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摘抄本示例（1）人与人的关系：奉献关爱，公平竞争，沟通交流，尊重信任，有容乃大，赞美鼓励，善于倾听，团结协作，诚信做人，文明礼貌，珍惜感恩（2）人与社会的关系：遵循公德，遵守法律，社会责任，争取权利，可持续发展，热爱国家，包装问题，广告问题，教育问题，全球化时代话题，网络文学，尊重规律（自然，价值等）（3）人与自我的关系：砺志自强，淡泊名利，高雅兴趣，良好习惯，热爱读书，气节尊严，个人修养，谦虚谨慎，专心一意，坚持信念（目标），认清自己，抓住机遇，迎接挑战，勇气无价，怀疑精神，保持个性，精神信仰，积极心态，善于反思，珍惜时间，自信乐观独立自主，（4）人与自然（科技）的关系：热爱自然，科技创新，现代化建设，关爱动物，文化遗产，太空漫步，网络信息，克隆（5）理性思辨：短暂与永恒，感性与理性，过程与结果（付出与收获），方与圆，模仿与创新，残缺与完美，平凡与伟大说与做一．百字段：议论，文采，素材使用示例：2013年10月14日周一推荐人：张三推荐指数：适用话题：人与人——珍惜感恩；理性思辨——伟大与渺小；人与自我——砺志自强适用位置：文章开头。推荐语：文笔清丽、情感醇厚，优美而富有哲理。①感恩之心（作者：林清玄）我常觉得，生命是一项奇迹。一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花。一双毫不起眼的鸟儿，在枝头唱出远胜小提琴的夜曲。在山里完全没有人看见的地方，一颗大树几千年自在地生长。在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意。当我们在星夜里，抬头望向无垠的天际，感于宇宙之大真要叫人落泪，这宇宙里有无数的星球，我们的地球在星球之中有如整个海岸沙滩的一粒沙，那样不可思议的渺小。但在这样渺小的地方，有着生命、有着爱、有着动人的歌声，这样落实下来，就感到人是非常壮大而庄严的，生活在我们四周的生命也一样的庄严而壮大。生命是短暂的，然而即使不断的生死，也带不走穿过意识的壮大与庄严之感。适用话题：人与自我——坚持信念（目标），迎接挑战，自信乐观适用位置：文章开头；第二段；中间举例论证。推荐语：句式万能，人物可以根据主旨需要随意变化。②如果你曾读过鲁迅，读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标；如果你曾读过张爱玲，读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津；如果你曾读过陈小邛，读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人；如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们，那么你可能会幡然醒悟：自己的天地最美，执著的追求最美，自己的金秋最美！二：整篇文：结构思路，过渡衔接2013年10月14日周一推荐人：张三推荐指数：适用话题：人与社会——尊重自然规律（等待）推荐语：整篇文章，结构清晰，素材使用点面结合，详略得当，张弛有度，铺排有致。学会等待沈朋杰①游说，游说，游说完了还能做什么呢？默默等待吧，因为水到渠自成。②锄犁，锄犁，锄犁完了还能做什么呢？默默等待吧，因为雨润禾自肥。③奉献，奉献，奉献完了还能做什么呢？默默等待吧，因为无须言碑自立。④就是这样，有时候，在努力过后焦躁地来回奔走并不是正确的选择，要知道前人有言：“春来草自青。”也许等待这一看似毫无意义的举动才是正确的选择。⑤不是吗？春天来了，无需催扰，芳草便自飘香；春天来了，无需催扰，夭桃便自结苞；春天来了，无需催扰，嫩柳便自生枝。大自然的生物，无声却智慧，他们不会无谓地狂摇乱摆，也不会焦躁地疾呼高号，他们知道，等待春的到来才是最好的选择。⑥需要知道的是，等待并不是无奈，而是一种顺应自然规律的理性。⑦又若旅行，行囊早已备好，美景在遥遥招手，可是，却有脱不开的工作，有失了约的“驴友”。工作是不能丢的，要去的地方没有伙伴是危险的，怎么办？一意孤行，匆忙出发，恐怕这本为探幽访胜的一次旅行会有许多的遗憾和郁闷。无如等待，等待是最好的选择。等手边的工作清整结束，时间空出来了；等“驴友”终于办完事情可以同行了，出发！来一次畅快的远足！⑧需要知道的是，等待并不是放弃，而是一种自信绸缪的淡定。开头三段三个排比设问句，先声夺人。第四段，自然过渡：就是这样。然后亮出论点——春来草自青。第五段正式进入本论部分。运用大自然例子，论证第一个小分论点。第七段运用生活中旅行的例子证明第二个分论点。第八段运用古人—王深宫厚闱，有多少人是在一次次夜里寂寞地听漏？眼看着自己容颜憔悴，灵魂在挣扎中渐渐干枯。看看那个不一样的昭君！面对渺茫的前途，她明白该如何去选择。静守宫闱，吟诗作词，在淡定中默默地等待，不去幻想也不妄自焦虑。而机会，就在她的等待中悄然而至。春来了，她这朵久蓄心志的花儿明艳地开在了大漠，也开在了历史发黄的册页中。⑨需要知道的是，等待也并不是沉沦，沉默也并不是退却，而是一种对待人生的豁达和稳重。⑾历史上的一舟漂泊、孤帆远谪、载着斜阳隐入黑暗的片段数不胜数。既然是人治社会就免不了以感情定夺，所以文人士子遭贬实在是司空见惯。一味幽怨抢呼实在于事无补，看看韩愈于岭南瘴疠之地的等待，等出的是“一片江山尽姓韩”的伟业高名；看看苏轼的安然黄州，淡定儋州，等出的是一个“不可无一，难能有二”无伦才子。所以，人生的园地，我们撒下我们自己，我们努力，我们也要学会等待，等待是一种人生必需的态度，也是对未来充满信心的默守。所以朋友，如果你是一粒将萌的种子，一定要学会等待，无需催扰，因为“春来草自青”。昭君的例子证明第三个分论点。倒数第二段，作者又铺展开来，略写韩愈苏轼安然等待的成功，言简意赅，足见语言功力。结尾，重申论点。处下岁月沧桑，锋利的牙齿脱落了，柔软的舌头还在；狂风肆虐，挺直的大树倒下了，坚韧的小草还在；一点一滴，坚硬的石头洞穿了，微小的水珠还在。（起：凤头——第1段——3行左右，到66字）老子曰：“曲则全，枉则直，洼则盈，故则新。”又曰：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”我想起金庸其文，有人号“东方不败”，然终一败涂地；有人名“独孤求败”，年四十持木剑仍行天下而莫之能敌，何也？处下使然。（承：过渡——结合材料——明确论点——第2段——3行左右，到160字）处下是一种人生境界。真正的强者，常常不在于立得多高，而在于甘心处下。处下并非鲁迅先生所痛恶的奴性，而是善于发现别人的长处，并对之深怀敬意，甘处下风。鲍叔牙以身下事管仲，世不多管仲而多鲍叔牙之能知人。处下是对自己的严格要求。周文王待人轻以约，责己重而周。处下是一种能放得下架子的虚心态度，更是一种能看透功利的超然风神，只有真正懂得生活的强者才敢于取处下姿态。处下，是人生的一种大境界。（3、4段。三个简写例子，论证中心）处下才能得到更多的拥戴。人们愿意跟从的领导者，不是趾高气昂、不可一世的霸王，而是谦逊深稳、礼贤下士的明君。项羽之见灭，不识人也。刘邦能俯身下问张良“为之奈何？”能对自称带兵多多宜善的韩信委以重任，所以能够称帝得天下。其同宗后代刘玄德亦深谙此道，三顾草庐，终得卧龙。人处高处，只有寒风吹彻，冰封万里；当处下时，深谷中可得幽园，可汇倾泻而下之山洪。下则势低，势低则利于凝聚。是故夫惟以身下之，方能得到各方帮助。文王吐哺，天下归心。处下，王道之始也。（4、5段，三个简写例子，论证中心）处下不意味着低下。欲跳，则需先下蹲；出拳，则必先收势。能曲者，方能伸也。姜子牙垂钓，非甘为一渔翁，待愿者上钩也。勾践卧薪尝胆，非甘为奴，待奋发之机遇也。所以处下是一种等待，非不欲争，乃不争眼前小利耳。处下是为了新一次的攀登，是一种静观其变的沉稳，是一种思前想后的谨慎。处下的人永远不是低下的人，他们有着铁一般的意志、海一般的宽容、鹰一般的利眸、豹一般的耐心。（6、7段，两个简写例子，议论很深入）处下可谓一种无为，但非不作为，而是不妄为。它是人生的一种大境界，是得道多助的必需，是蓄势待发的准备。能处下，方能全，方能盈，方能新，方能为背负青天而莫之夭阏的鲲鹏。（8段，辩证分析，重申论点，到900字）只有处下，方能负重。（9段，干净利落结尾。）