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第三讲美索不达米亚文明和波斯文明1一、美索不达米亚文明1、地理环境2、历史进程3、文明贡献二、波斯文明1、文明的起源2、文明的贡献和特点2一、美索不达米亚文明•大约在公元前4000年左右，文明开始出现。其中两大文明发生在欧亚非三洲连接的地区，这就是美索不达米亚文明和埃及文明。早期的文明几乎都产生在大河流域。两大文明相距并不遥远，尼罗河和幼发拉底河相隔约960公里。它们之间也有过接触和交流，但它们所孕育出的社会却截然不同。31、地理环境•在地中海的东岸有一弧形的地带，它的西首紧贴地中海，而东端落到波斯湾。这一地带在远古的时候土地肥沃，因其形状恰似一弯新月，历史上也称之为“新月沃地”（TheFertileCrescent）。与“新月沃地”相交的有两条河流，两条河流像一对亲兄弟那样并肩而行，稍短一些的是偏东北的底格里斯河（长约1770公里），长一点是处在西南面的幼发拉底河（长约2740公里）。两河都发源于亚美尼亚的崇山峻岭之中，最后都流入波斯湾。在古代，两条河流是完全分流的，最接近的地方仅为30公里。两河之间的土地被古代希腊人称为“美索不达米亚”（Mesopotamia），即“两河之间的土地”之意。“美索不达米亚文明”的地理范围要更宽广，它包括从波斯湾到亚美尼亚山地、从伊朗高原到叙利亚这样广袤的地区，即受到两河之间产生的那种文明同化的地区。4•美索不达米亚地区，以今天的巴格达为界，可将美索不达米亚分为南北两部分，即北部的亚述和南部的巴比伦尼亚。划为亚述的北部地形为高地，自然资源和降雨相对丰富，在前1600年产生了名为亚述的军事帝国；而划为南方的巴比伦尼亚地形为低地，此地年降雨量不足200毫米，当地人使用灌溉进行农业生产，丰收的农产品使城市得以发展，此地区于前3500年左右产生了苏美尔文明。到了前2000年左右，苏美尔文明一度衰落，南方后来兴起的巴比伦继承了苏美尔的文明，并成为该地区的中心城市。但随着波斯人和希腊人的先后崛起和征服，已经辉煌了几千年的文字和城市逐步被荒废，最后被人们所遗忘。直到19世纪中期，伴随考古发掘的开始和亚述学的兴起，美索不达米亚古文明才慢慢呈现在世人面前。52.历史年表6苏美尔早期文明BC4000-BC3000BC3500左右，城市文明产生。BC3200左右，楔形文字产生。乌鲁克文化（BC3500-BC2800）早王朝时期BC3000–BC2350城邦国家，城市联盟，城邦战争。每个城邦分别有自己的保护神，神庙是每个城市的核心。阿卡德时期BC2350–BC2193萨尔贡统一整个美索不达米亚地区，建立阿卡德帝国，定都阿加德，苏美尔文明从城邦国家过渡到统一王国时期。帝国的扩张。古提人入侵BC2193帝国崩溃，一些城邦重新自治。乌尔第三王朝BC2113-BC2006古城乌鲁克国王乌图西加尔成功复兴，将古提人驱逐出苏美尔，又称“新苏美尔时期”。《乌尔纳姆法典》。王朝组织更加严密。社会分化。古亚述BC2000-BC1600长期偏于两河北部一隅，曾向汉谟拉比表示臣服，但始终保持半独立。古巴比伦BC1894–BC1595阿摩利人所建，汉谟拉比时期疆域扩大。赫梯BC1595赫梯人攻陷巴比伦城7米坦尼BC1550–BC1350胡利安人所建中亚述BC1350–BC912开始走向美索不达米亚地区的霸主地位。新亚述BC911–BC605重新复兴，建立帝国，扩张过度。新巴比伦BC605–BC309尼布甲尼撒二世波斯帝国时期BC539-BC330巴比伦和亚述成为波斯帝国国王的直辖区，城市衰落。马其顿—希腊时期BC330–BC141塞琉古帝国和希腊化。外族统治（安息王朝，埃兰沙赫尔，萨珊时期）。8•公元前539年波斯人征服标志着美索不达米亚文明的终结，因为美索不达米亚当地各民族和王朝从此再也未能统治本地区。随着希腊人取代波斯人，罗马人取代希腊人，阿拉伯人取代罗马人，楔形文字逐渐停止了使用，外来艺术和建筑风格传了进来，旧有的城市化为废墟，取而代之的是新兴的城市。（巴比伦衰微之后幼发拉底河一底格里斯河地区兴起的最宏伟的城市是巴格达，它是由阿拉伯人兴建的。）公元二世纪之后，巴比伦被完全遗弃，被附近的流沙和迁徙不定的河流深埋在地下，以致无人知道它的确切位置。直到公元1900年后不久，考古学家才重新把它发掘出来。不过美索不达米亚的遗产却通过各种不同的途径传留后世。93、美索不达米亚文明的贡献3.1城市文明。在苏美尔时期，两河流域出现了世界历史上最早的城市。早在公元前4300―前3500年，苏美尔人就在两河流域内部平原上建立了不少城市，如欧贝德、埃利都、乌尔、乌鲁克等。城市的建立，标志着两河流域南部地区氏族制度的解体和向文明时代的过渡。到公元前3100—前2800年，两河流域南部已经形成了数以十计的城邦即城市国家。•后来历史上著名的城市还有巴比伦、尼尼微等。10•城市建筑到新巴比伦时期达到最高境界：巴比伦城的重建。它占地达2，100英亩，典型的苏美尔城市仅占地135英亩。（西欧最大的城市之一巴黎直到20世纪初期大约仍只有两个巴比伦那么大。）巴比伦城的色彩：最为著名的例子是因其富丽堂皇而的巴比伦城墙，它是由尼布甲尼撒主持兴建的。城墙以亮丽的蓝色为底色，由白、黄两色组成的狮子、公牛和龙的图案散布在城墙各处。该城共有8个城门，其中的北门，即伊什塔尔门（该门因是奉献给女神伊什塔尔的而得名）表面用蓝青色琉璃砖装饰，砖上有许多公牛和神话传说中的怪物等浮雕。城内主干道中央用白色和玫瑰色石板铺成。街面上店铺林立，非常繁华。尼布甲尼撒不仅建设了巴比伦城墙，还主持兴建了古代世界的另一个奇迹：巴比伦“空中花园”。113.2文字的发明。两河流域有独特的文字系统，世界上最早的系统文字就出现在苏美尔时期。考古学家在基什附近的奥海米尔土丘发现了一块约在公元前3500年的石板，上面刻有图画符号和线形符号。这是两河流域南部迄今所知最早的文字。两河流域书写的材料是用粘土制成的半干的泥板，笔是用芦苇杆（或骨棒、木棒）做的，削成三角形尖头，用它在半干的泥板上刻压，留下的字迹笔画很自然地成了楔形，因此称为楔形文字（cuneiform）。写好后的泥板晾干或烧干，长期保存。苏美尔人所创造的楔形文字，经过演变，被后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人所承袭，并随着商业和文化交流的扩大而传播到整个西亚。123.3艺术•（1）苏美尔艺术。苏美尔人在建筑方面也达到了古代很高的水平，最主要的建筑遗迹是塔庙。由于两河流域没有巨大的花岗石，苏美尔人以用砖块建造塔庙。苏美尔人习惯于在旧神庙原址上建新庙，因历代续建，神庙地基变成了多层塔形的高台，顶端供奉着神龛。这种高台建筑，叫“吉古拉特”（Ziggurat）。•苏美尔人在造型艺术上早期以小型雕塑和镶嵌艺术为主。出土的金制的匕首和头盔、祭司组雕、公牛头和画板（牛头竖琴）、“乌尔军旗”(standardofUr)等，堪称当时的典范。后来，苏美尔人偏重于较大型的雕像和浮雕（纳拉姆辛石碑）。13（2）亚述人的艺术成就。在建筑和浮雕方面，亚述曾取得过巨大成就。亚述帝国时期，出现了大规模的王宫建筑。王宫大门两边墙上有许多人面兽身的浮雕，门口还有一对三四米高的人面狮身、羽翼、牛脚的雕像。王宫墙壁上装有许多浮雕，一般都表现国王出征、狩猎和宫廷生活的题材。这些浮雕上的人物，一般表现得比较呆板，而动物都刻画得很生动形象。143.4宗教•宗教在两河流域民众的生活中占有很重要的地位。他们崇拜许多神，如天神（安努）、地神（恩利尔）、水神（埃阿）、太阳神（沙马什）、月神（苏美尔人称南那，阿卡德人称辛）、女神（伊什塔尔）等。他们的宗教有一个令人值得注意的特点：它不主张有什么极乐的和永恒的后世。由于宗教在苏美尔中有着重要的作用，祭司在当时社会中占据着重要的地位。祭司和管理人员（这两个词往往意义相同）需要学习楔形文字，因而神庙区内附设有学校，教授楔形文字和祭司等级需要掌握的其它知识，苏美尔时期的学校是现知人类文明史上最早的学校。15•新巴比伦时期的宗教已不同于苏美尔时代的宗教了。新巴比伦人的宗教可以称为拜星教。正如我们在上面提到的那样，神被视为星宿。马尔杜克成为木星，伊什塔尔成为金星，如此等等，星辰机械地主宰万物。这种奇怪的观念的产生应该说是美索不达米亚固有的宿命论思想发展的结果，但它又在一定程度上强化了原有的宿命思想，最终出现了顺从的观念。既然作为星宿的神的行事难以捉摸，那么人最好听从命运的摆布。人应该相信神，无保留地服从神。这样就在历史上头一次出现了虔诚即顺从的概念。这个概念被若干其他宗教所采用。163.5法律•苏美尔时期就有了成文法典，《乌尔纳姆法典》。古巴比伦人将原苏美尔人的法律改头换面，在汉谟拉比王统治时期制定了《汉谟拉比法典》。著名的《汉漠拉比法典》是迄今所知古代第一部最完备的成文法。•由序言、282条款正文、结语组成。•内容包括诉讼程序、盗窃处理（6至25条）、军人义务（26-41条）、田产与房屋权利（42-88条）、借贷与生意（89-119条）、委托保管（120-127）、婚姻家庭（128-194）、伤害（195-214条）、行业规定（215-235条）、雇佣和租赁（236-277条）、购买奴隶等方面。17•法典的几个主要特点：（1）施行同态复仇法，即奉行以眼还眼、以牙还牙的原则。（2）阶级歧视。（3）施行严格的、保护财产的规定；如损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承等。（4）颁布许多国家干预经济生活和社会生活的规定。（5）重证据、重契约和神证。（6）对过去、现在和将来持静止的观点。183.6文学•两河流域最伟大的文学作品是《吉尔伽美什史诗》（关于吉尔伽美什和恩启都的故事）。苏美尔时期就有传说，到古巴比伦时期完成。这部史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人总不能战胜自然规律和死亡不可避免的思想。所以这位渴求永生的英雄最后不得不承认，他应及时行乐，不要担心明天会发生什么事：“吉尔伽美什，你将漂向何方？／你所追求的永生，永远无法得到，／因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。／……吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。／凝望挽着你手的儿女，／愉悦怀中娇妻。／人应关心的，唯有这些事。”•古巴比伦人将苏美人关于大洪荒和人类产生的传说，整理成完整故事。这反映在巴比伦的神话作品《阿特腊哈西斯（Atrahasis）》中。193.7科学成就（1）车轮的发明者。它发明于苏美尔时代初始之际（公元前3200年左右）。苏美尔人可能是受陶轮的启发突发此想的，因为早在公元前4000年左右的伊朗轮子就已用于制陶业了，并在大约五百年后由伊朗传入苏美尔。（2）太阴历。他们以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又创立了设置闰年的办法。（3）数学。公元前1800年左右，古巴比伦神庙的书吏使用了乘法和除法表，以及计算平方根、立方根、倒数和指数的表格。圆周和角度的360度划分。20（4）天文学。两河流域的迦勒底人（新巴比伦人）是著名的占星术家。他们把注意力集中在天体和星宿的运动上，他们相信通过观测和预测天体和星宿的运动就可预测出哪位神正在掌权以及这对人间事务的影响。新巴比伦人认出了五个“游移不定的星星”（我们可以称之为行星），并把它们同五位不同神祗的权力对应起来。五个行星即我们今天称之为水星（Mercury，墨丘利神）、金星（Venus，维纳斯女神）、火星（Mars，战神玛尔斯）、木星（Jupiter，主神朱庇特）和土星（saturn，农神）的——因为希腊人和罗马人承袭了这一体系。不过新巴比伦人的占星术所关心的只是预测诸如洪水、饥荒和民族命运之类的广大无边的事件，而不是个人的命运。213.8亚述帝国的贡献（1）军事体制建设。亚述帝国时期，亚述拥有当时世界上最优良的军事体制。亚述开始实行募兵制，把常备军分为战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、辎重兵以及工兵等专门兵种。军队装备由国家供应，配备有铁制的刀枪、弓箭、盔甲、战马以及攻城用的冲城器。还利用充气的皮囊做渡河用具。为