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2019/11/181公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。”等到孩子出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥和母亲颜徵在就把他扔在野地里了后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称。2019/11/182华夏思想智慧的源泉中华传统文化的先师至圣孔子2019/11/183孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。故名丘，字仲尼,鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。2019/11/184子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结.2019/11/185孔子三岁时，父亲死去，他跟母亲过着较艰苦的生活，鲁国是一个礼乐之邦，完整地保存着西周的文化传统，孔子自幼就受到周文化的熏陶，成年以后又以好礼、知礼闻名于鲁国。早年生活，既穷苦又没地位。成年后做过仓库管理员，做过会计出纳，担任过牧场管理员，主管建设。2019/11/186定公八年（公元前502年）季氏家臣阳虎作乱失败，叛鲁奔齐。次年孔子开始出仕，由中都宰而为司空，又升为大司寇。当权后,他“张公室，抑私门”，打击操纵国政的大夫的势力，一心想改变“礼乐征伐自大夫出”的局面，与当权者季氏发生了矛盾。季氏又接受了齐国的女乐，迷恋声色，三日不朝，孔子便毅然离开鲁国，开始了周游列国，到别的国家寻找实现政治理想的机会。2019/11/187但他的思想被认为不合时宜，虽受人尊敬，但不受重用。晚年应鲁人之召而归鲁，鲁国以国老待孔子，虽遇事多有征询，又不听用其言。孔子也不求仕，专心于古代文献的整理工作。2019/11/188孔子早年丧父中年丧妻晚年丧子小时孤儿中年漂泊晚年孤独2019/11/189“论语”命名的意义和来由《论语》是孔子在上课的时候讲的话，是学生记下来的课堂笔记。孔子死后，孔子的学生把孔子的话编纂起来而成为一部体现孔子思想的语录体著作。《论语》的内容被分散地一条一条记述下来，集腋成裘，经过了一个不断编集的过程。《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，章与章之间、篇与篇之间并无严密联系，只是大致以类相从，并且有重复的章节出现。《论语》的“论”读lún，意为按一定顺序编排。《论语》是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的著名学生的言语行事。2019/11/1810我们为什么要学《论语》2019/11/1811有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年年初75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧……2019/11/1812孔子的儒家思想博大精深，影响中国乃至世界几千年，至今仍有深远意义，《论语》有“东方圣经”之称，近年来的高考题不断出现以《论语》里的语录作为作文的话题趋势：1.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”2.君子周而不比，小人比而不周。3.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。2019/11/1813《论语》富有哲理，影响深远，值得反复阅读，并付之于行动。《论语》是做人的根本，老中青少幼婴都应该精读，并以身作则。《论语》中有很多做人的准则，学习《论语》并把它付诸行动，肯定会得到不一样的人生。2019/11/1814第一专题2019/11/1815子曰：“为政以德，譬如北辰,居其所而众星共之。”这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。2019/11/1816子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”本章中举出了哪两种截然不同的治国方针？（法律惩罚/精神鼓励）孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。2019/11/1817子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”解释“冉有仆”、“庶矣哉”、“又何加焉”孔子的这一论述提出了怎样的观点？（在物质充裕的基础上提高精神素养）在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。这是正确的。但这并不是说，对老百姓只富不教。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。所以，在这里，一定要注意深入理解孔子的原意。2019/11/1818子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”2019/11/1819高考作文：有一个年轻人背着“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊到了一个渡口。渡船开出时风平浪静，过了不久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。过了一会，又需要扔掉一个背囊……最后只能留下一个。如果这一作文题让孔子来写，他会选择扔掉什么，留下什么？为什么留下这样？前一则中孔子认为民众多了首先应该让他们富起来，而这一则却认为诚信比食物、比富裕更重要，应怎么理解这样的看法？“人而无信，不知其可”所以“去兵”“去食”可以，“无信”则“不应”。2019/11/1820孔子教导我们——2019/11/1821子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即这是治国安邦的基本点。要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。2019/11/1822季氏将伐颛臾孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一是贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。2019/11/1823引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。正面主张也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”对外要修文德，以德服人，反对谋动干戈进行武力征伐，在内部要“均、和、安”，创造一个平等、安定的政治局面，使人民安居乐业。为政以德的观点季世将伐颛臾2019/11/1824季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”2019/11/1825由于季氏推行了新的政治和经济措施，所以很快富了起来。孔子的学生冉求帮助季氏积敛钱财，搜刮人民，所以孔子很生气，表示不承认冉求是自己的学生，而且让其他学生打着鼓去声讨冉求。哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”“盍彻乎”中的“彻”是增加租税还是减免租税？原来哀公的赋税制度是怎样的？有若主张应怎样？收入已经不足了，为什么还要减免赋税？这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征收过甚，这种短期行为必将使民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有其值得借鉴的价值。2019/11/1827主张让天下人共同富裕讲究“均”，反对统治者独享财富提倡节约肯定安贫乐道2019/11/1828子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”2019/11/1829昔者，楚灵王好士细腰。故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黎黑之色。《传》曰：“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。”长安语曰：“城中好高结，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。”什么是“德风”“德草”？“偃”是什么意思？什么东西“必偃”？2019/11/18302019/11/1831南宫括问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹,稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫括出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”为什么“羿善射，奡荡舟”，却“俱不得其死然”？为什么“禹，稷躬稼”却有了天下？孔子根据什么说南宫括是君子、是尚德之人？孔子为什么当面不答而要在南宫适出去以后才说他是君子、是尚德之人？大禹治水2019/11/1832道德的重要性道德的内涵教化诚信尽责（尽职）爱民轻财节用2019/11/1833练习一：根据“为政以德”的内容，替孔子制订一部治国纲要奉天承运，皇帝诏曰：为治理好我们鲁国，特制订下列条例：1.要努力提高全体国民（包括官员）的道德素养，官员要用道德来治理百姓，百姓要顺从礼教，懂得羞耻。2.3.4.……2019/11/1834练习二：选择这一专题中孔子的任何一则言论，谈谈你的看法。2019/11/18352、疏通文意，掌握重点词语重点应注意常用的且古今有异义的词语及成语与名言。1、重点掌握以下词语：斯①指示代词：这于斯三者何先逝者如斯夫有美玉于斯《论语》②连词：就，那么如知其非义，斯速而已矣，何待来年。（《孟子·滕文公》）③句中句末语气助词：哀我人斯（《诗经·豳风》）2019/11/1836相①赞礼之人：端章甫，原为小相焉《论语》②扶盲人走路的人：今由与求也相夫子则焉用彼相也《论语》③观察，视：相鼠有皮，人而无仪（《诗经·相鼠》）2019/11/1837劝①勉励，奖励：惩恶劝善（《左传》）举善而教不能，则劝《论语》②劝告，劝说：劝秦王显岩穴之士（《史记·商君列传》）时按时：使民以时学而时习之《论语》2019/11/1838就①靠拢，接近：陈力就力，不能者止如杀无道，以就有道《论语》②完成，成功：自是指物作诗立就《伤仲永》③成全，