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简约设计与简单设计简约最简单的模式：简+约。但这是字面上的分析。真正的简约风格的形成是物质与精神层面的有机结合的产物。这一点上有似于当代的信息设计。设计的对象是信息的传递、有效性等，本身可以说是虚拟的。但又必须通过物质载体实现，那就牵涉到对物质元素的设计。在工业设计中的简约风格也是如此。造型元素最终要臻于简和约的完美统一是必须在物质和精神相得益彰时才能完成的。一、“简”——简洁、精简。这是从造型元素的多寡上来说的。但并不是所有造型单纯的设计就有简约的气质。有时反倒是简单、甚至简陋。反之，有的设计运用的元素颇多，看起来花纹繁复，但却着实透露出简约之风。中国古典传统的设计就是很好的实例。←造型元素少的家居设计有简约风格二、“约”——婉约、雅致。这更多是从精神层面上而论。在这个复杂的现代社会里生活，需要面对五花八门、种类繁多的复杂关系，人的思绪纷乱复杂，需要一种纯净、简洁、清新并且宁静的生活环境。因此，简约风格成了现代人最喜欢的一种形式，简到极致，触及心灵。←生活的单纯精致品质也有简约感三、简约是物质和精神交融，也是文化的杂糅物。1、物质和精神交融简约不是简单，简约并不是简单，简约强调的是视觉的单纯和使用中的舒适感觉。简约风格设计从外观线条的简洁舒展到细节品质的精到把握，使观者产生轻松愉悦的感受，而这种感受正是人们阅尽繁华后的返璞归真。感觉和感受就是精神的延伸品。简约也是是一种较高层次的生活品质，是一种重视生活质量的态度；简约风格形式上的简洁无华体现的是一种阅尽繁华后的返璞归真。那生活品质的追求是精神的追求。2、文化的杂糅物简约更是一种设计的理念，属于文化的范畴。而简洁更象是一种造物，物质性更强。几千年的中国文化使中国人习惯于接受各种道德文化的约束，知道有很多事情不可以去做，安于做“淡泊，无为”的名士，隐士。不管是佛家还是道家都提倡用负的方法，试图消除区别，告诉我们他的对象不是什么；而西方的哲学思想则正好和这种负的方法相反，比如西方的逻辑分析方法就是用正的方法，试图作出区别，告诉我们它的对象是什么。这两种文化的造成的结果是，中国人喜欢作减法，中国艺术经过几千年的沉淀，已经达到抽象而简练的境界；而西方人喜欢作加法，各种艺术流派异彩纷呈，所以才会有现代主义的建筑师和艺术家们大声疾呼“简约主义”。了解到“简约”产生的背景，中国的设计师也许有人会窃喜，我们不用学习，天生就是“简约主义”，这些人也许可以做到形似，却不知道“简约”的真正内涵，永远只能做外国设计师的复制机器而不会形成自己的设计风格和道路。↑花纹华丽，有了文化底蕴，却依旧透露出简约之风四、简约风格在设计中的运用约，可以理解成变化、韵律，甚至是味道，是指基本元素的运用和变化。最终的设计，无非是基本元素的组织和结合，单纯的堆积，可以称之为简洁，堆积的好，就可以被看作简约，堆积得不好，就成简陋了。以人像照片为例，他的约，是靠图片中人像这一基本元素的排布来做到的，距离、间隔、远近、大小、景深，这一切让整个图片有了味道的原因，都在于对这些人像这一相同的基本元素的空间变化上。以中国古代雕花窗棂为例。其设计往往是基本图案（基本元素）的简单复制，就可以复制出味道来，实际运用中，再加上些许的变化，往往就美不胜收了。在实际的设计中，基本元素确定后，更多的是要考虑这些基本元素之间的关系，如何通过这些关系，来提高设计的深度。最常用到的，也是最容易用到的组织方法，就是复制和过渡手法。复制，窗棂中已经说了，但是这个复制，不能是生硬的阵列。过渡，是基本元素之间的连接、对比组成关系，是要对基本元素有了理解之后，才能加以利用的。这种复制和过渡，是有机的，是有其内在理由的，如果生硬的去做，只会变得简陋。关于过渡，也就是基本元素的结合或组合，这一点在窗棂中也有体现，不管是有意的还是因为卯榫结构的原因，所形成的窗棂之间的嵌合，还有各个图案之间的过渡方式，都使原来刻板的图案富有活力。↑古代窗棂在家具设计中的运用。中国明式家具是简约风格的典型2、产品设计中的简约当代工业设计中，简约已经上升为一种风格，而简洁只是因素。简约表现为对材料的尊重、对心灵的沉淀。有的产品只能说是简洁的，不能说是简约，如其塑料表面的仿涂金属掩盖了本质，是虚华追求。←斯堪的纳维亚家具设计，纯木质的简约风目前得到广泛简约认同的是斯堪的纳维亚设计，它体现了斯堪的纳维亚国家多元化的文化、政治、语言、传统的融合，以及对于形式和装饰的克制，对于传统的尊重，在形式与功能的一致，对于自然材料的欣赏等。斯堪的纳维亚设计是一种现代主义的，但它将现代主义设计思想与传统文化相结合，既注意产品的实用功能，又强调设计中的人文因素，避免过于刻板和严酷的几何形式，从而产生了一种富于“人情味”的现代美学，受到了人们普遍欢迎。丹麦家具很多都是简约设计的典范。其也是斯堪的纳维亚设计的集中体现。←丹麦家具他们一般都有一下的特点：①俐落简洁。极简家具通常线条简单，除了橱柜为简单的直线直角外，沙发、床架、桌子亦为直线，不带太多曲线条，造型简单，富含设计或哲学意味怛不夸张。②色彩多为单色黑与白是极简主义的代表色，而灰色、银色、米黄色…等原色，无印花、无图腾的整片色彩带来另一种低调的宁静感，沉稳而内敛。③材质更多样化木质、皮质是家具主要的基本材质，而在极简主义的家具中，更可见到现代工业的新材质，如铝、碳纤维、塑料、高密度玻璃：…等，为家具多添加了各种可能性，如防水、耐刮、轻量、透光。④强烈设计的功能。虽然线条与颜色简单，极简家具的功能可不简单！例如在可塑性最高的椅子部分，极简设计的椅子多有功能性，可自由调整高度、变化造型；床架可打开成为另一处置物箱；橱柜打开后收纳功能强、桌椅可拉开变宽。而我国文化传统特质注定我们的简约与北欧的简约又有所不同：丹麦家具显示出对装饰的克制，把装饰压到了底线。而中国的家具（古代）则略有不同，就算是以简、厚、精、雅著称的明式家具尽管依旧简约，但在细部依旧有装饰的笔触。华而不靡。西方（西欧）的家具受到巴洛克、洛可可的虚饰浸染太深。而巴洛克、洛可可的风格本身的装饰太夸张。使当代的西方简约设计不得不完全隔离古代。中国则不同，传成的装饰依旧雅致乃约。简与不简不是由装饰或造型元素说了算。←以简、厚、精、雅著称的明式家具3、环境设计中的简约←中国园林是建筑与环境的和谐结合环境设计是对人类的生存空间进行的设计。包括了城市设计、建筑设计、室内设计、室外设计、公共艺术设计等。中国优秀的文化传统是以“天人合一”为指导的，即是追求与自然的和谐结合。中国传统文化又是一种以农业文化为基础、一宗法和礼仪文化为核心的文化，其生活方式是伦理型和依附型的。农业文化崇尚自然；宗法和礼仪文化要求宁静致远、淡泊明志，这些都与简约的精神精髓有相通之处，所以我国的古代建筑设计与环境设计都无一不自然透出简约气息，在这一点上迥异于西方在这一领域的设计历史迹线和发展轨迹。←中国园林是建筑与环境的和谐结合五、简约风格与其它近似设计风格1、功能主义。功能主义主张去发现物品真正的使用目的，并尝试使这个物品能变成有用(useful)和可用的(useable)，即能符合大多数人的需求。其设计哲理至今仍是产品设计的主流，着不能不归功于其诚实性(honesty)、正直性(integrity)和本质的真实性(intrinsictruth)。在这一点上与简约风格的主张有相通处。但以功能为导向的设计如果退化成了一种造型设计，那将是一件非常讽刺的事，因为功能主义的初衷是造型风格应由功能来决定。一旦功能主义只是一种风格，就像“纯正的新古典主义(genuineneo-classcism)”或“纯巴洛克式(purebaroque)”风格一样，不具有任何的功能性，换言之，它们的设计元素绝不是根据功能发展地，而仅仅是处于装饰目的。在这一点上又于简约风格相去甚远了。←产品上的孔和键是由完成必要功能决定的2、极简化主义。极简化艺术风格的特征就是一种美学上追求极端简单的设计风格。这种风格的产品在视觉上的特征主要体现为放弃所有的色彩，结构元素的表面都通常是暗淡的灰、黑色和金属色。它们都具有简单的结构，在装饰上很少迎合人体，也很少使用填充材质，比较偏爱使用硬质橡胶块状的表面。在形上可能有些时候与简约风格近似，但精神层面的设计则与简约风格相悖。简约风格的产品对人文的关怀是远比其外在所表现出的形式更为吸引人的地方。极简主义与简约风格最大的差别在于人文层面五、基于感性工学设计的简约风格追求2、关于在电子产品设计中的运用（针对本次MP3设计而言）在此强调是电子产品，因为从前面的讨论中可以看出在我国的简约风格有呈平行线的趋势，类似于日本的“双轨制度”。这又主要是由文化因素造成的特殊区域，也体现了设计的文化内涵及其多元化特质。在MP3设计中外型起决定性因素。当外型、按键、显示屏的造型趋于一致时，获得的简约意象越强，当然，色彩和质感依然起了很大的意象因素。但外型、按键、显示屏三者的联动关系最大。则简约意象的塑造性最强。对当代设计学有十分重要影响的诸多观念其实都不是直接来自设计领域。由此可见，设计是一个开放的系统，除了从自己的种学科——美术学那里继承了一套较完善的体系之外，它还要广泛地从那些相关的学科，如哲学、经济学、社会学、心理学那里获得启发，借用词汇、吸收观点、消化方法等等。那么，简约风格就有可能也是学科交叉所得以加强、独立突现的，比如前面提到的文化、社会历史等。这种多元化更加丰富了其内涵和底蕴，也使得简约风格在缤纷的设计中越发丰满、瞩目了。