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1.什么是自然辨证发，学习自然辨证法的现代意义是什么？答：自然辩证法是马克思主义理论的重要组成部分，是关于科学技术及其与社会的相互关系，以及其发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。它是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结，它同样随着科学技术的发展演化而不断丰富和发展，因而它是一种开放的理论体系。意义：1:树立正确的自然观和科学技术观2提供认识论和方法论指导我专门研究的原子核物理学，是一个崭新的领域。它是我在大学生的时候发展起来的一门学问。„„要破旧立新，从陈旧的观点下解放出来，并去创造新事物，就有个科学方法，即方法论的问题。在这一点上，经典著作是有其特别重要意义的。今天我想谈一谈我所遵循的经典著作，尤其是恩格斯的《自然辩证法》。这部著作就像灯塔的光芒一样，照耀着我40年的研究生活。2.阐述古希腊和中国古代自然观的特点,并进一步分析两种自然观对科学发展产生的影响，给出自己的看法？答：古希腊自然观特点：猜测性、朴素性、直观性、唯物性、辩证性。古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象，并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们，这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面，在自然观方面给我们留下了宝贵遗产。但是由于古希腊的自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的，一般说来，还没有系统的实验方法，因而他们提出的一些理论缺乏充分的事实根据，他们着重于逻辑的推理和概括，这就是他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。古代朴素辨证法自然观的产生，标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。古中国自然观特点：其内容有：阴阳五行学说、元气说，以及天人和一等人与自然思想。中国古代的自然哲学可以上溯到商周时期。商末到西周，开始出现先民们对自然本原、宇宙结构以及人类起源等问题探讨的记载。五行说是中国古代自然观中最有影响力的学说。“五行”概念在西周之前已出现。五行何意？从直观上看，先民们处于农业社会，与自然打交道最多、最基本的自然物乃水、火、土、金石、树木。五行的起源与上古时代的自然崇拜、祖先崇拜以及帝王的祭祀活动等都有密切联系。五行说不仅能解释事物的本原、属性、功能等问题，也可以回答事物间的变化转移。《管子.五行》篇，给出了五行相互转化的顺序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此循环。阴阳说与元气说产生的年代也比较久远。古人根据日常的观察经验，以为世间万物均可分为相互对立又可相互转化的阴和阳两种基本力量或两种属性。元气说除了将“气”与“阴阳”相结合，解释自然的两种基本属性和力量之外，还以“气”解释为生化万物的基本元素。在春秋战国时期，阴阳说、元气说与五行说逐渐相融合，形成了“气—阴阳—五行”一体化理论。比如，《月令》把四季的变化，看作气与阴阳的运转或消长，同时把四季与四方、五行相配合。由此可见，中国古代的气、阴阳、五行观念是极其复杂丰富的。它不仅用来解释自然界的本意、属性、功能，还解释了自然万物的生化发展的基本规律。中国古代，人们把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观。3.分别阐述古希腊和古代中国自然观的特点，并进一步分析两种自然观对科学发展产生的影响，给出自己的看法。答：古希腊自然观特点：猜测性、朴素性、直观性、唯物性、辩证性。古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象，并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们，这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面，在自然观方面给我们留下了宝贵遗产。但是由于古希腊的自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的，一般说来，还没有系统的实验方法，因而他们提出的一些理论缺乏充分的事实根据，他们着重于逻辑的推理和概括，这就是他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。古代朴素辨证法自然观的产生，标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。古中国自然观特点：其内容有：阴阳五行学说、元气说，以及天人和一等人与自然思想。中国古代的自然哲学可以上溯到商周时期。商末到西周，开始出现先民们对自然本原、宇宙结构以及人类起源等问题探讨的记载。五行说是中国古代自然观中最有影响力的学说。“五行”概念在西周之前已出现。五行何意？从直观上看，先民们处于农业社会，与自然打交道最多、最基本的自然物乃水、火、土、金石、树木。五行的起源与上古时代的自然崇拜、祖先崇拜以及帝王的祭祀活动等都有密切联系。五行说不仅能解释事物的本原、属性、功能等问题，也可以回答事物间的变化转移。《管子.五行》篇，给出了五行相互转化的顺序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此循环。阴阳说与元气说产生的年代也比较久远。古人根据日常的观察经验，以为世间万物均可分为相互对立又可相互转化的阴和阳两种基本力量或两种属性。元气说除了将“气”与“阴阳”相结合，解释自然的两种基本属性和力量之外，还以“气”解释为生化万物的基本元素。在春秋战国时期，阴阳说、元气说与五行说逐渐相融合，形成了“气—阴阳—五行”一体化理论。比如，《月令》把四季的变化，看作气与阴阳的运转或消长，同时把四季与四方、五行相配合。由此可见，中国古代的气、阴阳、五行观念是极其复杂丰富的。它不仅用来解释自然界的本意、属性、功能，还解释了自然万物的生化发展的基本规律。中国古代，人们把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观.二者对当今科学产生的影响：罗素说：“人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大作用。”因而地理环境的不同对古希腊与古中国的自然观有一定的影响。古希腊人擅长抽象思维，擅于用逻辑推理来分析问题。对数学、物理这门学科的运用就是最好的例子。前柏拉图、毕达哥拉斯，伽利略，牛顿等的理论无一例外的运用抽象的思维方法，严密的推理来证实的。中国人受到的道家哲学方面较大，所以整体上偏模糊、不清晰。但是古代自然观是一种有机论自然观，强调整体和联系，注重事物的变化发展，注重解释事物与现象的关系，注重的是辨证统一。同时，中国古代的自然观具有浓郁的思辨性质，它是一种经验性、实用性的自然观，讲究直观的经验的积累和服务于农业生产实际。4.试对古代朴素自然观、近代机械自然观和辩证唯物主义自然观进行分析比较。答：这三者是一个先后顺序，我分别论述一下三者的内容以此可看出来三者联系与区别。自然观是人们关于自然的总体看法和根本观点。某个特定历史时期的自然观，总是与这一时期的科学、技术发展水平密切相关。它既是人类认识自然与改造自然的概括和总结，又是指导人们改造自然、改造社会的世界观和方法论。古代朴素自然观：主要是对世界本原的探索和解释。主要是对世界本原的探索和解释。古代东方和西方的自然哲学，同自然科学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。近代机械自然观：近代前期自然科学主要是力学得到充分发展，力学的辉煌成就引导人们用力学的观点来解释客观世界也就是机械自然观。机械自然观主要以物质的原因来解释各种自然现象，在反对宗教神学的斗争中，把自然科学从宗教神学中解放出来，有重要的积极作用。机械自然观认为运动可以归结为机械运动，一切现象都可用力学来加以解释。为了根据力学去解释新的自然现象，引入多种多样的“力”和适用于经典力学的虚假物质，不仅没有促进这些学科的进展，反而造成了许多困难。在18世纪诞生的孜然科学未能彻底摆脱宗教神学的束缚。把上帝从前面赶出去，最终又把上帝从后门请进来。这也就为后边的辩证唯物主义奠定了基础。辩证唯物主义：辩证唯物主义自然观的创立是人类自然观发展史上的一次伟大变革。刚开始阶段仍然以牛顿经典力学为主导，随着研究内容的深入其内容已经超出了经典力学的范畴。马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义自然观，但辩证唯物主义自然观的具体建构和不断完善是一项长期的工作。只有从自然界出发，才是现实的科学。工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书。历史本身是自然史的即自然界成为人的这一过程的一部分。因此，辩证唯物自然观这一任务至今仍然没有完结5.产生于21世纪中叶的复杂性、非线性科学具有哪些新的特点？在思想和方法上有哪些新的突破？答：所谓线性，指两个变量之间可用直角坐标中一段直线表示的一种关系，例如正比关系。由线性关系描述的系统满足叠加原理，通过研究其对简单输入的响应，叠加起来就可导出和描述其他输入的响应。线性系统的整体性态通常可由各局部性态叠加或放大得到，从而比较容易分析，但也限制了它的适用范围。在自然科学和工程技术里，不少现象不能采用线性模型描述，如摆的大幅度摆动，继电器二极管的特性，自激振荡电路的机理等。从逻辑上说，非线性就是不满足线性叠加原理的性质。但人们真正关注的，是仅用线性理论所不能解释的那些现象，统称为非线性现象。每一门科学有它自己的非线性问题，并形成各自的非线性学科分支。非线性科学不是各门非线性学科的简单综合，它研究出现于各种具体的非线性现象中的那些共性。这些共性有的已可以用适当的数学工具描述，表现为一些数学定律，但有的还难找到相应的数学描述，没有严格的数学理论。非线性科学着眼于定量的规律，主要用于自然科学和工程技术，对社会科学的应用一般还局限在类比和猜测，难以有实质性的定量结果。由于学科的交叉性，非线性科学和一些新学术如突变论、协同论、耗散结构论有相通处，并从中吸取有用的概念理论。但非线性现象很多，实证的非线性科学只考虑那些机制比较清楚，现象可以观测、实验，且通常还有适当的数学描述和分析工具的研究领域。随着科学技术的发展，这个范围将不断扩大。6.什么是科学问题？论述科学问题的重要性。答：见手写纸。7.为什么说科学假说的检验是一个复杂的过程？答;科学假说实践检验是指把假说的核心观点结合以被证明的知识，引申出关于事实的推断或预测，即理论对事实的推导。科学假说实践检验复杂性在于，由于人类实践活动的两重性，即相对性与绝对性的统一、确定性与不确定性的统一，使科学假说检验具有相对性。一方面，科学假说不是仅仅由个别的实践活动就能完全验证的，它的真理性要在科学发展的长期考验中逐步地判定。另一方面，尽管个别检验活动对假说的真理性不具有绝对的判定意义，但也不可否认，个别检验活动为假说真理性的判定提供了评估的参考指标。因此，对科学假说的个别检验活动，不论是出现了成功的、有利的结果，还是出现了失败的、不利的结果，都无法绝对地判定假说的真理性，即所谓证实不实，证伪不伪，判决性实验不判决。8.结合本专业谈谈你对“观察渗透理论”的理解。答;观察和理论的关系问题是科学哲学研究的重要问题.首先,观察依赖于理论,观察渗透着理论.理论决定了观察的目的和对象.在科学的研究中,人们都要根据研究的目的选择观察对象和范围.科学观察基本上都是有目的的、有计划地进行的.科学观察的目的不外乎是为了作出新的发现或检验已有理论或假说.用观察来检验一个理论,即是看是否能观察到理论所预言的现象.第二,观察必须以正确的理论为指导,理论决定了观察到什么.在观察中如果以反映客观事物本质的理论为指导,将在一定程度上保证观察的客观性；相反,当不完备甚至错误的理论或观点渗透到观察中时,就会导致错误观察.理论可以纠正一些错误的观察.9、如何理解科学实验比科学观察更能揭示事物的本质。科学观察着力于把握人对客观世界的科学认识,以认识自然界和人类社会的规律为主要目的.这种观察主要为科学家、为从事理论写作和实用写作的人所采用.进行科学观察时,观察者的心态应该是客观冷静的,应时时以科学研究的眼光审视客体,去搜集客体的各种信息材料。科学实验，是人们为实现预定目的，在人工控制条件下，通过干预和控制科研对象而观察和探索科研对象有关规律和机制的一种研究方法。它是人类获得知识、检验知识的一种实践形式。科学实验和