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1【名人名言】：1.知人者智，自知者明。(《老子》)2.明莫大乎自见，听莫大乎自闻。(《论语》)3.日省其身，有则改之，无则加勉。(朱熹《四书集注·论语·学而》注语)4.直率地坦白自己的过失，这是赦罪的一个阶梯。([古罗马]贺拉斯)5.最大的过失，便是不知有错。([英]卡莱尔)6.明己之过难。([英]罗素)7.反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的污点。([苏联]高尔基)8.我是自己的一切批评者中最凶、最严厉的批评者。([苏联]奥斯特洛夫斯基)9.在忏悔者的背后有着美丽的极光。([日本]荻原朔太郎)10.人最大的智慧在于反躬自问。(法国谚语)11.经常拷问灵魂的人是最讲精神卫生的人。(德国谚语)【精彩语段】：1.陀思妥也夫斯基笔下的索尼娅说:“要是没有上帝，我们还怎么活下去?”他笔下的伊凡说:“如果上帝不存在，那么是不是什么都是可能的?”也许冥冥之中真有一个上帝在看着我们。但是，我们应该成为自己的上帝，随时拷问灵魂，防恶防堕，积德向善。2.对于接受了众多教育的人们来说，我们当中有多少人敢把自己的灵魂暴露在光天化日之下?马克思说:“人类源于动物界，这一事实决定了人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能是摆脱得多些或少些，在于兽性和人性的程度上的差异。”反省自己，就是让兽性渐少，人性渐多。3.著名主持人崔永元曾经在一篇专访中说了这样一句话:“在浮躁时代谈灵魂很奢侈。”现在，被欲望俘获的人太多了。人心被“声色财”所迷惑，被金钱所压，被声名所累。而真正品味人生，感悟人性，让灵魂解放的人少之又少;敢于拷问灵魂，向自己心中魔鬼开战的人就更少了。4.灵魂也许是一面镜子，重要的不是它所反映的现象，而是它背后掩藏的那些本质的东西。5.拷问灵魂，是为了净化灵魂。一个经过自我净化的灵魂是人类真善美的守护神和质检员。当本色渐渐褪去，当虚荣变成光环，当真诚慢慢模糊，当贪欲清晰可见，灵魂说:“快给我一个安宁的家园。”当官腔在恭维中变成习惯，当承诺在掌声中变成空谈，当仕途在虚伪中变得通畅，当责任在私欲中变成谎言，灵魂说:“快给我一片无悔的青天。”6.灵魂的堕落将带来不尽悔恨和无比空虚，一个人一旦灵魂空虚，必然无所事事，堕落为行尸走肉。面对肮脏的灵魂，我们需要坚定的信仰和无比的勇气。不知反省的灵魂最终会漂泊无依。拷问灵魂，净化自己，就能找到回归“家园”的感觉。7.反省既是痛苦的，又是幸福和高尚的，因为“自胜者强”。反省是一种向善的力量，一种无法抗拒的情感力量。它迫使你必须直面自己，接受灵魂的拷问。即使你的内心充满了不可名状的惆怅与悲凉，那也要勇敢地面对。8.文学巨擘巴金是一个真诚的人，也是一个有人格缺陷的人。他的缺陷在于做了一个正直的人不该做的事，但他的可贵在于做了错事能够反省。尽管他没渴求谁的宽恕，但是世人原谅了他，依然给了他足够的尊敬。这当然得益于他的真诚，得益于他那近似“忏悔录”的《随想录》。对于勇于拷问自己灵魂的人，我们没有理由再去责备他什么，因为人性原本就不是完美无缺的。反省，目的是要从思考过去的事情中总结经验教训，启发自己，唤醒别人，警醒后人……反省，可以着眼于个人。一个人的成长和发展离不开自我的反省，反省能使我们由浮躁而沉静，2由迷茫而清醒，由模糊而清晰……要像古代圣人那样“吾日三省吾身”（《论语·学而》），“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”（荀子《劝学》）。反省，可以着眼于民族与国家。古人说：“以史为鉴，可以知兴替。”（李世民）“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（杜牧《阿房宫赋》）反省，可以针对文化现象、可以针对价值观念……现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克·吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；知道“景冈山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了……我们在忘却鲁迅，德国人却在反省：为什么我们没有“鲁迅”？我们对外来文化津津乐道，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。这些都值得我们反省。人贵反思反思可以补其过，可以修其德，可以成其业。故曰，立身处世，贵在反思。反思可以补其过。人无完人，孰能无过？过而不思，其过愈显；过而思之，思而改之，善莫大焉。昔时周处年少，横行乡里，与虎、蛟并为三害。待其杀猛虎，斩恶蛟，历三日三夜，里人皆谓已死而相庆。周处生还，闻之，遂思己之失，改过自新，终成贤人。此反思之效也。倘使处不思其过，或思其过而耻于自新，其为祸也，终不可解矣，复能为贤者哉？故曰，思己之失，而能自耻；责己之过，而能自新。自耻者非耻，改过者无过。思过而改，在人无所嘲，在己亦无所悔矣。然如周之厉王何？骄奢滥刑，厚敛重役，其过也大矣，而不知反思。纵有召公谏其弭谤，亦无所感，不纳善言，终被放逐。此反思也迟矣！此耻于思过之祸也。故曰：亡羊补牢，为时未晚，勤于反思，利于改过。反思可以修其德。孔子曰：“吾日三省吾身。”（《论语·学而》）此圣人所以高于众人之处也。凡人亦如是。齐相晏子出，仆御拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。其妻见之，谓之曰：晏子不满六尺，身相齐国，名显诸侯，甚谦逊。而子长八尺，为人仆御，乃自以为足，吾羞之。御反思其过，自抑损，终为晏子荐而为大夫。御若不反思之，而继之以招摇过市，则毁矣。故曰有德者非无过；有过而能思之、改之，乃谓之德。反思可以成其业。齐之威王自思有过，而诏天下人刺其过，齐国乃盛；唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”其善责己过，而后乃有贞观治世。明太祖立“罪己诏”，直书己过，而天下归心，成其帝业……古帝王之明者，不以过为耻，反以之为由，开思过之风，树纳谏之标，而得生前之治并身后之名。帝王尚思其过，今人更当勤于反思，以成其业也哉！立身处世，贵在反思。人欲改过、修德、成事者，必先反思。