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【审题要求】1．要注意题目文字上的限制性。①分析结构，找出标志。词、短语（主谓、偏正、并列、动宾等）句子（单复句）是命题作文题目的重要表现形式，考生应先对这些题目进行结构分析，找出标志性词语，如主谓短语的重心在谓语；偏正短语的重点在中心词；“人来人往”是并列短语，应分别弄清“人来”“人往”以及“人来人往”的概念关系。②明确方向，找准定位。找到了标志性词语，就应该往这个方向寻找突破。弄清语言关系、文字含意，“人来人往”包含人来人又往，人与人之间的来往，来来往往等。2．要注意题目意义上的深刻性。文章合为时而著，任何好文章都要获得别人的感动或认可，产生良好的影响，否则不能成其为好，为此，审题时就要注意：①廓清题目的内涵与外延。内涵是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和，外延是指概念所确指的对象的范围。廓清的目的是发散信息，避免遗漏信息，从而选择最佳信息，确定最佳立意。据此，“人来人往”的外延可以界定为：单个人（生命）的来往，单个人与单个人的来往，无数人（含国际间）的来往。与此对应其内涵可以确定为：要重视人一来一往的过程，要重视与人来往的诚信、交流合作，要重视在来来往往的人流中，保持自我。②筛选与确定主旨。在题目可供选择内涵与外延中，反复比较，确定最熟悉最擅长材料积累最丰富的主旨立意，这样就很少会出现意外，如选择“人生不过一来一往，留下可贵才更重要”考生可能就更容易写。③选材与勾勒全篇。立意确定后，要立马搜索相关记忆材料，同时勾勒出全文框架，将材料穿插其中，至此，命题作文的审题步骤方算结束。【审题指导】根据以上审题要求，《人来人往》的恰当立意还有：①人生一世，来去匆匆，我们要善于寻找闪光的人生意义；②人来人往中，我们要慎重地交好每一个朋友；③人来人往中，人多事亦杂，我们要机警地辨清纷繁的人和事，找准自己的方向。④人来人往能促进人与人、人与社会、国家与国家的交流与合作等。人来人往仰观宇宙，无尽是星空亘古永恒，纵览天下，一个朝代一抹烟尘。滚滚大江东流去，水依旧，人不复。历史浩荡，人生不过一尾小鲤，在浩渺的江面上翻腾两下就不见了踪影，人来人往，花开花落，物还是原来的那个物，人却已不是原来的那个人。生命是短暂的，这世上总有人来，也不断地有人去，有些人甚至来不及给生命画上一个完美的句号就匆匆地走了。生命就在这一来一往间闪灭。所以，我不相信每一个生命都是不朽的。但，有一些生命的确是不朽的。他凭远古的智慧造出了方块字，他——仓颉是不朽的；他用一颗赤红的心来效忠他的主，他——孔明是不朽的；他举一杯清酒，洒出了万丈豪情，他——李白是不朽的，他执一杆毛笔，书写了鸿篇巨史，他——司马迁是不朽的……任凭人来人往，他们都能坚守自己的那片心灵净土，不随世俗流亡，不受外界干扰。因此，他们留下了不朽与传奇。古人云：“既来之，则安之。”既然来到了这个世界，就不要做一个匆匆的过客，至少也得做一个潇洒的过客。人来人往，从这个世界走过一遭，不留下点什么怎么行呢？我们虽不必像仓颉那样造出汉字，像李白那样留下无数诗篇，但我们也可以留下属于我们的智慧成果、精神品质。在繁华的街道上扶盲人过马路，你便留下了热心；在沉重的工作之余抽空回家看望父母，你便留下了孝顺；在高速发展的经济背景下，放慢脚步爱护环境，你便留下了睿智与无私……在人来人往的地方，你要放慢脚步，仔细看看这个飞快运转的世界，做一个客观的人，不要跟着大家一起去穿梭。人来人往，去的已经去了，来的正在来着，历史会告诉人们，哪些人是（会）一闪即逝，哪些人是（会）亘古长存。历朝历代都有那么一些贪官，要问起有哪些人，我还真记不起几个，但说起正直勇武的人，我却能举出很多例子，文天祥，李广，岳飞，霍去病……人来人往，尘起尘落，不愿化为无尽的尘土，就得立起一座精神的丰碑。人来人往，五柳“结庐在人境，而无车马喧”，是淡泊；苏秦、张仪悬梁刺股，是弘毅；屈愿“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，是傲岸；李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，是忠烈……人来人往，世殊事异，不变的是那些浩然存在于天地之间的精神品质。吾终将往，愿留不朽之歌！人来人往历史的长河奔流不息。一些人在这条长河中如过眼烟云一晃而过，而另一些人却如坻（砥）柱一般定在后人的灵魂处，永不磨灭。相对于漫长的历史，人的生命何其短暂！个体生命与历史相比，有如蜉蝣之于春秋，朝菌之于晦朔，因此，新人来，旧人往，不断交替着衔接历史这串长链。人来人往，虽然我们有幸来到这人世间，但终究有往的一天。想象自己化作黄土，人间万物都离己而去，哪一个人不感到悲伤？但智者终有办法来延续其生命。苏武面对威逼利诱，以威武不能屈的铮铮铁骨吓退卫律，数日无食的威胁饿不倒他，寂寞凄苦的牧羊生活也消蚀不了他的心志，朋友李陵的劝解都难以改变他的决心，凭着那份执着，他的名字得以永垂青史，发出万丈光芒。诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间，仍以谋事在人的信念，不断为刘备集团的兴盛奔走效力。他智取西川，巧取汉中，南定南蛮，北出祁山，忙碌奔波，只为那“兴复汉室”的誓言；鞠躬尽瘁，只为报效那三顾之恩。凭着那用心血写出来的“忠”字，他的名字得以被我们铭记，令我们感动。在“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之时，他仍在悲叹“国破山河在”；在“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”之时，他仍在高呼“安得广厦千万个（间），大庇天下寒士俱欢颜”；在自己尚且食不果腹之时，他却在为路边的冻死骨扼腕叹息。杜甫因他忧国忧民的天下情怀留下一篇又一篇壮美的篇章，流芳千古。人来人往确实筛走了许多人，但你敢说苏武、诸葛亮、杜甫被筛去了吗？你敢说海伦•凯勒、张海迪、霍金被筛去了吗？你敢说伽利略、牛顿、爱因斯坦被筛去了吗？你当然不敢，当今众人，有谁不知道他们。人来人往，总有这样一些人的精神不往。然而当今社会，竟有一些人，他们躯体来而未往，但他们的精神却早已离去。他们为了金钱，可以卖地沟油，制毒奶粉，销售染色馒头；他们为了权力，不惜重金相贿，不惜用奴颜媚骨取悦上司，甚至不惜进行权色交易。这样的人，在人来人往的人潮中，连蜉蝣都不如。历史长河人来人往，你是愿做过眼烟云，荒度这一生，还是做精神不往的中流坻（砥）柱，不愧这一生？对此，我选择后者。人来人往行走街头，人来人往，人们神色匆匆，于一路口相遇而又擦肩而过，各自奔赴不同的道路。但也却总有人，伫立街头，不知何去何从，也有人漫无目的地行走，迟疑不决。那么，你呢？去哪呢？来往人群，身何在？心何从？要随波逐流，随人群之潮呢，还是随波逐浪，迈己之脚步呢？倒不如别忙着走，安静想一想吧，脱离开这人群的喧哗，回到本心，静心思索。路，是自己选的，与人无关，要逐浪而非逐流。寻找，寻找。每个人都是一个独特的个体，人与人之间怎能有相同之路？故，寻找自己的路吧。看，鲁迅，弃医从文，以言为药，以笔为刀，割下国人身上的病瘤，挖掘国人病重的本质，这与时人大不相同，可不也是他的路吗？所谓寻找己路，亦立志也。明朝皇帝朱棣有言：“人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。”不也是这个道理？可有没有方向而行路之人？因此，若要前行，必先寻找，在这人来人往的街口，找到自己的道路。坚定，坚定。既已寻路，既已逐浪，即使逆流而上，逆人潮而行，我亦无惧，不改其志，不易其心！如屈原所言：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”也如文天祥被俘后遗书中所言：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”也许这仁人所为，在时人看来都是固执甚至笨拙的，可时间终会证明一切，正是这种笨拙的坚持，才使他们从往来人群中脱颖而出，而非泯然众人矣。审视，审视。能有几人，没有思虑，没有困惑，没有迷惘呢？一时随波逐流并不可怕，重要的是及行迷之未远，觉今是而昨非！反复审视，不断探求，及时悔改，三省吾身，此乃君子也。然而，试问当今，又有多少人寻到了方向？又有多少人坚定了本心？你会不会因为往来人群的喧哗而迷惘？会不会滞步不前而迷惑？人是种群居动物，这种情况下，人们往往会选择随着人群走，可这样做，内心不会是空虚的吗？内心总会有个声音在告诉你，这不对。那么，寻找，坚持，审视吧。站在这人来人往的街头，想好了吗？准备开始动身吧。哪个方向？人来的方向？人往的方向？不，是自己的方向。作文结尾基本要求一、点明中心。二、首尾呼应。三、富有意蕴。结尾常见错误1、画蛇添足，添上无关紧要可有可无的内容。2、公式化，空喊口号，没有真情实感。3、收束过早，点题不透。人们常用“凤头、猪肚、豹尾”来比喻对文章的三个部分的写作要求：所谓“凤头”即开头要亮丽，高雅、先声夺人；所谓“豹尾”即结尾要简洁、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，并余味无穷给读者以咀嚼回味的余地。好的开头有先声夺人之势，一见倾心之妙；好的结尾有画龙点睛之效，不能忘怀之功。李渔也曾说：“终篇之际，当以媚语摄魂，使之执笔留连，若难遽别”。所谓“媚语”,即富有文采、意蕴深刻的语言。可见，我们必须在结尾处多下些功夫。分析历年高考满分范文，我们不难总结出议论文结尾大体有以下几种方式：[例1][开头]自嘲，大致意思是自己开自己的玩笑。不过要真探讨起来，这样解释就不能说明它的内涵了。自嘲是一种生活哲学。[结尾]究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家,还是哲学家让他学会了自嘲，弄不清楚。但自嘲确实是一种生活哲学。（2005年重庆考生作文《自嘲》）首尾呼应是作文构思的惯用手法，开头提出观点，经过论证，结尾再次照应观点，强化主题，使文章首尾圆合，严整完美。一、首尾呼应式：开卷有益[例2][开头]当漫天的黄沙遮盖了远行的身影，当滚滚的浓烟升腾成不落的信念，当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔，我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上傲然绽放。[结尾]当风沙覆盖了唐玄奘的脚印，当历史湮没了林则徐的音容，当人们送走了连战的身影，我站在历史的天空下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来。（2007年辽宁卷《今年花胜去年红》）文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势,并以一句“我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上傲然绽放。”引出下文对历史的思考。结尾又以一组韵味绵长的排比和一句“我站在历史的天空下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来┅┅”照应开头，如幽谷回响，余音袅袅，令人回味无穷。[例３][开头]人生是在一匹素锦上描绘自我，身上的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？人生是在一个舞台上展示自我，动作的每一个细节都要认真推敲。举手投足之间，你在选择，欢悦还是悲伤？[结尾]漫漫人生路，有太多的选择，聆听心的呓语，作出正确的选择，人生的画卷才会美丽，人生的舞剧才会精彩。（《站在街口，聆听心的呓语》）[例4]开头：轻揭面纱，月姑娘把银白的清辉洒满大地。微风轻轻拂，阵阵清凉抚摸着大地，然而吹进我心中却是丝丝冰冷：“灵灵，真的吗？医疗事故？”“是的”，灵灵是我无话不谈的好朋友，她轻锁愁眉：“但真的是意外，我是医生，不会——”她摸着脸颊上的疤痕，泪光闪闪。“我相信你。”我毫不犹豫回答，“这个官司，让我来吧！”结尾：月光姑娘洒下清辉，映照着我们相知相契的笑脸，映照着——我们相知相契的心灵！（2003年高考河北一考生《我相信你》）例：悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。（《悲观与乐观》）二、结尾点题式：[例2][开头]古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。[结尾]“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世事变化多端，观念繁杂无比。我们不一定都要像陶渊明一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”而是要万物归于一心。俗话说得好，“心静自然凉”只要内心真诚、纯净，又何必理会污浊的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于市。（《大隐隐于市》）分析：这是一篇见解独到考场佳作，标题“大隐隐于市