《谏太宗十思疏》知识点整理

《谏太宗十思疏》知识点整理一、语音疏浚（jùn）壅（yōng）蔽谬（miù）论黜（chù）恶堵塞（sè）二、重点实词1.必浚．其泉源疏通2.人君当．神器之重主持3.永保无疆之休．美好福祉4.承天景．命大5.能克．终者盖寡能够6.则思谦冲．而自牧．谦虚约束，修养7.则思无因喜以谬．赏错误地8.宏．兹九德扩大，弘扬9.代下司．职管理10.亏．无为之大道哉毁坏，减损三、词类活用1.臣闻求木之长．者形作动长得高2.欲流之远．者形作动流得远。3.必固．其根本使动用法使……牢固4.人君当神器之重．形作名，重任5.居域中之大．形作名，重大的地位。6.貌．恭而不心服名作状表面上7.则思止以安．人使动，使……安。8.则思江海下．百川名作动，居于……之下9.乐．盘游意动用法以……为乐10.想谗邪．．形作名，爱说坏话陷害别人的邪恶之人。11.则思正．身以黜恶．使动，使……端正形作名，邪恶的人12.简能．而任之形作名，有才能的人。13.择善．而从之形作名，好的意见。14.何必劳．神苦．思使动用法使……劳使……苦四、特殊句式（一）判断句：1．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（二）介词结构后置1．董之以严刑2．振之以威怒（三）省略句：1.奔车（以）朽索2.则思三驱以（之）为度（四）被动句：1．虑（被）壅蔽，则思虚心以纳下。五、古今异义1．必固其根本古义：事物的根源或最重要的部分今义：树根2．役聪明之耳目古义：耳聪目明今义：智力发达，记忆和理解能力强六、重点虚词1.盖善始者实繁，克终者盖寡表示不十分肯定的判断2.以来：斯亦伐根以求木茂必竭诚以待下则思知足以自戒用：虽董之以严刑\振之以威怒相当于“而”:则思无因喜以谬赏3.之臣闻求木之长者主谓间取独岂取之易守之难乎代指“天下”虽董之以严刑代指“臣民”4.而表递进：而况于明哲乎?表转折：貌恭而不心服（却）表并列：则思慎始而敬终七、重点句子翻译1、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。译文：我听说想要树木长得高大，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。2、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。译文：国君主持着国家的重任，在天地间占有重大的地位，不考虑在安乐时想到危难、戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望。这也是砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。3、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。译文：怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；（他们就像水一样），能负载船只也能够颠覆船只，这是应当深切警惕的事。4、念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川译文：想到（自己的君位）高而险，就要谦虚谨慎，自我约束；害怕会骄傲自满，就要想到像江海那样能够容纳千百条河流。5、何必劳神苦思，代百司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？译文：为什么一定要使自己劳神苦思，代替臣下管理职事，劳损自己（聪慧明审）的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？6、宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠译文：弘扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而听从它，那些有智慧的就会施展他们的谋略，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会献出他们的忠诚。