寄答京友

寄答京友（明）李贽第一节：提出全文的中心观点“才难，不其然乎！”【人才难得，不是那样吗？《论语·泰伯》：“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有乱臣（能治理天下的臣子）十人。’孔子曰：‘才难，不其然乎？’”】今人尽知才难，尽能言才难，然竟【终究、到底】不知才之难，才到面前竟【却、竟然】不知爱【爱护】，幸【侥幸】而知爱，竟【却、竟然】不见有若己有者，不见有称喜赞扬不啻【不止、不只是】若自其口出者，如孔北海之荐祢正平，跣足【xiǎnzú赤脚；光着脚】救杨彪也。【现在的人都知道人才难得，都能说人才难得，然而（他们）终究（不是真正知道）人才难得。人才到了面前（他们）却不知道爱护，侥幸（有人）知道爱护人才，却看不到（他们对待人才）就像自己拥有（的才能一样），看不到（他们）像孔北海举荐祢衡、光着脚救杨彪那样不只是好像从口中说出（赞扬的话）。】何也？以【因为】其非真惜才也；虽【即使】惜才，亦以【因为】惜才之名【名声】好【好听】，以【因为】名好故而惜之【人才】耳。则又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？呜呼！吾无望【没有希望】之矣！翻译句子1则又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？译文：那么又怎么能希望他能像孔北海这样（对待人才）就像自己拥有（的才能一样）、不只是好像从口中说出（赞扬的话）呢？注意：1.“不啻”和“然”的含义；2.特殊句式；3.补充省略成分，使语句通顺第二节：举出孔子的例子证明自己的中心观点举【全、整个；举国上下】春秋之天下，无有一人能惜圣人【指孔子】之才者，故圣人特【1、特意，特地；2、只、仅仅，不过；3、徒然、白白地。】发此叹，而深羡于【对】唐、虞【唐尧、虞舜】之隆【盛世（对人才的重视）】也。然则才固【固然】难矣，犹时时有之【经常出现】；而惜才者则千古未见其人焉。孔子惜才矣，又知【了解】人之才矣，而不当【在】其位【不当其位：指没作官，无权力】。入齐而知晏平仲，居郑知公孙子产，闻吴有季子，直【径直】往观其葬，其惜才也如此，使其得志【实现志向】，肯使之【指人才】湮灭【埋没】而不见【“现”】哉！然则孔子之叹“才难”，非直【仅仅、只是】叹才难也，直叹惜才者之难也。第三节：进一步分析为何“巨才”更加无法施展自己的才华夫才有巨细，巨才方可称才也。有巨才矣，而肯任事者【以事任之者→委有才者以重任的人】尤难【更加难得】。既有大才，又能不避祸害，身当其任，勇以行之，而不得一第【不得第，不能中举或考中进士】，则无凭【没有凭据，没有文凭】，虽惜才，其如之何【那又能把他怎么办。言爱才者不能违反当时的用人制度而任用没有考中科举的人】！幸【侥幸】而登上第，有凭据，可藉手【借助自己的手】以荐之矣，而年已过时，则虽才如张襄阳【其人事迹不详，疑为孟襄阳，即孟浩然】，亦安知听者【治理者，掌权者】不以【因为】过时【过了适合任用的年龄】而遂弃【弃置不用】，其受荐者又安知【又哪里知那些被举荐的人】其不以【因为】既老【已经年老】而自懈【自己松懈，不求上进】乎！第四节：夫凡有大才者，其可以小知处【小聪明的地方。小知：小智慧，小聪明】必寡，其瑕疵处必多，非真具眼【眼力】者与之言必不信。当此数者，则虽大才又安所施乎【到哪里施展呢】？故非自己德望过人，才学冠世【超人出众，天下一流。冠：超出众人，位居第一】，为当事者所倚信【倚重信任】，未易使人信而用之也。然非委曲【（对国家或朝廷）殷勤周到】竭忠【竭尽忠诚】，真若自己有，真不啻若口出，纵人信我，亦未必能信我所信之人【荐举的有真才大才的人】，憾【恨，遗憾】不得与之【代德望过人、才学冠世的大才】并时【并立于世，同在一个时代】，朝闻而夕用之也。呜呼！可叹也夫！