吴越文化区

吴越文化区组员张雲张曼丽冯娟马丽传承影响形成环境背景范围特征16523吴越文化目录4吴越文化区又称江浙文化区，以太湖流域为中心，东临大海，西临彭蠡与两湖文化区、江西文化区接壤，北与江淮文化区隔长江相望，南邻闽台文化区。吴越文化地域空间：主要在上海，浙江，江苏，及福建与江西小部分。范围文化背景吴地处在太湖流域的平原上，农业生产比较发达，水陆交通便捷，商品流通便利，社会生活相对稳定，是典型的江南鱼米之乡。而越地临海滨江，山多平地少，俗称“七山二水一分田”，与吴地相比，生活空间就相对狭隘和闭塞。由于地理环境的差异，吴文化的内涵就多一些典雅、精巧和柔美，越文化就多一些通俗、朴野和阳刚。吴越文化的源头可以追溯到新旧石器时期的河姆渡文化、良渚文化等。新石器时代吴越居民形成了极具特色的原始文化。商代末年周太王长子太伯、次子仲雍迁到无锡建都，开创了吴国的历史。越王勾践的先祖也在夏文明或略晚时在会稽建立越国。这一时期为吴越文化的萌芽期。（越王剑）（河姆渡遗址）秦汉时期，统一王朝的出现，北方人民的南迁，使吴越文化的性质开始发生改变；汉代中原大量百姓迁居吴越故地，带来许多先进生产技术，使得吴越地区生产力大大提高，吴越地区有了初步发展。东晋时期，大批北人涌入江南，中原文化遍洒吴越。在心灵手巧的吴越人中，涌现出数不胜数的能工巧匠，画家、书法家、文学家、科学家、思想家比肩而立，群星璀璨。《平复帖》晋•陆机(吴郡华亭人)(今上海松江)吴越文化的形成吴越文化区的形成主要经历了以下几个阶段﹕商周以前﹕吴越文化的萌芽期春秋战国﹕成型期秦汉﹕发展过渡期魏晋南北朝﹕变化转型期唐和五代﹕进一步发展期。唐宋两朝，吴越两地文风鼎盛、人文荟萃。在唐早中期，吴越涌现出一批文人，“吴中四士”—贺知章、包融、张旭和张若虚是他们中的代表。唐诗之后的宋词，又为吴越文化的发展增添了浓墨重彩的一笔。元、明、清时期，吴越文化已比北方文化更为兴盛繁荣，并开始向北方渗透。“东南财富地，江浙人文薮”。吴越在当时俨然成为中华文明的一块高地。明代中叶以后，西学东渐，资本主义在中国的萌芽几乎同时在吴越两地发生。吴越文化的特点上下七千年的广义吴越文化,仍有共同的个性特征,那就是:柔、细、雅。吴越文化具有开放性与包容性的特点。中原文化始终影响着吴越文化后来的发展。秦汉时期，强势的中原文化冲击着吴越文化，使之得到充实与融合。一方水土涵养一方人文，得天独厚的自然环境，造就了吴越人民的文化习性与人文精神，注定了吴越文化与生俱来的开放胸怀。吴越文化具有聪慧机敏、灵动睿智的特征。吴越地区水系发达河道纵横，人们衣食住行都离不开水，水具有柔性和灵动性，使得生活于吴越清丽自然环境中的人们性情又具有柔和性；吴越文化的创生和传承，既是优越地理环境的造化，更是经济社会发展的结晶。吴越人民世代相袭的聪明才智，非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀美，而且熔铸出由这些精雅文化形式所体现的审美取向和价值认同。越剧越剧是中国五大戏曲种类之一,仅次于京剧，是“全国第二大剧种”。主要流行于江浙等地。越剧多以“才子佳人”题材的戏为主，长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽优美动听，表演真切动人，极具江南灵秀之气。苏州评弹苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。吴越文化具有经世致用、务实求真的特征。吴越之地商品经济率先起步，市民阶层形成较早，实业传统、工商精神、务实个性和平民风格等，都是吴越文化包括海派文化中不可或缺的内容。吴越文化中充满爱国主义精神和强烈的社会责任感，体现出一种以天下为己任、关注民生的爱国情怀和社会责任感。黄宗羲((1610~1695)，浙江余姚人，明代中国民本与民主思想萌芽的代表人物，《明夷待访录》是这方面的重要著作。黄宗羲提出“天下为主，君为客”、有治法而后有治人”。有学者认为黄宗羲的思想是近代民主思想，在民权理论上还超越了欧洲的卢梭。他大胆地批判君权神授的神秘色彩，公开宣称：“为天下之大害者，君而已矣”。反对传统重农抑商，认为并强调“工商皆本”。顾炎武(1613~1682)，江苏昆山人，著名经学家、史地学家、音韵学家。顾炎武开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，成为激励中华民族奋进的精神力量。周树人，汉族。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。原籍浙江绍兴生于江苏淮安为中华崛起而读书。吴越文化具有由敢为人先、超越自我的特征。善于创造、勇于创新是吴越文化的秉性，也是这一区域文化充满生机与活力的内生动力。近代以来，吴越两地文化多在上海交汇，广纳诸路名流英才，兼收东洋日本、西洋欧美的新思潮。吴越文化在嬗变中提升，在兼容并蓄中走向现代。进入改革开放新时期，以上海为龙头、江浙为两翼的长江三角洲迅速崛起，使吴越文化重焕青春。吴越文化知多少•艺术﹕昆曲(牡丹亭)、越剧(红楼梦)、弹词(蝶恋花•答李淑一)•建筑﹕苏州园林、雷峰塔(白蛇传)、外滩建筑(海派)•古镇﹕西塘、同里、乌镇(茅盾故里)、皖南古民居(世界文化遗产)•饮食﹕淮扬菜(龙井虾仁、狮子头、西湖醋鱼)、西湖龙井•名胜﹕杭州西湖、南京秦淮河、苏州虎丘•名人﹕唐伯虎、文征明、祝枝山、周文宾(江南四大才子)；扬州八怪(郑板桥等八位文人)；胡适、周氏三兄弟(周树人、周作人、周建人)……吴越文化之传承•吴越文化从最初形成到发展的七千多年里，有赖于人们对其的传承与发扬，使之得以保留、完善，成为今天中国区域文化体系当中的一个重要组成部分。•文化需要在传承中发展。在吴越文化的发展史当中，不乏这样的例子。吴文化越文化先秦时期与中原文化之融合秦汉、魏晋时期吴越文化形成与发展唐宋时期、元明清时期与西方文化的融合海派文化近代所谓海派文化，绝非专指上海一地的文化，而应当被视为吴越文化在深厚历史积淀的基础上，发展到近现代的一种必然结果。其覆盖面应当包含如今的长三角地区，而其影响力则远远超越了这一区域的范围。海派青口周立波改革开放以来，海派文化日益被注入时代精神，赋予新的时代内涵。随着浦东开发开放的深度推进，上海作为长三角领头羊的地位愈加稳固。在这种情势下，海派文化不断实现对自身的超越，从而在更广阔的历史舞台上，充分展现其文化的引领、统摄与辐射功能。吴越文化对江浙经济的发展，至少产生了以下几个重要影响：一是内在自觉的心态，促进了经济改革开放快速发展，使长三角地区的现代化建设走在全国前列；二是超越自我的创新意识，既超越地域的局限，又超越自身观念的局限，创造性地发展，积累了许多重要经验，取得了显著成就；三是以人为本的人文精神，无论是创办经济实业，还是发展社会事业，都十分重视人的自身创造力，在生产实践中特别重视生产力中人的因素；四是重文重教的文化理念，约在东汉以后，吴越地区藏书、读书风气盛行，优秀人才、作品不断出现，使该地区社会结构和民俗风气发生了深刻的变化，如今该地区各类人才辈出，为经济和社会发展作出了重要贡献。吴越文化的影响在吴越文化的影响下，中国文坛逐渐形成了一个具有鲜明江浙特色的文人群体。从唐代的吴中四士(贺知章,包融,张旭,张若虚)，到明清时期的徐渭(徐文长)、唐寅(唐伯虎)、顾炎武，他们以各自在书法、绘画、文学诸方面的成就，给文坛带来了清新、灵动的气息。进入近代，吴越文化影响下的江浙文人，更是在中国历史上书写了追求个性解放、反抗封建压迫的精彩华章。绍兴鲁迅、绩溪胡适，这两位新文化运动的旗手，首开现代白话文学之先河，积极“打倒孔家店”，推动着国民的精神觉醒；茅盾(浙江桐乡)、郁达夫(浙江富阳)、叶圣陶(江苏苏州)、朱自清(浙江绍兴)等，则在新文化运动前后登上历史舞台。吴越文化欣赏上海福建江苏无锡浙江绍兴吴越地区有着丰富的旅游资源名山、秀水集中，结合巧妙1）风景名山林立，景观刚柔相济2）河湖秀水广布3）山水辉映，结合巧妙气候温暖湿润，适游期长未完待续。。。