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万世师表，道贯古今百代馨香，德配天地弃古公亶父泰伯仲雍季历姬昌姬发姬旦西楚霸王项羽•公元前202年，项羽在垓下突围后，仅剩28名骑兵。项羽深知难以突围，至死之时，项羽仍然觉得，是上天要灭亡自己，而非自己过失罪过。那么项羽为何遭到失败呢？•一是骄纵。项羽凭借自己过人的威猛和军事天才带领各路诸侯，仅几年的时间就踏平了强大的秦帝国，于是乎，这位项藉过多的相信武力能解决一切，过分的陶醉于自己战无不胜攻无不取的“才华”，其他人，即使是各路诸侯，在他眼里不过是任意宰割的羔羊。鸿门宴上他之所以没杀掉刘邦，就因为他压根没把刘邦放在眼里，在他看来，只要他一声怒吼，就得把刘邦这老小子吓出尿来，杀了刘邦，还显得他不够英雄，反损了自己仗义的名誉。在世上，谁还敢于他项王争天下？于是，他自封为“霸王”，足见其霸气和牛气冲天。•二是猜忌吝啬使其失去谋臣良将。高祖皇帝说项羽因何失败，他因何成功时，有过一个精彩的回答：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”•韩信曾说项羽的为人，“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功，当封爵者，印玩敝，忍不能予。”也就是说项羽待人很谦和，对待那些患有疾病的将士也很好，但是一旦将士立功，应当封爵的时候，项羽却吝啬起来，把印章握在手里，棱角都快磨没了，也舍不得给。•陶渊明曾在29岁—41岁间陆续做官。其隐居的原因我们可以从两个方面来概括，首先，是他自身的性格或是他自己的人生态度价值观决定的，这也是他归隐的主要原因。陶渊明生性热爱自由与田园，他受不了世俗的羁绊更受不了官场上的束缚与利禄，不愿意同流合污，所以选择归隐回归自然回到他所热爱的自由安逸的田园生活。其次，东晋末期，政治黑暗，官场上腐败成风，他的政治理想得不到实现而又不愿意同流合污。1、《诗经》一共有多少篇？（）A.305篇B.306篇C.304篇D.300篇2、现存《论语》共多少篇？（）A.20篇B.24篇C.25篇D.30篇3、“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”中出则弟的解释不正确的一项是()A.在外要尊敬师长。弟同“梯”B.在外要尊敬兄长。弟同“剃”C.在外要尊敬兄长。弟同“悌”D.在外要尊敬师长。弟同“梯”4、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”中的“好”是什么意思？（）A.美好B.爱好C.同意D.优点多5、“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”这句话出自于()A.子有B.子舆C.仲尼D.子路6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”中的“胜”与“史”的意思是（）A.胜利；虚浮铺陈B.超过；虚浮铺陈C.优异；虚浮铺陈D.古管名；虚浮1、下列关于子曰:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也!”意思错误的一项（）A.在这句话中贤的意思指贤德B.这句中“箪的意思指一点点C.句子中陋”的意思指破旧D.这句话中“忧”的意思指忧愁•子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这句话中的举一隅不以三隅反的意思是举一反三，而与这个成语意思相近的是（A）A.融会贯通B.博古通今C.豁然开朗D.恍然大悟2、下列哪一项意思是不正确的（）•A.子曰:“盍各言尔志？”盍:何不。•B.子路曰:“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”裘:皮衣。•C.颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。”伐:低调。•D.子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”信:信任。3、“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾”是谁所说？()•A.颜回B.子路C.孔子D樊须•子曰：‚笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。下面各项中，对选段理解不正确的一项是（C）•A.这是孔子向弟子们传授为官之道，也是孔子为官处世的一条重要原则。•B.孔子认为应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，体现了他的政治思想•C.孔子“天下有道则见，无道则隐”的想法很值得今人学习。•D.孔子提出的“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”，体现了儒家的中庸思想。•默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？。这句话出自《论语》的哪一篇？（C）•A.里仁篇B.雍也篇C.述而篇D.子罕篇•默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？这句话是什么作用。（C）•A.让孔子时刻记住学习的方法。•B.让孔子时刻记住学习的态度。•C.让孔子严格要求自己谦虚。•D.让孔子时刻记住要努力学习。•默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？这句话是什么作用。（C）•A.让孔子时刻记住学习的方法。•B.让孔子时刻记住学习的态度。•C.让孔子严格要求自己谦虚。•D.让孔子时刻记住要努力学习。1．孔子（公元前551—前479），名丘，字＿＿＿，春秋末期鲁国人。伟大的＿＿＿家、＿＿＿家，＿＿家学派的创始人。思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。被历代统治者尊奉为至圣先师、圣人。仲尼思想教育儒仁礼治入仕你了解孔子吗？子曰：“吾而志于学，而立，而不惑，而知天命，而耳顺，而从心所欲，不逾矩。”孔子思想1.政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”2.修身：“克己复礼”3.伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”4.教育：主张“因材施教”，“学而不厌，诲人不倦”，对学生喜欢“循循善诱”5.品德：“温、良、恭、俭、让”《论语》是一部的散文集，它是孔子的所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于思想的重要著作。宋儒把《论语》共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练。简介《论语》语录体门人和再传弟子儒家《论语》《大学》《中庸》和《孟子》称为“四书”。“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。20子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪侍长者闲坐重点字词读音论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄毋冉lúnjĭnxīshĕnyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshè与点yǔwúrăn言志子路、曾皙、冉有、公西华言志子路、曾皙、冉有、公西华孔子问志四子言志孔子评志四个弟子的“志”冉有子路公西华曾皙————————治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。“莫春者，春服既成——咏而归。”６、孔子的四个弟子中，你最喜欢的是谁，并说明理由。“为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼义就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。而儒家的政治理想是“礼治”，即以礼治国。曾描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。通过孔子对四弟子的评价，可以看出儒家学派为人处世的原则礼是儒家学派的思想核心之一侍坐孔子问志：循循善诱，和蔼可亲四子言志子路：可使有勇，且知方也（侧重强国）----鲁莽直率冉有：可使足民（侧重富民）----敦厚谦逊公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）----委婉谦恭曾皙：“浴”“风”“咏”（教化治国）----从容洒脱孔子评志“哂”由“与”点之因，主张礼治，主张谦虚•孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”•“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”•回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”（实际年龄四十岁）壁立千仞无欲则刚千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；比喻人只有做到没有太多的欲望，才能达到刚强不屈的境界。林则徐任两广总督，查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一副对联：“海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能像大山那样刚正不阿，挺立世间。•宰予，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”“言语”科之首（排名在子贡前），“孔门十三贤”之一。他口齿伶俐，擅长辞辩。•拜在孔子门下后，问道：“一个人的父母死了，守孝三年，时间不是太长了吗？君子三年不习礼，礼义必定会毁坏；三年不演奏音乐，音乐一定会败环。一年间，陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，钻木取火的木材换遍了，守丧一年也可以了。”孔子说：“只守丧一年，你内心安不安呢？”宰我回答说：“心安。”孔子说：“你既然感到心安理得，你就这样做吧。君子守孝期间，即使吃美味的食品，也感觉不到甜美，听到动听的音乐也感觉不到高兴，所以君子才不这样做呀。”宰我退了出去，孔子说：“宰予不是个仁人君子啊！孩子生下来三年，才能脱离母亲的怀抱。为父母守孝三年，是天下共同遵行的礼仪啊。”•宰我询问五帝的德行，孔子回答说：“你不是问这种问题的人。”•宰我做齐国临菑的大夫，和田常一起同谋作乱，因此被灭族，孔子为他感到羞耻。•晏子使楚•出使狗国•晏子出使到楚国，楚王知道晏子的身材矮小，就命令人在大门旁边开了个小洞，请晏子从小洞进去。晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗洞。”招待晏子的官员只好请晏子从大门进去。•挨肩接踵、挥汗如雨•晏子去拜见楚王。楚王故意问：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子回答说：“齐国首都临淄住满了人。人们把袖子举起来，可以遮住太阳；甩一把汗，就是一阵雨；街上行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。怎么说齐国没人呢？”楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？”晏子答：“我们齐国派使节出访很有讲究：对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。•南橘北枳•晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对身边的大臣说：“晏婴是齐国的最能言善辩的人，我想羞辱他，用什么办法呢？”侍臣就给他出了一个主意。•晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是做什么的？”公差回答说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅于偷东西的吗？”晏子离开座位回答道：“我听说淮南的柑橘，又大又甜；种到淮北，就只能结又小又苦的枳，叶子相似，果实味道却完全不同，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”•二桃杀三士•田开疆，公孙接，古冶子侍齐王，皆勇猛异常，但居功自傲，不讲礼仪。晏子视为祸患，建议景公杀之。景公担心武力无法制服，于是晏子让齐景公赏赐二桃，让他们论功而食。公孙接以曾搏击野猪和幼虎拿得一桃，田开疆曾引兵退敌亦拿一桃，古冶子陪景公渡河，曾斩鼋除怪，自持功高，拔剑而起。田开疆和公孙接说：“论勇论功，都比不上你，拿桃不让，是贪心，不敢自杀，是没勇气，因而都退还了桃子自杀。古冶子认为自己独生不仁，不死无勇，也自杀了。•三士既死，景公以士礼安葬。•晏子以二桃杀三士，消除了政治隐患，其智慧非同寻常。现存三士冢。