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现代城市规划的早期思想——霍华德的田园城市1、理论提出：在1898年《明天：通往真正改革的和平之路》一书中提出了田园城市的理论。2、概念：田园城市是为健康、生活及产业设计的城市，其规模足以提供丰富的社会生活，四周要有永久性农业地带围绕，城市土地归公众所有，由委员会受托管理。增值归集体所有。3、田园城市模式：田园城市包括城市和乡村两个部分（实质为城乡结合体），城市规模必须加以限制，每个城市的人口限制在3.2万人，超过这一规模就要建设另一个新城市。4、田园城市布局：城区平面呈圆形，中央为公园，六条主干道从中心向外辐射，核心部位为公共建筑，在城市直径线的外三分之一处设环形林荫大道，城市外围地区建设工厂、仓库。5、田园城市实践：莱彻沃斯，由恩温、帕克设计完成，第一座田园城市。勒柯布西埃的现代城市设想柯布西埃是现代建筑运动的重要人物，通过他对现代城市规划的一些基本问题的探讨，逐步形成了理性功能主义的规划思想，这种思想集中体现在由他主持撰写的《雅典宪章》之中。柯布西埃的两个方案“明天城市”和“光辉城市”，体现了城市集中发展的思想。(1)“明天城市”规划方案——1922年发表“明天城市”规划方案阐述了他从功能和理性角度出发对现代城市的基本认识，从现代建筑运动的思潮中引发了关于现代城市规划的基本构思。书中提出了一个300万人口的城市的规划方案。规划的中心思想是：提高市中心的密度，改善交通，全面改造城市地区，形成新的城市概念，提供充足的绿地、空间和阳光。在该项规划中，柯布西埃还特别强调了大城市交通运输的重要性。(2)“光辉城市”规划方案——1931年发表“光辉城市”规划方案是他思想集中体现：城市必须集中，只有集中的城市才有生命力。城市拥挤问题可以通过技术手段解决，即采用大量高层建筑来提高密度和建设一个地铁和人车分离的高效率交通系统。线形城市理论1、提出者：索里亚·玛塔——西班牙工程师，于1882年提出最主要原则城市建设的一切其他问题，均以城市运输问题为前提。即运输经济，耗时最少。2、城市结构：由铁路和干道串联在一起的、连绵不断的长条形建筑地带。3、目的：既可享受城市型的设施又不脱离自然。4、实践：在斯大林格勒等城市规划实践中得到运用；哥本哈根（1948年）指状式发展、巴黎（1971年）轴向延伸等都是线形城市模式的发展。工业城市理论1、提出者：戈涅——法国建筑师，于20世纪初提出。1904年在巴黎展出了这一方案的详细内容。1917年出版《工业城市》专著，阐述他的工业城市的具体设想。2、目的：探讨现代城市在社会和技术进步的背景中的功能组织。3、基本思路：注重各类设施本身的要求和与外界的相互关系，将各类用地按照功能互相分割以便于各自的扩建，直接孕育了《雅典宪章》的功能分区的原则。4、意义：对于解决当时城市中工业居住混杂而带来的种种弊病具有重要的积极意义。5、特点：以重工业为主，具有内在的扩张力量和自主发展的能力，因此更具有独立性，这对于强调工业发展的国家和城市产生了重要影响。格迪斯（生物学家）的学说1、基本思路：格迪斯强调人与环境的相互关系，人类居住地与特定地点之间存在着一种已经存在的，由地方经济性质所决定的内在联系，因此场所、工作和人是结合为一体的。2、成果：1915年出版《进化中的城市》，把对城市的研究建立在客观事实的基础之上，把自然地区作为规划研究的基本框架即，将城市和乡村的规划纳入到同一体系之中，使规划包括若干个城市以及它们周围所影响的整个地区。这一思想经美国学者芒福德等人的发扬光大，形成了对区域的综合研究和区域规划。提出城市规划的工作模式:调查—分析—规划。“先诊断后治疗”西谛的城市形态研究1、原则：以确定的艺术方式形成城市建设。2、研究结果：通过城市空间各个构成要素的研究，在城市建设中强调人的尺度、环境的尺度与人的活动以及他们感受之间的协调，从而建立城市空间的丰富多彩和人的活动空间的有机构成。在经济和艺术之间，城市规划不能走向任一极端。这就要求在主要广场和街道的设计中强调艺术布局，在次要地区则强调土地的最经济使用。城市分散发展理论城市的分散发展理论，实际上是霍华德田园城市理论的不断深化和运用，即通过建立小城市来分散向大城市的集中。其中主要的理论包括了卫星城理论（恩温实施，与中心城市依赖性太强，导致产生科学卫星城、睡城等问题）、新城理论（独立城市、截留人口、与中心城市相互作用）、有机疏散理论和广亩城理论（从城市中解脱出来，完全分散的、低密度生活居住和就业相结合的新形式。赖特把城市分散理论发展到极致，取消大城市，《宽阔的田地》正式提出广亩城，把城市重新分布在一个地区性农业方格网格上，每一户周围都有一英亩土地自给自足；居住区之间用高速公路连接，沿着公路建设公共设施和加油站）等。有机疏散理论：1、提出背景：是沙里宁为缓解由于城市过分集中所产生的弊端而提出的关于城市发展及其分布结构的理论。2、代表作：1942年沙里宁《城市：它的发展、衰败和未来》，关于城市发展及其布局结构进行调整的理论。3、理论内容：有机疏散就是把大城市目前的那一块拥挤的区域，分解成若干个集中单元，并把这些单元组织成为“在活动上相互关联的功能的集中点”。针对于城市规划的技术手段，他认为“对日常活动进行功能性的集中”和“对这些集中点进行有机的分散”这两种组织方式，是使原先密集城市得以从事必要的和健康的疏散所必须采用的两种最主要的方法。4、改建目标：（1）把衰败地区中的各种活动，按照预定方案，转移到适合于这些活动的地方去；（2）把腾出来的地区按照预定方案进行整顿，改做其它适宜的用途；（3）保护一切老的和新的使用价值。城市化理论的内容有哪些？1、城市化的区域理论认为，城市是区域的核心。有极化与扩散效应。2、城市发展的经济学理论认为，在诸多因素中，城市的经济活动是其中最重要和最为显在的因素之一。经济基础理论认为城市的基础产业是城市经济力量的主体，它是关键。3、城市化展的社会学理论认为，经济发展不一定直接影响城市居民生活，而社会发展一方面会影响到经济发展的可能与潜力，同时更加关系到城市居民的实际生活状况。人类生态学认为，决定人类社会发展的最重要因素是人类的相互依赖和相互竞争。是进一步发展的决定性因素。4、城市发展的交通通讯理论认为，在发展同时，由于城市中各类物质设施和由于科学技术水平的提升而得到发展。城市是一个由人类相互作用所构成的系统，而交通及通讯是人类相互作用的媒介。很显然，城市在发展时，通常显示出其通讯率或信息交换率也得到提高，反之亦然。5、城市发展模式的理论探讨。两种主要趋势，即分散发展与集中发展。分散发展理论，包括卫星城理论（恩温提出）、新城理论、有机疏散理论和广亩城理论。有机疏散理论，对日常活动进行功能性集中，对这些集中点进行有机的分散，这两种组织方式。6、城市体系理论，较好地综合了城市分散发展和集中发展的基本取向。城市规划方法论1、综合规划方法论；其理论基础是系统思想及其方法论，建立在理性的基础上的；2、分离渐近方法论；其基础是理性主义和实用主义相结合，好处是可以直接面对当时当地亟需解决的问题而采取即时的行动，无需对战略问题反复探讨和方案评估。3、混合审视方法论，爱采尼《混合审视：第三种决策方法》，是在前两个理论的基础上总结发展而来。（基本决策和项目决策，其基本决策的任务在于确定规划的方向，项目决策则是执行具体的任务）；4、连续性城市规划方法论，布兰奇提出，在于对总体规划所提出的终极状态的批判而提出的；5、倡导性规划方法论。达维多夫《规划的选择理论》，从1960年开始，普遍开展的城市公众参与，就是建立在这样的理论基础之上。现代城市规划思想的演变《雅典宪章》、《马丘比丘宪章》都是对当时的规划思想进行总结，然后对未来的发展指出一些重要的方向，成为城市规划发展的历史性文件。1.《雅典宪章》（1933年）20世纪上半叶，现代城市规划的发展追随现代建筑运动而展开。1933年国际现代建筑会议——主题“功能城市”——发表《雅典宪章》——由现代建筑运动的建筑师所制定、反映现代建筑运动对现代城市规划的基本认识和思想观点。思想基础——奠基于物质空间决定论的基础之上，认为通过物质空间变量的控制，以形成良好的环境，则可自动地解决城市中的社会、经济、政治问题，促进城市的发展和进步。核心内容——提出功能分区，认为居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活动。它依据城市活动对城市土地使用进行划分，突破了过去追求图面效果和空间气氛的局限，引导规划向科学的方向发展。功能分区及其之间的机械联系——从对城市整体的分析人手，对城市恬动进行分解，在揭示问题的基础上提出改进建议，将各个部分结合在一起复原成为一个完整的城市。城市规划的基本任务——制定规划方案，建立各功能分区在终极状态下的“平衡状态”。城市看成丁一种产品的创造，物质空间规划成为城市建设的蓝图。2.《马丘比丘宪章》（1977年）形势的发展变化，要进行修正。强调入与人之间的相互关系，并将之视为城市规划的基本任务。城市是一个动态系统，城市规划师必须把城市看做为在连续发展与变化的过程中的一个结构体系；不应当把城市当做一系列的组成部分拼在一起考虑，而必须努力去创造一个综合的、多功能的环境。区域和城市规划是个动态过程，不仅要包括规划的制定而且也要包括规划的实施；城市规划成为一个不断模拟、实践、反馈、重新模拟的循环过程。强调规划的公众参与——理论基础是达维多夫20世纪60年代“规划的选择理论”和“倡导性规划”——基本意义在于不同的人和不同的群体具有不同的价值观，规划师要表达不同的价值判断并为不同的利益团体提供技术帮助。3.两个宪章之间的有关变化《雅典宪章》的主导思想是把城市和城市的建筑分成若干组成部分；《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机统一起来，强调它们之间的相互依赖性和关联性。《雅典宪章》的思想基石是机械主义和物质空间决定论；《马丘比丘宪章》宣扬社会文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量，并不能起决定性作用，而起决定性作用的应该是城市中各人类群体的文化、社会交往模式和政治结构。《雅典宪章》将城市规划视作对终极状态的描述；《马丘比丘宪章》更强调城市规划的过程性和动态性。