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归园田居种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。归去来兮辞陶渊明陶潜，又名______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称“_________”。。陶渊明靖节先生五柳先生东晋陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解绶去职，归家途中写下与官场决裂的宣言书，即《归去来兮辞》。写作背景：题解回去吧归去来兮辞助词，无义语气助词回去辞辞是战国后期楚国诗人_______在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。特点：_________________,四句为一小节，两句为一组；以_____字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。重在抒情，一般要押韵，有的还可歌唱。屈原形式自由，句式散文化六余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。幼稚：小孩瓶：粮仓生生：维持生活脱然有怀：心里有这个念头见：被风波：战争术：方法四方之事：指出使外地的事情及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也眷然：思念的样子质性：本性切：急迫人事：做官犹：仍然一稔：一年寻：不久口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己序言：陶潜辞官归隐的原因1、质性自然，非矫厉所得2、饥冻虽切，违己交病3、程氏妹丧于武昌“性本爱丘山”，做官“深愧平生之志”。交代写作时间和背景，叙述就职的经过和辞官的原因。归去来兮，田园将芜胡不归！奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，既自以心为形役，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。胡：疑问代词，为什么既：既然。以：认为知道。为：被句式：被动句而：连词，表并列关系之：主谓之间取消独立性谏：谏正，劝止追：挽救，弥补其：语气词，而：并列关系以：同“而”，表修饰关系以：用，句式；状语后置恨：遗憾，之：取消独立性已往来者昨非今是出仕归隐对官场的鄙弃，对田园生活的向往第一段：弃官归家之音乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。衡宇：简陋的房子载…载：一边…一边就：接近。幼：幼儿（形作名）引：端起，以：来怡：使…愉快（使动）傲：形作名容膝：小屋（动作名）日，时：名作状语策：拄着（名作动）扶老：手杖矫：举。遐：远抵家欣喜若狂居室舒适安逸涉园流连忘返第二段：归家后的怡然自得创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。言：语气助词，句式：宾语前置，（求焉）悦：意动用法，以…为喜悦。乐：意动用法，以…为快乐以：介词，把。于：介词，在。句式：农人以春及告余于西畴将有事或：有时。命：命令，引申为驾车棹：划船（名作动）既…亦：既要…又要窈窕：幽深曲折的样子以：表修饰关系善：意动“认为…好”农村生活的乐趣亲戚之情话弹琴读书准备劳作驾车划船出游第三段：生活情况已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！宇内：天地间委：随从、顺从之：动词“往、到”句式：宾语前置期：期望、期求耘：锄草，耔：培苗聊：姑且，乘：顺随奚：为什么句式：宾语前置“疑奚”总结叙事线索是：辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。总结抒情线索则是：自责自恕—自安自乐—乐安天命。有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐安天命，还犹疑什么呢？结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。主旨这是一篇述志作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。问题陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？1.作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活。2.在当时的现实条件下，作者既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？将下列句子翻译成现代汉语。（1）悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不太远，已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。（2）农人告余以春及，将有事于西畴。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边的田里去春耕。★从文中找出表现作者高尚情操的语句，并说出大意。（1）三径就荒，松菊犹存。（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。高洁志趣淡泊明志