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内容梗概：它描写清显与聪子的爱情纠葛，因为清显在对聪子的爱慕中孕育着一种不安的情绪，聪子没有把握住他的感情，只得接受皇上的敕许，与治典亲王订了婚。此时清显通过友人本多与聪子保持联系，向聪于求爱，聪子在惶惑中与情显发生了关系，这行为冒犯了皇上，可他们毫无悔恨之意。侯爵认为自己的儿子不忠不义，越发严密监视他。伯爵夫人则劝女儿回心转意维持原定婚约，聪子不从，最后在月修寺削发为尼，清显也郁郁病故了。读书心得：我个人并不认为清显真的爱过聪子。三岛三岛由纪夫对男女之情怀着非常复杂的动机，在他始终自我代入感非常强烈的男主人公身上，怯懦的自我保护是阻止他们获得幸福的宿命性的特质。清显一直对聪子没有什么很积极的爱意，直到聪子要嫁人了，他才突然认为自己爱着聪子；在他们本可以在一起的时候，清显并不能够从聪子那里得到恋爱的快意，却在她已经订婚后与她的偷情中才能感到幸福。实际上，三岛在他的作品中传达着一个想法，那就是只有“违背道德”的事物才是值得去爱的，他笔下的主人公永远不会爱上任何人，不论是异性还是同性，他们唯一爱着的是有可能达成自我毁灭的背德感、是为世人所不容的、独有的、危险的美丽。清显在与聪子的交往中，从一开始，他对这段感情的预见就不是圆满，而是如何使其残缺不堪。他比谁都明白怎样得到聪子，让她更迷恋更爱自己，在享受被迷恋中的过程中又得到灌溉自恋的养分，再依仗这自恋去摧毁聪子对他的爱。和聪子私会发生关系到堕胎，这些违背道德伦理的事都成为了扩大残缺的筹码，包括最后他在身体极度虚弱时去见聪子，被拒绝后依然坚持，这怎么能说是爱呢？清显最后一次见到聪子，是在火车站送她去大阪。因为被隔离，他们都被各自的母亲带领着而不能畅说心扉，只是互相看着。尤为感动的一句话，“他一看见聪子在母亲的陪同下缓慢地走过来，刹那间就感到仿佛在迎接自己的新娘子。”要是迎接新娘子，他才不会这样地爱。对他来说，爱到绝望才是爱，要么就是不爱。以后的篇章，清显被他自己的爱情彻底惩罚，虽然聪子一直到剃度，都没表现出心里有什么波折，仿佛自然而然要走的路，就不说她家里父母、清显家的父母如何折腾，反正对她无一点触动，就是清显多次来求，她也是一面未现。仿佛宗教的力量比一切更决绝，对于她一贯的“优雅”的姿态，以及果决的性格，她确是这样的人，她也只有这样才能得到清显完全的爱，于是清显奋不顾身。清显一次次求见，无果，在凄清冷酷的环境里，感染风寒，不治去世，年仅二十岁。最初的那场雪，年幼的清显和聪子坐在大大的日式拉门前，屋外有一株白色的樱花树，无语间一场鹅毛般轻盈的春雪悄然飘下。“激流的河水遇到岩石一分为二，然而他们相信总有一天终会相逢。”极平凡的爱情中都会有那么多的痛苦和无奈，而幼稚、过度的骄傲及自尊带给这份爱的苦涩更是无边。一次次处心积虑的试探、刁难、忽冷忽热的态度，清显用这样的方式掩饰自己对聪子的迷恋，却在忧郁间爱的更深，聪子始终用成熟与宽容接受着清显，等待他成熟并结束这种伤害两个人的做法，可是清显没有勇气面对自己的心，用伤害换取聪子的注意。最终的那场雪，这份禁忌的爱，无法再掩盖。聪子在家人的安排下打掉了孩子，在归途寄宿的寺庙里出家为尼，清显每日在寺门哀求，仍无法使心已死的聪子回心转意，自己也患上了重病。又是一场毫无征兆默然而至的雪，飘落在扶倒于寺门口的清显的脸上，在返回东京的车上，清显带着永远幸福的微笑永远睡去了。一人心死，一人身死，两人或许真的在另一个世界最终相逢了，这美丽无常的爱，终如春雪般瞬间消逝。多悲哀，即使是最美好的东西也有可能被忘记。死似乎变的没有任何的意义了，一切都成了虚空的事，连眼泪也不值得流。如果当初从新来过，聪子和清显顺利的成婚了，或者聪子很平常的嫁入了别家，她不会出家，会过着贵族们那样的生活，也是这样平淡的生活，和现在有什么分别呢？聪子为了赎罪牺牲掉自己一生的生命，到了最后却不知道为了什么，那原因已经想不起来了。如果清显没有死，和其他纨绔子弟一样糊涂的活下去，又是如何呢？实际上，一个死了一个出家了都是为爱情做了祭品，最后连这件事都忘记了，多么无声的悲痛。本多惨白的生命，经历着世界各种各样的事儿，又有什么意义。看春雪，其实不是要欣赏那些纯美，而是要承受失去意义的悲伤。读完了《春雪》，我体会到了日本文学作品中春花夏雨，秋风冬月这些直观物象的美，以纷飞的春雪作为情感的源泉与载体，带着一种淡远的日本古典抒情气质，使人觉得小说美的无可比拟。从《春雪》的字里行间，我感受到了人生与命运交织中的辛酸。也体会到了三岛由纪夫对于生与死的态度，即死的永恒性不在生命之外，而寓于生命的瞬间性和特殊性之中。《春雪》一书写作技巧纯熟，善于选取清丽却浓艳的文字，构成情景交融的画面，把写景、叙事和抒情融为一体，含蓄而又别致。我真正佩服的是，清晰的情节并没有湮没在多层次，多色彩的感情画面中，平和中有令人淳然的新意。愁苦，孤寂的心境与内心对美好生活的憧憬，是我更真切的感受到三岛的心意。