问题），只看其中的一点，而是应该完整的看待这一现象。（分论点一：）一位哲学家告诉过我们:“存在即合理”。“小鲜肉”这种现象也必然有其合理性。网上许多人辱骂“小鲜肉”，大多是认为他们化妆败坏了风气，应该受到遣责。对此观点，我认为不然。“小鲜肉”们化妆，是因为大众喜欢这种形象下的他们（建议删除），而在这个开放的时代中，人们追求美的资格应当是平等的。既然打粉底、描眼线“小鲜肉”的形象能被大众定义为美，那么那些因追求美而化妆的男性又有什么错呢？可能有人会说:“小鲜肉们一个个化得跟娘们似的，一点男子气概都没有，我们怎么能认同这种人呢？”这一论点是不成立的，长像柔美与男子气概之间其实并不冲突。比如说李玉刚，当他于舞台上粉墨登场，其形象比女人还要女人，可等他回到了台下，举手投足间又那有半分的娘”。再比如兰陵王，兰陵王美成什么样了，据说是能使将土身心动摇，长成这样，已经算“娘”了吧！可当他出现于两军阵前时，其威武之气（应该提供形象资料，才有说服力），可曾有半分的“娘”。可见，仅因男子美丽而认定其没有男子气概，进而辱骂其“娘炮”这点是不可取的。（论据典型恰当，结论可靠，使材料与分论点高度统一，建议调整论据的顺序，从古至今）（分论点二：）这么说我们应当支持“娘炮文化”吗?（过渡问句很醒目）也不对，虽说男性化妆可归类为个性解放，是可取的，但一些“小鲜肉”显然不只满足于外表的娘化，他们不光是化妆，甚至在镜头下的一举一动也透露着“娘”，翘着兰花指，说话小声小气，动不动就是“吓死宝宝了”。这种“娘”，不光是来源于外表，更是来源于精神（剖析实质）。而这种“精神娘化”随着媒体不留余力的传播，开始被无数的青年所效仿，“精神娘化”已成为了一种广泛的现象（阐释危害）。面对这种全面“娘化”的社会现象，有专家调侃：以前是“犯我中华者，虽远必诛”，到现在就成了“犯我中华者，哎呀真讨厌”。对于这种“娘炮”我是不认同的（摆明立场）。如果说男性化妆是社会审美的改变，是个性的解放，但精神上的女性化就称不上好了。一个化妆的男生，他的外表虽然美型，但他的内心仍可以是一个有积极向上的中国青年，但若一个人连内心都“娘”了的话，我可就不认为他还有什么男子气概了。这样的人如果只是少数还好，但可怕的是，经由媒体的传播，“精神娘化”的男性变得越来越多了，于社会而言，这可不是好事了。（对危害轻描淡写是不合适的。“精神娘化”成为普遍，导致性别生态失衡，引发众多的社会问题。）“娘炮文化”是一种新型的文化。与其他文化不同，“娘炮文化”有其特殊性，也正因如此，我们才应慎重对待它，让它服务于社会而不是摧残社会（此句点中要害），这点，需要我们所有人（前文没有埋伏笔）的努力。【点评】：这是一篇立意呈新的议论文。运用唯物辩证法，一分为二的看待问题。在结构上，作者也是以传统的三段论式结构为依托，承题阐述材料，摆明观点；分析问题，建立两个对立角度的分论点，又使矛盾得到合理的统一。逻辑十分严密；论证严谨。但是行文不太流畅，有废话，用词多处不准确，要在咬文嚼字上下功夫。赋分归于二档上，48分。请尊重“小鲜肉”（美文佳作欣赏56分）281班吴佳慧“娘炮”一词被近年来频频出现在人们视野当中，被广大人群（网民）定义为长相柔美、打扮阴柔化等（建议修改为：是广大网民为长相柔美、打扮阴柔化的小鲜