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思想道德修养与法律基础第五章2016年1月2日，一女子在上海地铁2号线吃泡椒凤爪，扔得满地都是骨头，遭到指责后舌战众乘客，被称为“地铁鸡爪女”。思考：请从道德层面谈谈当事女子的行为第五章明大德守公德严私德大学生提高自身的道德素质，需要认真学习道德的基本理论，树立正确的道德观，自觉传承中华传统美德和中国革命道德，积极吸收借鉴人类优秀道德成果，遵守公民道德准则，在投身崇德向善的实践中不断提高道德品质。一什么是道德二道德的功能与作用三道德的变化发展第一节道德及其变化发展有两种东西，我们愈时常、愈反复地思索，它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无己的赞叹的敬畏：头上的星空和心中的道德律。—（德）康德什么是道德道德的起源道德的功能道德的本质道德的作用道德的功能与作用道德的变化发展原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会和共产主义的道德。上天的命令或者神的旨意与生俱来的善性，或者归结为先天存在的良心、理念或精神人们的情感欲望动物本能的延续天意神启论情感欲望论先天人性论动物本能论（一）道德的起源1、劳动是道德起源的首要前提3、人的自我意识是道德产生的主观条件2、社会关系是道德赖以产生的客观条件马克思主义道德观认为，人类社会的实际情况是，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。因此，道德的起源问题，必须从这一实际出发来认识和把握。1、道德是反映社会经济关系的特殊意识形态3、道德是一种实践精神2、道德是社会利益关系的特殊调节方式道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。（二）道德的本质总之，道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择等方面的总和，是调节社会关系、发展个人品质、提高精神境界等活动的动力。•练习题目：•【2013考研】关于道德的表述，正确的是（）A.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件B.人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件C.劳动是人类道德起源的第一个历史前提D.人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来案例：1996年，瑞士伯尔尼，市政府为方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。1997年，广州，一家公司开展公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞只有六把。归根结底就是两个城市的经济水平差异，因为“道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的”。正如古人说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。提问：伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？★既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？社会经济关系的变化必然引起道德的变化。但是两者并不是并行一致的。（一）道德的功能132道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进入们崇德向善。道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。此外还有导向功能、激励功能等。二、道德的功能与作用道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能是多元的，同时也是多层次的。思考：道德的认识、规范、调节分别教会了我们什么？1、教我们如何过上幸福的生活2、道德还教我们如何做一个好人3、通过调整人们之间的关系维护社会稳定案例有一个人问神：“为什么在天堂里的人快乐，而地狱里的人痛苦呢？”神说：“你想知道吗？我带你去看一看天堂和地狱的差别。”于是他们来到地狱，房间中央摆放着一锅热腾腾的肉汤，一大群人围着锅坐着，个个都愁眉不展，原来，他们虽然每个人手里都拿着一把汤匙，但汤匙的柄太长，他们无法将汤喂到嘴里。面前摆放着美食，他们却只能眼睁睁的望着，仍旧要饿肚子，怪不得一个个神情暗淡、愁眉苦脸。神又带他来到天堂，里面仍然是一锅热腾腾的汤。一大群人围着锅席地而坐。他们手中仍拿着长柄汤匙，可每个人脸上的表情却幸福而满足，他们在欢笑、唱歌，过的非常快乐。他迷惑不解，问上帝，同样的食物，同样的条件，第一间房里的人们都在挨饿，处境悲惨，而另外一间房里人们却丰衣足食，过得很快乐，差别为何如此之大呢？上帝微笑着说：“难道你没有看见，第二个房间里的人都在相互喂对方吗？”原来，地狱里的人只想着怎样来喂自己，而长柄使他们无法做到，而天堂的人彼此帮助，他们用长柄汤匙舀上汤互相喂对方，于是大家都喝上了汤，这便是天堂与地狱的差别。只要拥有仁爱之心，替他人着想，那里就是天堂。•练习题目：•【2011考研】道德的功能是道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功能和能力，其中最重要的社会功能是（）A.辩护功能B.沟通功能C.调节功能D.激励功能道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。.（二）道德的作用道德是提高人的精神境界、促进入的自我完善、推动人的全面发展的内在动力在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。原始社会的道德奴隶社会的道德封建社会的道德资本主义社会的道德三、道德的变化发展道德同其他社会意识形态一样，不是千古不变的。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了五种道德类型。社会主义社会的道德道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理；道德的发展和进步也成为衡量社会文明程度的重要尺度。1、原始社会的道德◆道德原则：维护氏族和部落的共同利益。◆道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。◆道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。2、奴隶社会的道德▲维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。▲鄙视劳动和劳动者，强调对奴隶主国家的绝对忠诚。▲信奉男尊女卑、男主女从。3、封建社会的道德▲维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。▲三纲五常是中国封建社会最基本的规范。▲道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。封建社会道德：三纲五常“三纲”：君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲“五常”：仁、义、礼、智、信4、资本主义社会的道德▲个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。▲自由、平等、博爱是基本的道德规范。▲惟利是图是占主导地位的道德规范。5、社会主义社会的道德▲以为人民服务为核心，以集体主义为原则。▲树立和践行社会主义荣辱观。▲恪守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。（二）道德发展规律（二）道德发展规律推崇“仁爱”原则，注重以和为贵提倡人伦价值，重视道德义务一、传承中华传统美德（一）中华传统美德的基本精神第二节吸收借鉴优秀道德成果重视整体利益，强调责任奉献追求精神境界，向往理想人格强调道德修养，注重道德践履教学内容1、重视整体利益，强调责任奉献早在两千多年前成书的《诗经》中，就已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日夜为公家办事，是一种高尚的道德品质。西汉初年的政治思想家贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，强调国家民族的利益，强调一种为整体而尽忠、献身的精神。教学内容宋代的范仲淹提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚境界和崇高的道德要求。清代思想家顾炎武则提出“天下兴亡、匹夫有责”的思想。显示强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。2、推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。孔子己欲立而立人，己欲达而达人孟子亲亲而仁民，仁民而爱物荀子仁者自爱墨子兼相爱，交相利教学内容3、提倡人伦价值，重视道德义务曾子杀猪孔子有个学生叫曾子。有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说；“你怎么真的要杀猪给他吃？我原是哄他的”。曾子认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢？我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们的话了”。他果真把猪杀了。曾子言传身教以身作则，为后世传颂。4、追求精神境界，向往理想人格“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。孟子孟子说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”，即能本着“仁义”行事。荀子说，人之所以能够保持群体性特征，归根结底是由于人能够遵守礼仪，否则人就会由于争斗而发生祸乱，进而造成彼此分离而变得弱小。苏武北海牧羊廿载保持汉节公元前100年，苏武受汉武帝命令，带领100多人，出使匈奴。他的部下、副使张胜瞒着苏武参与了谋杀匈奴丁零王卫律的事件，匈奴的头领单于知道了，以死来要挟苏武投降，没有效果，又用封王、享受荣华富贵等来利诱苏武，仍不能改变苏武。单于没有办法，把苏武关到地窑，想要饿死他，苏武食毯吞雪，活了下来。单于又把他放逐北海（今贝加尔湖）边，给他几只公羊，说公羊生了羊羔，才放他回国。苏武整天拿着旌节，想念祖国，掘野菜、捕野鼠充饥，顽强地活下来。以后汉朝和匈奴关系稍好，几经曲折，单于终于放了苏武。当又老又瘦、白发苍苍的苏武手持脱尽毛的旌节走进长安城时，见到他的人，没有不感动的。中国古代的思想家大都认为，在塑造理想人格的过程中，最重要的就是要奋发向上、切磋践履、修身养性。孔子：“修己”、“克己”和“慎独”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省”。诸葛亮：君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。教学内容5、强调道德修养，注重道德践履有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟子的问题是：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没有除掉的，一年后再来除草。”一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是：让美德占据灵魂良心啊良心，你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你在妥妥当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝！是你使人的天性善良和行为合乎道德。没有你，我就感觉不到我身上有任何优于禽兽的地方；没有你，我就只能按我没有条理的见解和没有准则的理智可悲地做了一桩又一桩错事。（卢梭）“文化似乎不直接关系国计民生，但是却直接关联民族的性格、精神、意识、思想、言语和气质。抽出文化这根神经，一个民族将成为植物人。”（冯骥才）在长期的历史发展中，中华传统美德已经深入到全民族的思维方式、价值观念、行为方式和风俗习惯之中，具有重要的当代价值。在长期的历史发展中，中华传统美德已经深入到全民族的思维方式、价值观念、行为方式和风俗习惯之中，具有重要的当代价值。比如，关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想，关于仁者爱人、以德立人的思想，关于以诚待人、讲信修睦的思想，关于清廉从政、勤勉奉公的思想，关于俭约自守、力戒奢华的思想等，这些传统美德蕴藏的中国智慧，既可以为我们今天的道德