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了解校训、校风、教风、学风、传统主题班会11级8班2012年10月27日广西幼儿师范高等专科学校！校训、校风、教风、学风、传统是一个学校的精神、办学理念和办学特色的标志性体现，是学校历史和优良传统的高度概括，是校园文化建设的重要组成部分。幼专校训知行合一，见贤思齐校风——尊师爱生，谦和向上教风——因材施教，教学相长传统——艰苦奋斗，诚实做人学风——好学善思，学以致用知行合一”，是明朝思想家王阳明1508年在贵阳文明书院讲学，首次提出的认识论和实践论的命题。“知”，主要指人的道德意识、思想意念、科学知识；“行”，主要指人的道德践履和实际行动。知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行;也不是以行来吞并知，认为行便是知。王阳明的“知行合一”思想包括两层意思：1、知中有行，行中有知。2、以知为行，知决定行。不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。加之陶行知先生一以贯之的精神——“知行合一”、“教学做合一”，“知行合一”就是力求培养学生从整体上驾驭知识的能力。目前，职业教育改革的主要精神也是强调理论知识和技能技巧相结合，学习的知识要和今后的工作相结合。高等职业教育的最大特点是“技术应用”，因此，要求高职人才要理论和实践相结合，即“知行合一”。见贤思齐”出自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。贤：德才兼备的人；齐：看齐、学习。意思是：看见德才兼备的人，就主动向他学习，希望能和他一样；看到不贤的人，就要反省自己有没有跟他相似的毛病。这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。几千年来，经久不衰，激励着一代又一代人明德励志、身体力行。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟不贤之人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种榜样的作用。榜样的力量是无穷的，我们应该坚持以正面教育为主。古人在一千多字的《三字经》里，就树立二十几种类型的榜样。今天的学校更要根据不同的系部、不同的专业、不同的年级、不同的教育主题，树立各种类型的榜样，形成“见贤思齐”的操作流程，即树贤→学贤→践贤→成贤。使全校师生学有榜样，赶有目标，个个争做贤人。让“见贤思齐”的良好风气一代一代地传下去。袁旭校长把“知行合一”和“见贤思齐”有机地结合起来，她的一个工作报告题目就是《知行合一见贤思齐》。于是便把这两句话定为广西幼专的校训。“尊师爱生”是对师生关系的一种定位，这一定位是中华民族的优良传统。关于“尊师”，《礼记·学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意思是：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历史上，凡是有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。”“不敬三师，是为忘恩，何能成道？”《荀子·大略》中说：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”深刻地阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系。知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。人的成长成才离不开教师。“尊师”是对学生而言的，“尊”当然是毕恭毕敬。尊师应该是每位同学从内心发出的真诚的感悟，并且将这种感悟体现在自己的一言一行中。在课堂上，专心致志的目光，按时完成老师布置的作业，是对老师的理解与支持；在校园中，文明的举止，遵规守纪，体现着对老师的尊重和敬仰；在生活中，彬彬有礼的行为，见到老师一声问候，让老师先行，体现了教师的教导和培育。“谦和”，有两种意义：一是谦虚平和，善与人交。语出《晋书·良吏传·邓攸》：“性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一。”谦和是一种态度，谦和是一种品格。谦和，是伟人广阔的胸怀，是诗人浪漫的情怀，是智者广袤的心怀，是成功者胜利的感怀。二是提倡谦虚，倡导和谐。这是一种精神，这是一种理念。谦虚是一种美德。和谐，有团结、容纳多样并存共生之意。和谐，就是以人为本，老师关系，师生关系，学生关系和谐共振；校园环境，教学环境，教学方式等和谐发展。“和”是一种精神，一种追求，一种状态，一种境界，一种政治智慧，一种人文关怀，一种道德诉求，一种理想境界。中国传统文化，十分崇尚“和”的思想。《周易》、《论语》、《道德经》等古代经典中对“和”之论说甚多。“和”是社会存在的基础：“和实生物，同则不继”（西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点）；“君子和而不同，小人同而不和”（孔子语）。“和”是社会运行的秩序：“相成相济”；“和”是多样性的存在，是多元统一的整体；本质上是一种关系与秩序。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《礼祀·中庸》）。“和”是社会协调的保障：“和为贵”；“天时不如地利，地利不如人和”；“家和万事兴”。今天，我们在构建社会主义和谐社会的进程中，和谐思想值得提倡和弘扬。建设和谐校园是构建和谐社会的重要方面。而校园和谐，方能学术活跃，个性发展，与时俱进，创生出新思想、新理念。“向上”，是学校发展的动力。追求上进，力争上游；志向高远，胸怀博大。“因材施教”出自《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”中国古代的教育家孔子所强调的“因材施教”，就是承认差异、运用差异进行教育的先范。因材施教是教学中一种重要的教学方法，在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。现代意义的“因材施教”应包括因性别不同而教、因年龄大小不同而教、因性格不同而教、因能力的差异而教。幼专的老师，尤其要根据男女学生在生理、心理上存在的差异而教。“教学相长”是指：在有效的教学过程中，教和学两方面相互影响，教师和学生相互促进，共同提高。出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承；孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍。我们现在实行“因材施教”，也一定能培养出不同类型各具特色的人才来。同时老师也会从不同类型的学生身上学到许多东西。好学善思”就是喜欢学习，追求学问，善于思考。出处《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。学风里的“好学”，也包含有“乐学”。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。意思是：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。这就充分的说明了乐学的重要性。人们常说：“兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师”，也是阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的道理。“乐学”是指学生对学习有浓厚的兴趣，主动学习，轻松学习，快乐学习，追求唯学是进的学习风尚。乐学并不排除苦学，俗话说“苦中有乐，忙里偷闲”就是这个道理。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”学习是不以人的意志转移的终身的事情。时代需要我们学习，人生的美好需要我们学习。学校是一个个体主动学习、自主学习、愉快学习的空间，唯有好学，才能夯实生活的底子。“善思”就是勤于思考，善于思考，不耻下问，爱动脑筋，追求自主探究的思维惯性。“善思”是学会学习的正确方法，是知识转化为能力的有效途径，孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”有思考才可能学到有用的东西，有思考才会产生智慧的选择，有思考才可能成为具有独立思想、独立人格、全面发展的人。“好学善思”是努力进步的不竭动力。学以致用”是指学习的目的全在于应用，在于以理论指导实践，创造性地进行学习。它体现了高职教育人才培养的目标要求，也体现了“基础理论必须够用、专业技能实用顶用”的高职教育理念。培养和弘扬“好学善思，学以致用”的优良学风，使学生真正成为学习的主人，体味学习的艰辛，领悟学习的真谛，享受成功的快乐。传统是以前时代留下的一种文化，是世代相传的具有特点的风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等社会因素。“艰苦奋斗”是一种不怕艰难困苦，奋发图强，艰苦创业，为国家和人民的利益乐于奉献的顽强斗争精神。艰苦奋斗是我们党和国家的优良传统，也是幼专的传统。建校之初，教职工用锄头挖地基，用肩膀扛水泥；建校之后，自筹资金建校舍，美化校园。古今中外的许多名人也有不少关于艰苦奋斗的名言，例如：比尔·盖茨：“一切只能靠艰苦奋斗赢得”。李嘉诚：“诚实守信做人，艰苦奋斗做事”。诚实是一个人最基本的道德规范。诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。诚实，本是中国人的美德，但改革开放后，有人把这种美德丢了，至使整个社会出现了许多不良的风气，现在很有必要重提并继承这种美德。完谢谢观赏！