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宗教建筑ReligiousBuilding中外国建筑史概论HistoryOfforeignAndChineseClassicalArchitecture一、我国的主要宗教建筑类型简介佛教1.佛教建筑佛教是在东汉初期，由古印度经中亚（西域）传到中国内地。最早见于记载的佛寺是汉明帝时所建的洛阳白马寺（庙、观、庵），方形庭院，佛塔在寺院中央，仿照印度及西域的形式所建。——塔院式三国东吴时，康居国僧人康僧会于247年来建业传法，建造了建初寺和阿育王塔，为江南佛寺之开端。佛教在两晋南北朝时期得到很大的发展，建造了众多佛教建筑，种类有寺院、石窟寺和佛塔等。突出佛塔为主的“前塔后殿”布局形式，“舍宅为寺”的以殿堂为主的佛寺也很多。云岗、龙门、天龙山、敦煌等石窟寺隋、唐、五代到宋是中国佛教大发展时期。隋代佛寺仍然是以佛塔为主的“前塔后殿”布局形式；唐代佛寺是以佛殿为寺院的核心，佛塔建在侧面或另建塔院。另外按供奉内容或用途划分为若干别院，还出现了钟楼和藏经楼对称布置在佛殿两侧的格局，产生了刻有经文的经幢。元代在西藏和蒙古一带流行藏传佛教，其寺院建筑采用厚墙、平顶的样式，但对中原佛教建筑影响不大。明、清时代佛寺仍然是中轴线对称布局。明代普遍在轴线的西侧建鼓楼，塔已很少，另外建造诸多配套的别院。形成较大建筑群寺庙建筑包含的两大建筑类型地区型山林型洞天福地集群布置寺庙建筑的多功能性寺庙建筑多寿命较长（相对）形成宗教建筑特殊类型—塔外来文化的载体明清时期基本建筑形制得到了明确道教建筑老子为道家学派创始人，东汉时张陵利用其名，创立道教，并尊为道教始祖。唐、宋时代均推崇道教。元代，道教继续发展。明代，曾在首都设道录司掌天下道士。清代以后，道教日益衰微。道教建筑一般称为宫、观，其建筑没有形成独立的风格体系，而依照的是我国传统的宫殿、祠庙体制，一般为中轴线布局，以殿堂楼阁为主，不建塔和经幢。1.宫门2.龙虎殿（无极门）3.三清殿4.纯阳殿5.重阳殿6.邱祖殿7.碑阿巴伙加玛札伊斯兰教建筑群：始建于17世纪中叶，包括大门、墓祠、礼拜寺、教经堂、墓地、浴室、水池、庭院和阿訇住所等，占地达16000余亩。某些少数民族聚集区的清真寺，基本还保持本民族地区固有的特点。二、山西五台佛光寺及大殿使用板瓦覆盖而非筒瓦使用鸱吻而非尾典型的凹曲线屋顶较扁垂脊平直平缓有力檐口微曲无仙人走兽有侧脚，角柱升起台基低矮挑檐深远斗拱硕大分明柎草柎两类做法使用了叉手、托脚屋面坡度平缓出檐深远内部空间较为成熟（1）层次丰富（2）尺度把握较好（3）空间比例严谨（4）斗拱应用灵活佛光寺大殿的历史意义唐代建筑的代表作，认识唐代建筑形制、建筑风貌的最生动教材中国木构架建筑于初唐进入成熟期，佛光寺大殿是木构建筑进入成熟期后一个代表作品三、塔塔的渊源和类别1.塔的渊源印度健陀罗＋古希腊影响中国（1）剔除古希腊风格台座形式，加之以中国重楼形象（2）未经中国化的塔形式塔刹1.按形式分楼阁式密檐塔河南登封嵩岳寺塔陕西西安建福寺小雁塔金刚宝座塔北京正觉寺塔经幢按材料分按结构分塔的分布位置塔院式前塔后殿式殿堂式应县木塔内部9层，外观5层的竖向构成八角形平面加副阶周匝结构成就1.八角形平面承受风压能力强2.殿阁式构架3.有适宜的高宽比4.塔的合理收分一至五层内柱对齐六七层内错半柱径八九层内错半柱径外槽逐层内错半柱径5.夹层处理6.楼梯逐层更换方向保持形体竖向整体性7.构件小构件多，分散受力8.佛像处理视大小、繁简考虑供奉位置9.土坯包柱令其稳定10.采用套筒结构立面造型雄壮（尺度）华丽（构件繁陈）评价木结构建筑艺术中的精品谢谢观看