《离骚》

《离骚》——屈原第一课时屈原（约前339～约前278）,中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。•怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。诗人屈原屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“美政”在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之心。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《招魂》，共23篇。骚体诗亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩．骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是一篇热爱祖国，伸张正义，鞭挞黑暗，追求光明的杰作。大约作于屈原放逐江南之时，是屈原的代表作。“离”，通“罹”，“遭遇”；“骚”，“忧愁”。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。解题关于《离骚》的创作缘由：司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录,是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。走进文本①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长长地叹息，掩面哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。语气助词，相当于“啊”百姓的生活叹息②余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替。唯爱好、崇尚修洁而美好束缚句首语气词谏诤贬黜翻译：我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。③既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。薰草佩带加上采集白芷翻译：既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。被动句“香草美人”传统及影响善鸟香草以配忠贞，恶禽、臭物以比谗佞。灵修、美人以媲于君，宓妃、佚女以譬贤臣；虬龙、鸾凤以托君子，飘云、云霓以为小人。——王逸《离骚》序作为诗歌的象征手法，《离骚》中的香草美人意象是一个复杂而巧妙的象征比喻系统，表达着作者追求内性美，对贤臣明君的渴慕等，从香草美人的意象中，我们可以透视出屈原的高尚峻洁的人格魅力，也使得整部辞赋蕴藉而生动。④亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。翻译：这也是我心所崇尚的美德啊，即使死上几回我也不会后悔。崇尚即使多次死亡⑤怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。神仙，这里指怀王荒唐翻译：怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。体察⑥众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。高尚德行造谣好做淫荡之事翻译：许多小人嫉妒我秀美的眉毛啊，诽谤我好做淫荡之事。⑦固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。本来善于投机取巧违背通“措”措施翻译：世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。绳墨：准绳、准则追曲：随意歪曲竞：竞相周容：苟合取容以为：把……作为，宾语前置，以周容为度⑧背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。翻译：违背准则而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦别人奉做法度。如果你是屈原，你执着的崇尚美德，坚持“美政”而九死不悔，可事与愿违，你的顶头上司楚怀王昏庸荒唐，周遭小人陷害诽谤，并且世俗善于投机取巧、歪曲事实、苟合取容，一派混沌不堪，你会是怎样的心情？①忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忧闷通“郁悒”失意的样子古今异义，古：走投无路今：穷苦状语后置吾独乎此时穷困我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。②宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。突然古今异义古：随流水而流逝今：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国我宁愿突然死去，而随流水而逝啊，也不肯做出那种世俗小人的丑态。③鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰和凡鸟名作动，合群鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处？本来这样④何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？通“圆”合我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。⑤屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈、抑：使动用法，使……受委屈，使……受压抑⑥伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持为动用法，为……而死保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。厚：形作动，推崇（1）速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。整体感知，体味作者的思想感情。哀：民生多艰，朝谇而夕替怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫（2）因为“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？整体感知，体味作者的思想感情。作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。“哀”“怨”揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。问题课堂——个个击破屈原遭遇了哪些忧愁？国家：民生多艰，国运艰难君王：贤愚不分，听信群小群臣：妒忌贤才，造谣中伤世人：投机取巧，苟合取容问题课堂——个个击破屈原一生“好修姱以靰羁兮”，可为什么“謇朝谇而夕替”？1.君王“不察”、荒唐2.小人诽谤3.不愿同流合污（3）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？整体感知，体味作者的思想感情。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，献身祖国）宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一身正气）第二课时①悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。选择看清、明察久久通“返”后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。②回朕车以复路兮，及行迷之未远。朕：第一人称代词。返回走迷了路趁着掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。使动，使……返回，掉转状语后置，于兰皋步余马。③步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。使动，缓行快跑暂且兼词，在那里在长着兰草的水边赶着我的马车漫步，疾驰到长着椒树的山岗暂且停下休息。④进不入以离尤兮，退将复修吾初服。接纳离：通“罹”整理在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。被动句长兰草的水边“乎”的用法1、介词，在。相当于“于”例：吾将穷困乎此时也。2、放在句中，表示停顿。例：延伫乎吾将反。3、形容词词尾，表示……的样子。例：郁乎苍苍。4、放在句末，表示反问。例：此非孟德之困于周郎者乎？⑤制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。剪裁荷叶收集剪裁荷叶用它做上衣啊，收集荷花用它做下裳。⑥不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。宾语前置，“不知吾”只要确实名作形，美好罢了（人们）不了解我也罢了啊，只要我的本心确实是美好的。⑦高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高、长：使动，使……加高/长高耸的样子古今异义古：修长的样子今：形容色彩复杂使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。⑧芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。光明纯洁的本质亏损我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。定语后置，高余岌岌冠⑨忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。回头看放眼观看繁多我忽然回头来放眼远眺啊，准备去看看广阔的土地。⑩佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。众多装饰品服饰品的芳香通“彰”佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加显著。⑾民生各有所乐兮，余独好修以为常。所爱好喜欢的东西爱美，比喻修身养性认为人们的生活各有各所喜欢的东西啊，而我独独爱美并且认为是常规。⑿虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？受创而改变即使身体被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？被动句你是如何理解“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”的？这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠、不愿同流合污的斗争精神。以及追求美政、九死未悔的高尚节操。文章主题结构图示第一段诗人形象：忧国忧民、修身洁行社会现实风俗伤败、群奸肆虐灵修荒唐、群小构陷心态：余心所善、九死未悔第二段退隐的闪念回车复路退修初服爱国的决心好修为常体解未变外在形象高高的帽子长长的佩剑荷叶做的上衣荷叶缝缀的下装众多的饰品扑鼻的香气唯美高洁1、请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握.内在品质余心所善，九死不悔：宁溘死流亡，不为此态：伏清白死直，固前圣所厚：民生各有所乐，余独好修为常：进不入以离尤，退修初服：忧国忧民，心系祖国坚持真理，献身理想嫉恶如仇，不同流合污刚正不阿，一身正气洁身自好，自我完善上下求索，不改初衷哀民生多艰，怨灵修浩荡：至美至善概括屈原形象：忧国忧民坚持真理洁身自好嫉恶如仇第三课时比兴手法。“蕙纕”“揽茝”“鸷鸟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌(jí)兮，长余佩之陆离”“芳”等字句告诉我们作者用异花香草来装饰自己，都表现了作者对美德的追求，表现了作者人格的高洁。“众女”则喻指奸佞小人，表现了作者对小人的轻蔑与不屑。作者主要通过哪种艺术手段为我们塑造了这一“可与日月争光”的光辉形象？除了比兴手法，还有