搜索
•豫让[注]论[明]方孝孺•1.士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。•士人君子要建立功名，侍奉主人，既然被称作知己，那就应当竭尽智谋，诚恳地加以劝告，善加诱导，在祸患还未显露时就消除它，在动乱发生之前保住社会的治安，使自身得以安全，主人没有危险。活着是著名的忠臣，死后做高尚的鬼魂，流传美名百世，照耀史册，这才是完美的士人。如果遇到知己，不能拯救危难于动乱之前，而在事情失败之后才去献身自尽，沽名钓誉【有意做作或用某种手段猎取名誉。】，欺骗、迷惑世俗，这在君子看来，都是不足取的。•2.盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让人死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。•我曾经因此评论过豫让：豫让做智伯的家臣，等到赵襄子杀了智伯，豫让为他报仇。名声显赫，即使是平民百姓，也没有一个不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死当然可以称为忠了，可惜，在怎样死的方式上还有不忠的表现——为什么呢？看他漆身吞炭，对他朋友说：“我做的事情都特别难，我是想用这种做法使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。”这能说他不忠吗？等看到他连续三次跳起来，用剑来刺赵襄子的衣服，赵襄子责备他不为中行氏而死，却单单为智伯而死的时候，豫让回答说：“中行氏像对待一般人那样对待我，所以我就要像一般人那样去报答他；智伯像对待国士那样对待我，所以我就要像国士一样报答他。”就此而论，豫让就有不足之处了。•3.段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄[xì]疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。•段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，并没有听说待他们如同国士，可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛，从而致使他更快地灭亡。郗疵侍奉智伯，智伯也没有待他如同国士，可是郗疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯。虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡，但是郑疵的智谋忠告，已经是无愧于心了。•4.让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。•豫让既然自己认为智伯待他如同国士了，所谓国士，是为国家济困扶危的人。当智伯要求割地没有满足之日，放纵情欲，荒淫暴虐之时，作为豫让，正应竭力来尽自己的职责，忠诚恳切地劝谏自己的主人说：“诸侯大夫应各自安心守着自己分内的土地，不要互相侵夺，这是自古以来的规矩。如今，无缘无故地向人家索取土地，人家不给，就要产生忿恨之心；人家给了，就产生骄横之心。忿恨必然会引起争斗，争斗必然会失败；骄横必然会傲视一切，傲视一切必然会导致灭亡。”非常耐心诚恳地劝谏，一次不听，再来第二次，第二次不听，再来第三次。•三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻（xìng形容刚惶自傲貌），甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！•第三次劝谏还不听从，再改变以剑自刎的行动安排在这个时候。(这样一来，)智伯虽然顽固愚昧，但受至诚之心的感动，也许会重新醒悟。(从而)与韩、魏讲和，解除赵国的围困，保全智氏的宗族，使他们能香火不断，延续不绝。假如这样，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣然后自杀吗？豫让在那时，甚至连一句开导主人，使他醒悟的话都没说。看着智伯的危亡，就像越人远远地看秦人的肥瘦一样。袖手旁观，坐待成败，国士的报答竟然能像这个样子吗？直到智伯已死，豫让才克制不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列，这有什么可以值得称道的呢？有什么可以值得称道的呢？•5.虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！•虽然这样，用国士的标准来评价豫让，豫让本来是不相配的了。(可是同)那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人(相比)，他们又都是豫让的罪人了。唉！•【注】豫让：战国晋人，生卒年不详；为晋智伯的家臣，赵、韩、魏共灭智氏后，曾入赵襄子宫中刺杀襄子，被俘获。后豫让改名换姓，以漆涂身，吞炭使自己变哑，改变形象，谋刺赵襄子，又被捕，伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。事见《战国策·赵策一》。•7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)•A．忠告善道道：道理，道义•B．垂光百世垂：流传•C．中行氏以众人待我众人：常人，一般人•D．庶几复悟庶几：或许，差不多•答案A•解析道：引导。•8．下列句子中，加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是()(3分)•A．襄子责以不死于中行氏•B．智伯以国士待我•C．与之，则吾之骄心以起•D．让既自谓智伯待以国士矣•答案C•解析C项为介词，因，因为，其余三项中的“以”是介词，用、拿。•9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)•(1)而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。(4分)•译文：可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛，从而致使他更快地灭亡。•(2)彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。(4分)•译文：(可是同)那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人(相比)，他们又都是豫让的罪人了。•10．请从正反两个方面概述方孝孺对豫让以死报智伯的行为的评价。(4分)•方孝孺肯定豫让为智伯而死的行为是忠的表现，但是否定豫让为智伯死后报仇是正确的尽忠之道。•(甲)吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元公主。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意。戚姬幸，欲立其子代太子。吕后希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。吕后为人刚毅(毅：残酷)，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。吕后兄二人，皆为将。长兄周吕侯死事。•吕太后是高祖贫贱时的妻子，生了孝惠帝和鲁元公主。孝惠帝为人仁惠柔弱，高祖认为不像自己，常想废掉他，改立戚姬的儿子如意为太子。戚姬被宠幸，想要立自己的儿子为太子取代原来的太子。吕后很少见到高祖，和高祖越来越疏远。如意被立为赵王之后，好几次几乎取代太子的地位，靠着大臣们的极力规劝，以及留侯张良的计策，太子才没有被废掉。吕后为人刚强残酷，辅佐高祖平定天下，诛杀(韩信、黥布、彭越等)大臣也多有吕后之力。吕后有两个哥哥，都是高祖的部将。大哥周吕侯死于战事。•高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。•高祖十二年(前195)四月甲辰日，高祖于长乐宫逝世，太子承袭帝号做了皇帝。•吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：“高帝属【如：乃以秦王属吏，遂西入咸阳】臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。”吕后大怒，乃使人复召赵王。孝惠亲迎灞上，自挟与赵王起居饮食。孝惠元年十二月，帝晨出射。太后闻其独居，使人持鸩饮之。•吕后最怨恨戚夫人和她的儿子赵王，就命令永巷令把戚夫人囚禁起来，同时派人召赵王进京。使者往返多次，赵国丞相建平侯周昌对使者说：“高皇帝把赵王托付给我，赵王年纪还小。我听说太后怨恨戚夫人，想把赵王召去一起杀掉，我不能让赵王前去。”吕后非常恼怒，就又派人去召赵王。孝惠帝亲自到灞上迎接赵王，亲自保护，跟他同吃同睡。孝惠元年(前194)十二月，孝惠帝(有一天)清晨出去射箭。太后得知赵王独自在宫里，就派人拿去毒酒让他喝下。•孝惠还，赵王已死。太后遂断戚夫人手足，去眼，熏耳，但饮瘖[yīn]药，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁余不能起。使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”•等到孝惠帝回到宫中，赵王已经死了。太后随即派人砍断戚夫人的手脚，挖去眼睛，熏聋耳朵，灌了哑药，扔到猪圈里，叫她“人猪”。过了几天，太后叫孝惠帝去看人猪。孝惠帝看了，一问，才知道这就是戚夫人，于是大哭起来，从此就病倒了，一年多不能起来。孝惠帝派人请见太后说：“这不是人干的事情。我作为太后的儿子，再也不能治理天下了。”•七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟强为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟强曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中【谓居官朝中】用事【指当权执政】，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟强计。太后说，其哭乃哀。•七年(前188)秋季八月戊寅日，孝惠帝逝世。发丧时，太后只是干哭，没有流下眼泪。留侯张良的儿子张辟强任侍中，只有十五岁，对丞相陈平说：“太后只有孝惠帝这一个儿子，如今去世了，太后只干哭而不悲痛，您知道这里的原因吗？”陈平问：“是什么原因？”张辟强说：“皇帝没有成年的儿子，太后顾忌的是你们这班老臣。如果您请求太后拜吕台、吕产、吕禄为将军，统领两宫卫队南北二军，并请吕家的人都进入宫中，在朝廷里掌握重权，这样太后就会安心，你们这些老臣也就能够幸免于祸了。”丞相照张辟强的办法做了。太后很高兴，才哭得哀痛起来。•太后称制【皇帝命令称“制”，布告公文为“诰”，后妃掌权后命令上升到皇帝级别，叫“称制”。由芈八子开辟】，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰：“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之’。今王吕氏，非约也。”太后不说。问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰：“高帝定天下，王子弟，今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。”太后喜。王陵让陈平、绛侯曰：“始与高帝歃血盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？”•太后行使皇帝的职权之后，召集大臣商议，打算立诸吕为王，先问右丞相王陵。王陵说：“高帝曾杀白马，和大臣们立下誓约，‘不是刘氏子弟却称王的，天下共同诛讨他’。现在如果封吕氏为王，是违背誓约的。”太后很不高兴。又问左丞相陈平和绛侯周勃。周勃等人回答：“高帝平定天下，封刘氏子弟为王，如今太后代行天子之职，封吕氏诸兄弟为王，没有什么不可以的。”太后大喜。王陵责备陈平、周勃说：“当初跟高帝歃血盟誓时，你们难道不在吗？如今高帝驾崩，太后要封吕氏子弟为王，你们纵然想要迎合她的心愿，违背(与高帝立下的)誓约，(将来)还有什么脸面见高帝于黄泉之下呢？”•太史公曰：孝惠皇帝、吕后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，吕后以女主称制，政不出房户，天下晏然【迁移：海晏河清，晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。】。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑【是播种和收割庄稼，泛指农业劳动。】，衣食滋殖。(选自《史记·吕太后本纪》，有删改)•太史公说：孝惠皇帝和吕后在位的时候，百姓得以脱离战国时期的苦难，君臣都想通过无为而治来休养生息，所以孝惠帝垂衣拱手，安闲无为，吕后以女主身份代行皇帝职权，施政不出门户，天下却也安然无事。刑罚很少使用，犯罪的人也很少。百姓专心从事农耕，衣食富足起来了。•(乙)吕后当高帝临危时，