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《孟子》二章作者知多少孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。作品简介《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。富贵不能淫贫贱不能移学习目标：•1、了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。•2、熟读文本，背诵精彩片段。•3、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。学习孟子的“大丈夫”精神，竖立正确的人生价值观。疏通文意•1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）•2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓失其本心。课文全解住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫大丈夫。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓失其本心。课文全解住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫大丈夫。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓失其本心。课文全解住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫大丈夫。理解精髓学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心怎样才能做到有大丈夫之道呢？•居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）•得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。•富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。•贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。•威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。感受英雄思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。•富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。•贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。•威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。感受英雄畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。•孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。•孟子故事•孟母三迁•孟母断机杼•孟母断机杼生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中行拂乱其所为法家拂士曾益其所不能给下列红字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)生于忧患死于安乐舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。发：畎亩：举：士：市：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。起，指被任用田间、田地狱官市场被举用②故天将降大任于是人也，降：大任：是：所以，上天将要下达重要使命给这样的人，下达重大责任使命这样的必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，苦：心志：劳：饿：体肤：空乏：拂：乱：扰乱使…痛苦内心使…劳累使…受饥饿躯体使…受贫困违背一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，所以动心忍性，曾益其所不能。所以：动：忍：曾：不能：用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。用这些办法使…惊动使…坚韧使…坚强同“增”，增加不具备的才能③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。恒：过：衡：作：征：喻：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。常常、往往犯错误同“横”，梗塞，指不顺有所作为表现了解③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。恒：过：衡：作：征：喻：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。常常、往往犯错误同“横”，梗塞，指不顺有所作为表现了解入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：拂：出：（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。在国内同“弼”，辅弼在国外④然后知生于忧患，而死于安乐也。然后：这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。这样以后②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。④然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。字词总结•1、词类活用•2、通假字2．通假字。•曾益其所不能。•曾同“增”，增加•衡于虑。•衡同“横”，梗塞，指不顺•入则无法家佛士。•拂同“弼”，辅佐2．通假字。•曾益其所不能。•曾同“增”，增加•衡于虑。•衡同“横”，梗塞，指不顺•入则无法家佛士。•拂同“弼”，辅佐第一段六个人共同的特点1、出身都卑微种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。第二段常常处在困境，才能不断奋发常常没有忧患，往往遭至灭亡个人国家论点：生于忧患，死于安乐经受磨炼的益处列举六位名人事例第三段担当重任必先经过一番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡生于忧患，死于安乐第一段第二段第四段（个别）（一般）（客观）（主观）(个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)总结《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子。仲尼厄而作《春秋》韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。学习了《生于忧患，死于安乐》，你有哪些启示？总结：优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。