高祖还乡

装谁是谁，谁装谁，谁就是谁看我非我，我看我，我亦非我【般涉调】哨遍·高祖还乡睢景臣元曲元曲，元代具有创造性的文艺，包括散曲和杂剧。杂剧：杂剧的曲辞，是戏剧这一舞台上表演的综合艺术的密不可分的组成部分。散曲：韵文大家族的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。散曲在金元两代兴起，由词蜕化出来的一种歌曲。较多使用口语，有小令和套数两种体裁。小令（叶儿）：曲短小精炼。源于晚唐五代，依一个曲牌填写一支小曲，是词的发展，每句用韵，并加衬字。套数（套曲）：曲富赡雍容。由不同曲牌同一宫调的若干支小曲联缀成套，多则二三十曲，有首有尾，一韵到底，它没有宾白、科介，只供清唱，是杂剧的基础。作者简介睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字景贤，又作嘉贤，扬州人，生卒年不详。元成宗大德七年移居杭州，与《录鬼簿》作者钟嗣成相识。心性聪明，酷嗜音律，而仕途不得志。著有杂剧《屈原投江》等三种，今不传。散曲尚存三套，其中《高祖还乡》制作新奇，被人推为绝唱。背景简介刘邦，丰邑人，当过秦朝的亭长。父兄都耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他响应起义军。后来势力渐强，攻破秦都咸阳，夺取了农民起义的胜利果实，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，史称太祖高皇帝，简称汉高祖。布衣皇帝----刘邦刘邦十二项第一•1、刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝。•2、刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一天下的皇帝。•3、刘邦是中国历史上第一位发明“招降纳叛”和“统一战线”军事战略战术的皇帝。•4、刘邦是中国历史上第一位以“休养生息”为国策从而在全国大力发展经济的皇帝。•5、刘邦是中国历史上第一位“释放奴婢”从而一定程度上打击奴隶制度、解放生产力的皇帝。•6、刘邦是中国历史上第一位在全国范围内实行“轻徭薄赋”政策、实行“十五税一”低税率的皇帝。•7、刘邦是中国历史上第一位推行“量吏禄，度官用，以赋于民”的财政支出紧缩政策而提倡节俭的皇帝。•8、刘邦是中国历史上第一位制定礼仪从而巩固皇权的皇帝。•9、刘邦是中国历史上第一位下“求贤诏”在全天下广招贤士人才的皇帝。•10、刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗作——《大风歌》被誉为“千古人主第一词”（大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方?）。•11、刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，从而为汉朝及后世以儒家文化为主体思想治国奠定了基础。•12、刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇帝。西方对刘邦的评价英国著名历史学家约瑟·汤恩比评论说：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。恺撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起，便不幸遇刺身亡，而刘邦却亲手缔造了一个昌盛的时期，并以其极富远见的领导才能，为人类历史开创了新纪元！”释题般涉调,名;哨遍,名;高祖还乡,名.宫调曲牌标题这组套曲按内容可分成几个部分？•可分成三部分。•一(1)描写社长告示，乡民被迫迎驾的忙乱情景；•二(2-4)对刘邦极其奢华的仪仗队进行嘲笑和讽刺；•三(5-8)嘲讽刘邦骄傲的丑态并揭他的老底，数落他的无赖行径。[哨遍]社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常，在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解，一开头便为全篇定下恢谐，嘲讽的基调。•[耍孩儿]瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。•忽然，瞎王留叫来一伙不三不四的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有白圆圈里套住一只白兔；有红圆圈里套着一只黑乌鸦；有画着一只学跳舞的鸡；有画着长翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上……（这些乌七八糟的，太好笑了！）[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。翻译：还有用红漆刷过的叉，用银色镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金色。枪尖挂着明晃晃的马镫，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗。•[四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。•翻译：辕条套的全是马，黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个好像判官的人，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。•[三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。•翻译：那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他赶紧用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！•[二煞]你身须姓刘，三你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。•翻译：你本来姓刘，你妻子姓吕，你们的底细。你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛、耕地。•[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛，有甚胡突处。明标着册历，见放着文书。•翻译：春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，我都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。这都是显而易见的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。•《三煞》《二煞》《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔做势、目中无人，两厢对比，更觉可笑。一个生活在社会底层，熟悉刘邦底细，并在刘邦没有发迹前，和刘邦还有过一些瓜葛的农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？思考？皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。?手法：反复铺陈欲抑故扬目的：造成戏剧性的效果作者着意是写那个至此还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时，却突然来了个大转折。套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？结尾一曲是全组套曲的高潮，特别是最后三句：“白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖”，更是余味无穷。怎样理解这个结尾呢？汉高祖还乡，结尾结在向他要帐上，这实在是意想不到的结局。而且最后三句意在指责他至今还想赖帐不还，更使人料想不到。但仔细想来，却又是合情合理的。汉高祖是刘邦死后的尊号，作者却为什么把这尊号放在刘邦生前呢？作者是故意把这尊号放在刘邦生前的。一则是因为这个尊号已为大家所熟悉，这里借用一下；二则活人为了赖债，竟然要用死人的尊号，不仅具有强烈的讽刺意义，也增加了喜剧的效果。大摆架子，好酒贪杯，欠账不还，强取豪夺，假公济私的流氓无赖。人物形象没见过世面，直率认真，不怕天、不怕地、敢说敢为的普通农民。“我”:刘邦:蔑视权贵，批判封建帝王。主题曲子的思想的进步性主要表现在哪里？•分析：这篇套曲思想的进步性主要表现在蔑视皇帝，否定皇权的思想倾向上。曲子中的乡民不仅不尊重刘邦，反而当众抖搂刘邦的丑事，使皇帝“原形”毕露，否定了皇帝不是什么奉天承运、高贵得不可侵犯的圣人。曲子中的被嘲弄的皇帝刘邦，只不过是作者借以调侃讽刺皇帝的艺术形象，作者正是通过否定刘邦而表现了他否定皇权的思想。讨论：本文用了怎样的方法对刘邦的形象进行讽刺。一、生动诙谐的语言（1）直接讽刺通过使用一些具有讽刺意味的词语如“乔男女”、“胡踢蹬”、“大作怪”、“觑得人如无物”、“多时”等直接对刘邦的形象加以讽刺。（2）形象的丑化通过丑化刘邦的仪仗，令本来肃穆庄严的形象变得滑稽可笑。如：白胡阑套住个迎霜兔、红曲连打着个毕月乌、鸡学舞、狗生双翅、蛇缠葫芦、甜瓜苦瓜、黄罗伞柄天生曲、天曹判、递送夫、多娇女。二、用农民的视角，朴实地描写平民百姓眼中的汉高祖，真实反映刘邦在人民眼中的形象。（1）还乡的光宗耀祖被看做扰民。（2）威严恢宏的排场被看做“大作怪”、“不曾见”。三、通过典型事件直接还原刘邦的无赖本色。•一、立意新。•本曲不像其他以写皇帝为题材的文章，目的是为帝王歌功颂德，往其脸上贴金。在作者的笔下，本文中的刘邦却成了一个流氓无赖。当过亭长，嗜酒贪杯；曾经替人喂过牛，耕过地；买办田地文书时，趁机敲榨勒索；偷量别人的豆子来还酒债。作者毫不留情地揭下了那层蒙在封建统治者脸上的神秘面纱。艺术手法•二、构思奇。•选取了一个独特的庄稼人的视角，以一个虚构的富于戏剧性角度来描写刘邦还乡的盛大场面，揭示刘邦发迹前的所作所为。•开篇便制造了许多悬念，使乡民惶惑不解：社长通知这差使不寻常，不能推脱；喂马的草料要除根，听说皇帝的车驾要回故乡；王乡老、赵忙郎穿戴一新，忙得不亦乐乎。•[耍孩儿]则表现了庄稼人眼里皇家仪仗队的到来。从这段开始，所有高祖还乡事件的过程都是透过一位老汉眼中道出，金瓜银斧，卫士嫔妃，对他来说都是新奇而陌生的。•[三煞]中称刘邦为大汉，也是庄稼人的口吻。•最后几煞揭示刘邦的根底，则成了庄稼人内心的独白。•三、语言平实朴素，又尖锐泼辣。•曲中运用许多农民口语，真实地传出人物的感情，使人感到他们的音容笑貌如在眼前。•如，“新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。”“这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣服！”这些平实的语言又透出一种辛辣的讽刺味。这其中又流露出村民对帝王威严的一种蔑视。仪仗队里的兵器成了农村日常生活中叉、斧、瓜、马镫，又是何等的滑稽好笑。揭示刘邦底细时，语言更是针针见血：“你本身做亭长耽几盏酒；你丈人教村学读几卷书”，而且还“与我喂牛切草拽坝扶锄”；“强称”、“偷量”、“私扣除”等动词犹如一颗颗炮弹投向封建最高统治者。结尾处“白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖！”，“汉高祖”是刘邦死后的谥号，虽不合理，却十分有趣，同样具有很强的讽刺意味。《史记·高祖本纪》司马迁其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武妇贳[shì，赊欠]酒，醉卧，武妇、王媪见其上常有龙，怪之。