动禅——《断舍离》读后感

动禅《断舍离》读后感很久以前听过的一个故事，说是一位女主人拥有一套精美的瓷器，可她一直舍不得用，她觉得，这么高档的瓷器，一定要等以后某个盛大的日子才用。就这么等啊等，可这个以后到底是多久呢，她自己也不清楚。后来，她因意外去世了。她的这套瓷器还包裹在绒布里，躺在盒子里，藏在柜子里。想起我的祖母。她过八十岁生日时，我给她买了一双老北京布鞋。布鞋透气舒适，也非常合脚，褐色也很适合她。可是，她总是舍不得穿。只是偶尔迈着蹒跚的步履走亲戚或赶集时才穿。去年，祖母去世了，姑妈在她的箱子里翻出这双布鞋。姑妈说，还跟新的一样。我的心特别特别痛。我知道，在惯于节俭的祖母眼里，日子总是特别漫长。可实际上，八十岁后，她赶集和走亲戚的次数已经屈指可数。我今天把这两个例子说出来，不是抒情，不是说理，而是想谈谈一部书：时下流行的一部日本小册子《断舍离》我实在不知道怎么给它归类（它不是文学作品，也算不上社科书籍。有人说它是一本心灵鸡汤书，我不认同，它没有那么安静和纯粹。它也不能算是一本工具书，因为它比工具书要有感情和导向性。）因此，我用小册子来称呼它吧。这是一部讲究实践性的书。著名灵修学家张德芬在前面作序推荐。可实际上这部书跟灵修书大大的不同。灵修书是探视内心，向内再向内，寻找最真实的自我。它以内在修养为出发点，以期影响和改变外在的行动。而这部书，是要用行动来改变内心不去想那么多，试试去做吧，在做的过程中会有心灵的领悟和升华。正如书中所说：扔掉家里的一件垃圾，这个简单的动作就能磨砺你的内在智慧。所以，对于其他的书来说，你可以认真阅读和做笔记，读完了就说读完了。可这本书，你读完了，它才真正开始。它需要你行动起来，去实践。断、舍、离三个字，干脆利落，掷地有声。书里这么下定义：断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。也因此，有人认为这就是一部叫你扔东西的书。是扔东西，却又不全是。它彻头彻尾地是在讲物品和人的关系。它说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。而时间轴永远都是现在。它说，先诊断出物品从你身上掠去了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。它说，物品要有用才有价值、物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方、物品处于恰当的位置，才能展现美感。它说，选择物品的敲门，不是‘能不能用’，而是‘我要不要用’，这一点必须铭刻在心。它说，物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。它说，不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。这些字句，我都是赞同的。我想，以人为本这四个字用在断舍离上最为合适不过了。它并不是要你过清简的生活。恰恰相反，它是让你过精致美好的生活。要给好的东西腾出空间和时间来，现在就用。正所谓，活在当下。以此为标准，把那些我不用的东西处理掉捐出，或者送人，或者扔掉。把我用的物品摆放出来，让美的东西环抱自我想想就很美好。我一边翻书，一边行动起来。从衣柜出发。把那些放了几年都不穿的、几次想扔而觉得可惜了的等等都处理掉，为现在的衣服腾出空间。然后分职场、休闲、睡衣三类叠放或挂好。书里举例说的厨房分类法，我没有认真学。我觉得，这个分类越少越好，不然就是负担。而且也要适合自己。到孩子的玩具箱。给适应孩子发育阶段的玩具腾出空间。到房间的每一个角落。渐渐地，家里有了清新之气。越发觉得，房间亦如一个人，要有新陈代谢，要有输入和输出，形成一个良性新循环，最终有一个正能量磁场。连续一星期，我都在忙不停。但是内心，从未有过的安宁。这大概就是书里说的两个字动禅吧。非常喜欢书里的这两个字：动禅。我们总认为禅就是静坐，清修。可没想到禅还可以跟动结合得如此美好。在动的过程中，亦可以安静地参禅。外在的动正带来内在的静。外在的动也正衬托出内在的静。断舍离就是一种动禅。这样的禅得常常参一参。