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1《山居秋暝》教学设计教学目标：知识与能力：分析意象，体会王维诗歌“诗中有画”的艺术特点，领会诗歌主旨。过程与方法：1.品味诗歌的语言，鉴赏诗歌的优美意境。2.培养鉴赏古诗时展开想象，再造诗歌意境的能力。情感、态度与价值观：引导学生热爱美、发现美、欣赏美。教学重点：1.分析意象，品味意境，领会诗歌主旨。2.进一步学习阅读和欣赏诗歌的方法。教学难点：更深层体会诗人的情感。教学设想：本诗短小精悍，自然清新，诗人通过精炼、生动的语言勾勒出了让人神往的艺术境界，所以教师在教学中要以充分调动学生审美感受为主，让学生通过自己的理解、感悟、联想、想象，去揣摩语言，品味意境，体会情感。教学时数：1课时教学步骤：一、导入大诗人苏轼曾经说过这么一句话：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这摩诘指的是谁呢？是唐代诗人王维。从这句话我们可以知道王维是一个能诗善画的人，但是我们谁知道：“诗中有画，画中有诗”究竟是什么样的境2界呢？好，这一课我们来学习王维的诗《山居秋暝》，一起去感受“诗中有画，画中有诗”。二、初读诗歌，把握大意。（写什么）初读感知诗歌（自由、放声），把握大意（学生体会，老师解题）A，学生自己理解大意《山居秋暝》这首诗写了什么？（诗歌通过具体景物描写，描绘了一幅美丽的傍晚秋景图。）B，解题辅助理解“山居秋暝”应该如何理解？山居：隐居在山间。秋：季节，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：诗人在山中看到的一幅美丽的傍晚秋景图。三、再读诗歌，领悟内涵（怎么写）1.找意象（学生讨论归纳）问：前面我们已经知道这首诗描绘的是一幅傍晚秋景图，那么诗人通过哪些景物来描写这幅美景图呢？下面大家默读诗歌，找出文中所描绘的景物。（山，雨，月，松，泉，浣女，渔人）2.品读诗句，领悟内涵（学生感受品读相关诗句）（1）学生谈景物给人的感受问：诗中作者写的这么多景物给人的感受是怎么样的？哪位同学来谈谈？明确：A首联：山，空气，特点是空旷、清新。（学生结合现实生活中雨后山林之感受品味空旷清新的韵味）问：“空山新雨后，天气晚来秋”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎么笔下说是“空山”呢？可以从以下几个方面理解：①原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语3响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”两字点出此处有如世外桃源。②“空”不仅写出了清幽安逸之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教义，王维晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称其为“诗佛”。“空”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗。佛理的浸润，使诗人在表达凡情中，有了深邃的意趣，其诗中的“空”境，以丰富的声响色相、物态人迹，展示心意的空灵，将虚实相生的意境艺术推向极妙的境界。“空山”在这里明言山空，实则为心空，说明诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。相关知识补充：a关于佛教的知识：认为“四大皆空（空性，空理，空境，空观），五蕴无我”。空，表示万法都由因缘和合而生起，没有固定的实在性，与缘起同义。它的义理否定事物的实在性，否定构成自我与世界的恒存的永久的实体，也否定持有这种见解的看法。“空”的唯识宗主张“境由心造”、“万法唯识”、“唯识无境”。b关于“空山”的相关知识：《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。”《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。”B颔联：月、松，特点是明净，清幽。（学生结合《荷塘月色》里对月、树的描写感悟月的皎洁，月下松林的斑驳朦胧美，体会松林的清幽。泉水叮叮咚咚响像歌声。）意境：“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松林的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境。特色：一静（月、松）一动（泉水），一色（月色皎洁、青松苍翠）一声（泉水）C颈联：浣女：纯真，活泼。渔夫：勤劳，朴实。（学生讨论品读）4理解：上句写女子，先声夺人，先闻其声，后见其人。诗人先写“竹喧”、“莲动”，是因为浣女隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等听到竹林的喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。问：为什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出错了？明确：从全诗看，以“喧”来反衬“静”。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然的体会出一种和平恬静，体会出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉就不是枯寂阴森，荒凉可怕的。人是一切景物中的点缀。人的出现，会使原本美丽的画面更加增添一种灵动，飞扬的色彩和情调。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这种以动写静的写法，更衬托出山林的“空”和“静”。（2）通过感受，纠正读法学生根据自己的感受读，然后学生范读。（3）品读课文，再现意境（学生闭眼想，老师描绘）秋天的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂，空气清新，高山空静，宛若世外桃源。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松数的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。清清的泉水匆匆地流泻于山石之上，在月光辉映下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐，笑闹声传出翠竹林之外。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。（4）总结这首诗的意境“空”为全诗之眼，言山空实则为心空，诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。此诗以一“空”字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄静的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。读这四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之作。《增订评注唐诗正声》郭云：5“色韵清绝。”《唐诗解》：“雅兴淡中有致趣”。《唐诗矩》：“右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成”。《唐诗合选详解》王云翼云：“前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见”。四、归纳（为什么写）1.最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎么样的思想感情？诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。诗文通过写山中的景物写出山中的自然美、人美，表达了诗人对大自然人热爱，希望远离尘俗，继续归隐的愿望。补充：王维，字摩诘，父亲早逝，母亲箸信佛教。二十岁中进士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消积。从开元二十八年（740）到天宝三年（743），王维先隐居终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。《山居秋暝》就是这一时期的代表作品。2.本诗的写作特色是什么？（根据板书引导学生讨论归纳）托物言志，情景交融，动静结合。五、拓展你对王维这种既希望归隐，又想领俸禄的生活态度有什么看法？可从“穷则独善其身，达则兼济天下”这个角度进行拓展。六、布置作业1.背诵《山居秋暝》2.《江雪》也是一首归隐诗，请大家比较一下《山居秋暝》与《江雪》的异同。6七、板书设计山居秋暝唐·王维景感受愿望山、雨——空旷、清新月、松——明净、清幽泉水——清澈、欢快少女——纯真、开朗渔夫——勤劳、朴实写作特色：1.托物言志2.情景交融3.动静结合自然美人美表达了远离尘俗，继续归隐的愿望7教学反思：《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晩时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受，体现了王維诗中有画的创作特点。我们学校的学生语文基础薄弱，尤其是对古诗词的鉴赏能力相对较弱,因此我在教学紧紧围绕教学目标，以“写什么”“怎么写”“为什么写”的教学思路，培养学生鉴赏古诗时展开想象，再造诗歌意境的能力。引导学生学会鉴赏诗词，也为本单元其他诗歌的学习打下基础。通过这节课的教学我发现，让学生弄清一首诗歌的主题并不难，天键是要让学生会提取诗中的意象进行想象、赏析和理解，更深层体会诗人的情感。因一节课时间有限，今后要进一步激励学生自主学习，多给学生时间去想象、品味和交流。