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江南春描写春天的古诗：春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——好雨知时节,当春乃发生。——清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。—留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。—竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。—《春晓》(唐·孟浩然)《春夜喜雨》(唐·杜甫)《清明》(唐·杜牧)《江畔独步寻花》（唐·杜甫）《惠崇春江晓景》（北宋·苏轼）【唐】杜牧杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。江千里莺啼绿映红，南水村山郭酒旗风。春南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。“千里莺啼绿映红”可译为：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。“水村山郭酒旗风”可译为：在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。可译为：遥想南朝时，寺院佛殿不计其数，如今还剩多少亭台楼阁掩映在烟雨迷蒙之中。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。遥想南朝时，寺院佛殿不计其数，如今还剩多少亭台楼阁掩映在烟雨迷蒙之中。诗的大意诗中描写了哪些景物?表达了作者怎样的思想感情?想一想：诗中描写了莺、绿、红、水、村、山郭、酒旗、寺院、楼台。表现了诗人对江南景物的赞美与神往。从前两句看，黄莺啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但后两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？矛盾吗？不矛盾这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。有（红绿色彩）的映衬，有（山水）的映衬，有（村庄和城郭）的映衬，有（动静）的映衬，有（声色）的映衬。1、诗的前两句写了哪些景物的映衬？合作探究：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这句话给你什么样的感受？金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。1、用生动形象的语言把诗的前两句所表现的画面具体的描述出来。２、对于诗的后两句，有人认为是表达诗人对江南景物的神往，有人认为是借古讽今。你赞同哪一种?说说你的理由赞同前者：后两句写出了深邃悠远、朦胧迷离的江南景色，与前两句的明朗绚丽相映衬，使江南春的图画更加丰富多彩。赞同后者：后两句写出了南朝笃信佛教造成寺庙的恶性发展，引发作者的慨叹，表达对唐朝推崇佛教的现实的不满。３、写出两句唐代诗人写江南春天美景的诗句。２、明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”对于这种意见，你是怎样理解的？何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》，何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风南朝四百八十寺讨论：江南的春天有什么特点？