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导论1.美术这个专门名词，在中国的＂五．四＂新文化运动中开始被文艺家和教育家普遍运用．它源于古罗马的拉丁问art,原意是相对于＂自然造化＂的＂人工技艺＂，泛指各种用手工制作的艺术品及文学，戏剧，音乐等，广义的还包括拳术，魔术和医学等．*在欧洲，“艺术”与“美术”这俩个概念，直到文艺复兴之际才确立并被公认。＜美术的形态＞a.世界上的美术品类，按物质材料和制作方法来区分，可分为：绘画，雕塑，工艺美术，建筑美术和设计5个大门类．b.美术又称为造型艺术，空间艺术，视觉艺术．c.美术还分为纯美术和工艺美术俩大系统．d..具象美术和抽象美术．具象泛指表现具体的物象．抽象可以从俩方面去理解：一：艺术家运用提炼，概括等手段，把生活中的形象进行意识加工，从而创造艺术形象．二：认为和具象是俩个相反的意象，抽象是纯意识，纯形式的东西，但是也不绝对排坼与具象相融合，形成形式夸张的，在抽象中隐现出具象性的或者半抽象的美术．本质论3.美术主要是从三个角度进行解释a从美术家或创作主体的角度解释美术；b从美术家与现实的关系或主客体的关系来解释美术；c从美术本体----形式角度解释美术．从创作主体解释美术a情感说认为美术是情感的表达，代表人物是俄国作家列夫托尔斯泰．b表现说认为美术是心灵的表现，代表人物是意大利哲学家克罗齐和英国美学家科林伍德，其影响波及西方近现代美术以至20世纪世界美术的发展．c无意识说认为美术是本能欲望的表现，代表人物是奥地利精神分析心理学家弗洛伊德和瑞士的荣格．d游戏说认为美术是自由的游戏，最早由德国的古典哲学家康德提出来的．E自娱说认为美术是自我娱乐从主客体关系解释美术a理念说人为美术是理念的感性显现，代表人物是古希腊哲学家柏拉图和德国古典哲学家黑格尔b摹仿说认为美术是对现实的摹仿，摹仿说，再现说或＂师造化说＂，在艺术哲学基础问题上摆正了意识与存在的关系，艺术与现实的关系，所以基本是唯物主义的．c巫术说认为美术是巫术摹仿，代表人物是英国人类学家爱德华．泰勒和詹姆士．弗累泽和法国考古学家萨蒙．雷纳克．从美术本体解释美术----形式解释美术a＂有意味的形式＂说，英国美术批评家克莱夫．贝尔和罗杰．弗莱b媒介说c情感符号说d＂异质同构＂说马克思主义解释美术马克思主义没有象过去那样孤立地看它本身，而是首先宏观地确定它在社会历史中的位置，把它看做是一种社会现象，历史现象，看做是一种特殊的意识形态和特殊的生产形态，看做是社会生活在艺术家头脑中能动的，审美的反映的产物；进而指出艺术以它特有的方式掌握世界，既它不同与其他的意识形态的审美特性和不同于其他认识方式的形象思维特性，最终科学地揭示了包括美术在内的＂艺术＂的根本性质和它的发生发展的客观规律性．5.美术在社会中的位置它是一种社会意识形态，而且是一种特殊的社会意识形态，它不同于政治，法律，道德等＂中间环节＂，在上层建筑中处于一种更高的，更远离经济基础的地位．6.美术与社会生活作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活人类头脑中反映的产物，美术反映全面的社会生活，是社会生活中各种领域，各种事物的全面反映．7.美术与社会生产a美术以及一切文学艺术，不仅是社会意识形态，而且又是一种生产形态；b美术是一种特殊的精神生产形态*美术与经济的关系作为社会意识形态的美术，同其他形式的社会意识形态一样，是建立在社会经济基础之上的长层建筑，它的发生和发展，归根到底是为经济基础所决定的。这中决定作用，表现在美术的发生和发展上，是经济基础最终决定了各个历史阶段的美术的主要内容和形态。美术作为＂艺术生产＂的实质和意义：美术是一种人类认识世界，改造世界，创造世界与创造自身的生产实践活动，具有一般生产活动的普遍性，但是，美术作为＂艺术生产＂，它把人类一般生产活动的这些特点表现得更为突出，更为鲜明，它不仅造成自然物的的一种形态的改变，而且更重要的是在改造自然物形态的过程中实现自己意识到的认识目的的审美目的．它表现的是主题要反映的社会生活和他多生活的审美认识，以及他的审美情感和审美理想．所以美术作为＂艺术生产＂，它一方面将主体对客观世界的审美认识和审美体验物话或对象化到作品中，另一方面又为人类提供精神消费的产品，通过影响人的精神最终影响客观世界．9.在我国社会主义条件下，美术作为＂艺术生产＂，应该作为真正的精神生产实现其本质，以忙满足人们精神需要为根本目的的．美术家不是雇佣劳动者，而是真正自由的审美创造者．美术作品作为一种特殊的精神产品，也是可以像商品一样进行流通，有某种意义的交换价值，但它早本质上是审美的失去了审美价值，美术品就不再是美术品了．因此社会主义时代的美术家可以而且应该自由而自觉地进行＂艺术生产＂，在艺术上精益求精，认真严肃地考虑自己作品的社会效果，力求把最好的精神粮食贡献给人民．视觉形象性是美术的基本特征，美术的视觉形象是美术家对社会生活进行审美认识并按照美的规律进行审美创造的结果，同时又是观众的审美对象．视觉形象是感性与理性的统一．美术的艺术形象有三大特性：具体性，概括性，感染性．11.美术反映世界的真实性美术形象的真实性，是一切优秀美术品的基本要求．a再现的真实：美术作品的视觉形象要符合反映的客观事物的实际，符合他所反映的社会生活实际这是一般再现型美术或再现性美术的基本要求和基本特征，再现的真实不是客观世界本身的真实，而是艺术的真实，而艺术的真实又不同于生活中的真实．b表现的真实：表现美术家主观世界的真实．12.再现：指美术家在其作品中对他所认识的客观对象或社会生活的具体描绘，在创作手法上偏重于写实或逼真，追求感性形式的完美和现象的真实；在创作倾向上偏重于认识客体，摹仿现实。13.表现指美术家运用艺术手段来表达自己的情感体验和审美理想，在创作手法上偏重于理想地，情感地表现对象或抛弃具体的物象，追求超感觉的内容和观念，常常采取象征，寓意，夸张，变形以至抽象等艺术语言，以突破感受的经验习惯；在创作倾向上，偏重于表现主题意识，直抒胸怀。14艺术典型在美术中，艺术典型就是高度真实和高度概括的视觉形象，它一方面以非常生动的现象和特殊性充分地，集中地表现出社会生活的本质和普遍性，同时，它又凝聚着创作主体突出的个性，真挚的情感和独特的审美创造。a首先艺术典型是同社会生活的本质，事物和人物的普遍性，共性密切相关的；b另外，艺术典型还必须具备鲜明生动的现象，个性或特殊性而且这些生动的现象，个性或特殊性好要充分地，集中地表现出事物的本质，共性或普遍性。c艺术典型不但要表现出它所描绘的事物和人物的个性，还要体现出创作主体既美术家的独特个性和独特的创造。美术作品中的艺术典型，从根源上说，是来自社会生活的，是美术家概括生活中事物的普遍性，经过艺术传达而创造出来的。它和一般的视觉形象既有联系，又有区别。它的真实性更高，概括性更广，思想性更深刻，情感性更强烈，感染性更持久，是美术家对于生活真理的独特发现和对于美的独特创造任何摹仿前人和他人艺术风格的艺术家，都不可以创造出艺术典型，艺术典型是不可重复的。15美术来源于生活，但又不是现实生活，应该高于现实生活，应该把现实生活中各类事物不那么明显的本质真理形象地揭示出来，使观众通过美术家创造的艺术典型认真，理解善，欣赏美。16.美术与美1．美术反映现实美，现实中美的事物或事物的美，是美术的有力根源或根据。现实生活中美的事物的美，称为为现实美，现实美可分为自然美和社会美。2美术不仅可以反映现实美，而且可以创造艺术美，并且还可以通过主体的意识作用把现实中原本不美的东西转化为艺术美。美术作品的美既艺术美，是人对现实审美认识的集中表现，是美术家根据美的现实而创造出来的第二现实的美。美的事物可以成为美术创造的根源，另外丑的现实也同样可以成为美术创造的根源。，美术既能根据美的现实而创造艺术美，也能根据丑的现实而反映现实丑，并且通过审美创造使现实丑转化为艺术美。3.美术是审美对象.在接受与消费的范畴中，美术作品就成了欣赏对象和审美对象，它相对于欣赏者来说就是一种客观存在，美术作品的美在于美术作品本身，是不依赖于欣赏者的主观意识为转移的。17.艺术美指的是美术作品的美，是由创作主体的审美认识而产生的，按照美的规律并为着美的目的而创造的事物的美。*形式美主要是具有直观性的视觉形式的美，是眼睛的对象。*形式感是指由形式美所引起的美感。18.美是美术作品的灵魂，审美就是美术的核心本质。*人与现实的审美关系审美关系：指审美主体与审美客体之间发生美学上的关系人与现实的审美关系的建立：是由于人类的生产实践活动和人的本质力量具有审美的需要。19.美的本质与美感的本质是美决定美感，而不是美感决定美。在美术创作活动中，现实生活的美是美术家审美认识和审美创造的根源；在美术欣赏活动中，美术作品的美是欣赏者美感的根源。20.美的规律也就是美的本质：一个事物，只有当它以其现象的真实充分地体现出其本质的真理，以其具体的形式充分地表现出其种类的普遍性，而且这现象，这形式，这现象又必须是非常突出，鲜明和生动，那它才是美的。美感是当客观事物的美与审美主体的审美观念想符合，于是产生了美的感受与感动，即有感官的快适，又有理性的满足，正个身心都感到愉悦。美感在本质上是美的感受与美的感动的统一，感官的快适与理性的满足的统一。美术在本质上说就是美术家审美意识或审美观念的一种表现形态。21*美术的审美特征审美具有以下主要特点：1实践性与主题性2合目的性与和规律性3形象性4情感性*美术作品构成历史：美术再现的历史性2美术表现的历史性3美术构造未来的历史性22..第一章的结论：第一：美术作为一种特殊的社会意识形态和特殊的精神产品，是全面的社会生活的反映；第二美术以它特有的方式掌握世界，认识世界，反映社会生活，既它是以视觉形象真实地反映客观世界与主观世界；第三，美术反映社会生活的特有方式即是审美方式；第四，美术在本质上又是人类历史文化的产物，是人类的成果，它是历史地不断发展变化的。第二章创作论第一节创作主题------美术家23.美术家是一切创作活动的执行者，是美术作品的创作者。美术家情感活动的特殊性及所掌握的意识手段的专业性使他与一般的精神生产者和其他艺术门类中的创作者区分开来。23.美术家与社会社会分工与专门从事艺术生产的美术家：初步的社会分工使得一部分人得以脱离一般的物质生产领域而相对专注从事于广泛意义上的精神劳动，但是这一部分人尚未获得形成相对稳定的特殊产品生产阶层的条件；第二次的社会分工引发了专门从事艺术生产的特殊社会阶层的出现这个阶层的职责就是为全社会创造精神享受和审美愉悦的特殊产品。24.美术家与特定的社会历史条件美术家的诞生有其自身的原因，他的一切活动也会受到其所处社会历史条件的制约，特定的历史条件会对美术家势必产生积极或消极的影响。特定的历史条件主要包括：一是美术家所处的那个时代的整体特性；二是他生活与其中的社会总特性，这其中又包括具体的社会制度，文化传统和环境以及民族性格等。25.美术家不应该单纯地为了赢得更多观众为目的，从而去迁就甚至迎合他们的趣味，美术家应以自己的真诚追求为准则，用自己最好的美术品去满足相应水平层次的观众的审美要求。而对于观众来说，要理解不断发展的美术探索，追求艺术的美术满足，就必须注重加强自己在艺术方面的修养和素质提高自己的审美水准，以完成为真正懂得艺术和能够欣赏艺术的大众。26.美术家的主题性他在全部的艺术思维过程中具有独立的，不受任何外界干扰的识别，判断，理解，分析，吸收，批判和取舍的能力和自由；他在整个具体创作过程中能够顺应自己对艺术的独到理解，充分利用自己对具体创作过程中的把握，尽情发挥自己的艺术意志，以最终创造出完美的艺术作品；总之，他对自己的创作成果拥有自主权。能够合理发挥自己做为艺术家的主体性，是一个美术家成熟的标志，也是美术家和维护自己独立人格的标准。从观众角度讲，尊重美术家的主体性即是对美术家人格的维护。27美术家在在创作中的地位一．作为美术创作活动的实践者，美术家的地位具有明确不可替代性。二.美术家在艺术创作中的地位具有圣的不可侵犯。对于美术家来说要保证自己的艺术主题性，首先要确立和保护自己