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孟母三迁的故事你知道吗？告诫人们：近朱者赤，近墨者黑。（接近好的人才能学到好的习惯）孟子（约公元前372年-约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称孔孟。后世追封孟子为亚圣公，尊称为亚圣，政治上，孟子主张法先王、行仁政;。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。作家简介作品介绍他推崇孔子，反对杨朱、墨翟，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章等共同编写完成，属语录体散文集。链接：“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。•1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）•2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）朗读课文：富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”正字正音公孙衍丈夫之冠往之女家富贵富贵不能淫yǎnguànrǔ同“汝”，你yín疏通文意景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平。译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”8孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。怎么，哪里行冠礼教导、训诲告诫准则，标准译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。9居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”宽大的住所中正之位正道。指最高的治世原则。遵循惑乱、迷惑10译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”11古今异义安居而天下熄（）与民由之（）古义：安静，平静；今义：定居。古义：太平；今义：熄灭古义：遵循；今义：介词，从文言小结词类活用丈夫之冠也富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈名词用作动词，行加冠之礼。使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。一词多义之丈夫之冠也（）往送之门（）妾妇之道也（）与民由之（）此之谓大丈夫（）用在主谓之间，取消句子的独立性动词，到结构助词，的代词，指正道用在主谓之间，取消句子的独立性戒往送之门，戒之曰（）必敬必戒（）动词，告诫形容词，谨慎文言句式判断句：妾妇之道也（“也”表判断）此之谓大丈夫（“谓”表判断）整体感知理解填空•孟子的这篇文章首先针对景春（）的观点提出了反驳。为证明自己的观点。首先通过比喻论证得出（）不是真正的大丈夫之道；接着提出真正的大丈夫之道是（）。只有（）才能做到大丈夫之道。请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。3、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心4、怎样才能做到有大丈夫之道呢？•居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）•得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫。1、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？合作探究重点释疑明确：“是”指像公孙衍、张仪一样顺从诸侯的意思往上爬，没有任意道德的原则，不能坚持仁义。即奉行“妾妇之道的人”。“此”指不受富贵迷惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服的仁人志士。即不畏强暴，坚持正义的人。首先，富贵来之不易，要倍加珍惜。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了。其次，贫贱的时候要坚定意志。贫贱是任何人都不愿意承受的。但生活中确实要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的。第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。2、孟子关于大丈夫的标准的论述，对于今天的我们有哪些指导意义？思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。•富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。•贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。•威武不能屈——李公朴、闻一多、刘胡兰。三、你讲我讲，感受英雄�24其实呢，很多的仁人志士是兼具有这几个方面的品质的！在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。•妻妾制度•三从四德•父母之命不可违愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔；愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间。课堂练习1、解释下面句子中红色字的词语1，安居而天下熄2，父命之3，与民由之4，富贵不能淫5，独行其道6，贫贱不能移2、用现代汉语翻译下列句子1，是焉得为大丈夫乎？2，得志，与民由之3，不得志，独行其道4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。作业布置1.背诵默写“富贵不能淫”。2.完成本节配套练习。