安徽特色

安徽建筑特色一、安徽的传统建筑1.古典民居（西递宏村）2.特色牌坊二、安徽的文人故居一、古典民居（传统建筑篇）西递宏村安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产牌坊篇一类为标志坊；二类为功德坊；三类是标志科举成就的。由碑廊、牌坊群、徽派盆景园、紫阳书院、新安画苑、古徽四宝斋、新安药堂、徽商纪念馆、徽戏楼、徽茶品茗阁、徽菜馆、文昌阁、五凤楼等部分组成，全部开放后，每天都有徽剧演出和徽州风情民俗表演。安徽寿县八公山安徽文化的缩影牌坊林丰口四面坊丰口四面坊许国石坊郑氏宗祠牌坊贞节牌坊牌坊俗名牌楼。它不同于民居--民居是住人的；也不同于祠庙----祠庙是供神的；它是一种门洞式的、纪念性的独特的建筑物。徽州原有牌坊一千多个，现尚存有百余个，被誉为“牌坊之乡”。牌坊是由棂星门衍变而来的。棂星原作灵星，灵星即天田星。八公山是我国古代楚汉文化的重要发祥地之一，又因为所处“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，历史上战事频繁，遗存丰富，传说颇多，除“一人得道，鸡犬升天”的典故，后来的“风声鹤唳，草木皆兵”的故事更使八公山闻名遐迩。安徽文化有一大特点，就是三条水系孕育了三种文化。长江、淮河两大水系恰巧从地理上把安徽三等分，分为皖南、江淮之间、淮北。淮河孕育了淮河文化，有老子、庄子、建安文学等;江淮之间就是皖江文化，桐城派是典型的代表。再有皖南山区的新安江水系，孕育出新安文化。从古至今，安徽孕育出无数的散文家，戏曲家，思想家，小说家，军事家以及诗人等等。也正是文化气息浓厚，因此存在着许多文人雅舍，雅居。桃花源里的人家明清古居醉翁之意不在酒，在乎上水之间也斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青这是亳州花戏楼，一个充满欢乐的地方采石矶，诗仙李白仙逝的地方桐城文庙，知足！常乐！合肥包公祠，色正芒寒马头墙是赣派建筑、徽派建筑的重要特色，又称风火墙、防火墙、封火墙等等。特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”特色：马头墙练江边的鱼形小镇渔梁应当指出的是，徽州在经济发达时期，有钱人家为了表现气派，在徽派建筑上精益求精，材料上乘，做工精细，雕梁画栋，但根本元素并未改变，也无法改变。因为就当时的生产力水平来说，已经达到极致了。1.安徽特色小吃：比如鸡丝辣汤、蒋大顺米查肉、一闻香包子、苎叶保、老鸭汤、小笼渣肉蒸饭、乌饭团、巢县干丝等都是在安徽各地别具一格的特色。2.安徽特色戏剧：包括凤阳花鼓戏，黄梅戏，庐剧。凤阳花鼓戏，流行于清朝，音节凄婉，令人沉醉；黄梅戏又叫做采茶戏，中国五大戏种之一，渊源于唐初；庐剧旧称倒七戏。曾经用庐剧做过大清国歌，但是由于后备人才缺乏，戏角出现断层。著名戏曲包括《点状元》，《鸳鸯泪》等；3.安徽特色自然景观：安徽旅游文化别具特色，寿县、歙县、亳州为国家历史名城。在众多安徽旅游景点中，有5个国家级重点风景名胜区，其中黄山的奇松、怪石、云海、温泉堪称“四绝”。著名的道教圣地齐云山，道教遗存和别具一格的丹霞地貌令人瞩目；九华山是中国四大佛教名山之一，现存78座古寺庙。“南岳”天柱山，有45峰、86怪石、18瀑等胜景；琅琊山以《醉翁亭记》名扬天下。人文财富篇安徽-----戏剧艺术的沃土安徽戏曲种类众多，从古至今，戏曲文化源远流长。大致分类：1.徽剧（国家非物质文化遗产，分布于徽州·安庆）2.黄梅戏（又名采茶戏，分布于安庆等地区）3.庐剧（又名倒七戏，分布于江淮地区）4.凤阳花鼓戏（又称卫调花鼓戏，分布于凤阳县及四周）5.泗州戏（又名拉魂腔，分布于淮河两岸）6.岳西高腔（古老稀有剧种，分布于岳阳县及周边）7.梨簧腔（旧称泥蕾，江南风味，分布于芜湖长江沿江一带）8.二夹弦（又称大五音，分布于安徽北部）9..嗨子戏（国家级非物质文化遗产，分布于安徽阜南县）10………徽剧乱入声腔，地方声腔与民间艺术相结合清乾隆年间，“三庆”、“春台”、“四喜”、“和春”四大徽班先后进入北京演出，名噪华夏，著名的徽班进京武戏为主气势豪壮较有影响的徽剧剧目有：《齐王点马》、《百花赠剑》、《七擒孟获》、《八阵图》、《水淹七军》、《淤泥河》、《打百弹》、《拿虎》等。黄梅戏明快抒情见长有丰富表现力《天仙配》黄梅戏原名“黄梅采茶调”，渊源于唐初，大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊现实的不满和对美好自由生活的向往。行当搭配基本上是正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、花脸七行。庐剧乡土气息较浓曲调清新朴实庐剧虽只有数百年历史，但它内在的人文精神、生活习惯、行为范式、言语传承、心灵契合却是多种因素的历史积淀、交汇、融合而成。吸收借鉴大别山民歌，它的剧目更多表现的是我国历史上反侵略战争、反压迫斗争或富有生活情趣的题材。凤阳花鼓戏花鼓灯与民间小调融合发展被誉为凤阳三花（凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏）之一，因起源于凤阳县长淮卫镇，故又称卫调花鼓戏、卫调花鼓。凤阳花鼓戏源自于花鼓灯，起初是花鼓灯的后场小戏，在清代中期逐渐成熟为独立剧种。泗州戏带有明快活泼、质朴爽朗、刚劲泼辣的特点，充满浓郁的皖北乡土气息。戏曲文学、戏曲音乐、表演艺术及基本活动形式都自成体系，风格独特，具有较高的文化品位和文学价值岳西高腔嗨子戏二夹弦两夹弦脸谱吸收了京剧、山东梆子等剧种的脸谱造型艺术，大致分为“白脸”、“红脸”、“黑脸”、“二花脸”及其他“勾脸”等种类唱词简洁，寓意深刻，用那些源于生活的一个个小故事和群众身边的勤廉人物事迹，抒发了群众崇廉、爱廉的情感1.诸多剧种的诸般风韵，不仅构成了百花齐放的美景，而且也使各剧种间的相互取鉴，互补共荣成为可能。戏剧现状2.但许多戏种面临着“断种”的危险，演员老化，传承乏人，经费紧张，从业人员越来越少。3.新型的文化娱乐方式对戏曲产生了巨大的冲击，致使庐剧的生存空间不断缩小，能演大戏的屈指可数。解决方法1.使戏剧成为一门学问，令诸多学者争相介入，提升戏剧于文学上的品位，强化其在文化学和社会学上的意义；2.使戏剧成为一种时尚，引得各个城市、富豪纷纷豢养家班，使得戏剧演艺活动的职业性存在，推动剧艺交流和技艺改良，“四大徽班进北京”，就是它最辉煌的“正果”；3.使戏剧成为一种普遍的社会需要，让所有躬身戏剧的有识之士找到戏剧改良的方向，并一步步把戏剧推向大众。流传甚广的安徽青阳腔，就是在这种情势下应运而生的。谢谢观看