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1高中语文必修二理解性默写《氓》1．《氓》开头四句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”语气活泼俏皮，表现了男子求婚时的敦厚和女子率真直爽的个性。2．《氓》多处运用了比兴手法，托物寓意、借物言情，其中“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”借叶子由鲜嫩到枯黄的变化表现出女主人公感情生活的变化。3．《氓》中的女主人公连用两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝告所有的女性：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”4．《氓》中的“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”表现出了女主人公婚后的辛勤劳作。5．《氓》中，描写女主人公静下心来反思这段无望的婚烟，发出无限感慨的句子是：“静言思之，躬自悼矣。”6《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同时也写出女子温柔体贴的句子是：“将子无怒，秋以为期。”7．《氓》中，表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，并体现出她刚烈的性格特点的语句是：“反是不思，亦已焉哉。”《采薇》1．《采薇》中突出成卒行程艰难、心情低落的两句是：行道迟迟，载渴载饥。2．《采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”既写出柳枝随风摇曳之状，又表现了戍卒对家乡的依依难舍之情。《离骚》1《离骚》中表现屈原为了坚守自已崇高的美德万死不辞的句子是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。2．屈原在《离骚》中以女子为喻，揭露奸臣嫉妒贤才，自己肆意造谣中伤的句子是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。3．屈原在《离骚》中表达自己虽崇尚美德而约束自己，但清晨进谏，晩上便遭贬黜的句子是：余虽好修姱以軏羁分，蹇朝谇而夕替。4．屈原在《离骚》中借先贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清自以死直兮，固前圣之所厚。5．在《离骚》中诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。6．屈原在《离骚》中表达自已虽遭遇不公的待遇，但是为了自己心中的志向，即使被肢解也不会改变的句子是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？7．屈原《离骚》中，表现楚怀王糊涂荒唐，贤愚不分，轻易听信小人挑拨之言的诗句是：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”8伟大爱国诗人屈原在《离骚》中的名句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”体现了他用崇尚忧国忧民的美德约自己，即使为此牺牲生命也不足惜的情感。9．“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”这是我国伟大人屈原在他的名篇《离骚》里发出的慨叹，表达了他不懈追求自我修养，以美政举国的理想。《孔雀东南飞》1.《孔雀东南飞》结尾“东西植松柏，左右种梧桐。枝相覆盖，叶叶相交通”运用互文手法表现了焦仲卿与刘兰芝的爱情至死不渝。2．在《孔雀东南飞》结尾，作者叙述完刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧故事后，鲜明地表达了自己的观点的句子是：多谢后世人，戒之慎勿忘！3．《孔雀东南飞》中的“举手长劳劳，二情同依依”简笔勾勒出了一幅难舍难分的伤感画面，让人难以忘怀。《涉江采芙蓉》1．在《涉江采芙蓉》中，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”写出了主人公孤独、忧愁、怅惘地立在船头，徒劳张望故乡的情状。2．《涉江采芙蓉》中表达主人公与妻子分隔两地，无限惆怅的句子是：同心而离居，忧伤以终老。《短歌行》1．在《短歌行》中，曹操引用《诗经》中的句子，用女子对男子的思念比喻自己渴慕贤才的句子是：青青子衿，悠悠我心。22．《短歌行》中的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”表达了曹操对贤才在离乱中无处投奔的惋惜之情。3．曹操在《短歌行》中以周公自比，表明自己广纳贤才以统一天下的远大志向的句子是：周公吐哺，天下归心。4．《短歌行》中表现满怀忧愁的曹操借酒消愁的两句是：何以解忧？唯有杜康。5．曹操《短歌行》中“明明如月，何时可掇（易错：辍）”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴望。《归园田居》1透过《归园田居》（其一）中的“户庭无尘杂，虛室有余闲”两句，可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。2陶渊明《归园田居》（其一）中描写乡村常见声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。3．在《归园田居》（其一）中，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一句运用对偶和比喻表达了作者身在宦海、心系田园的心情4本诗描绘的是巴峡风俗，而陶渊明《归园田居》描的则是田园风光，其诗云：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗深巷中，鸡鸣桑树颠。《兰亭集序》1．我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，《兰亭集序》中与之相似的感叹是：夫人之相与，俯仰一世。2．王羲之在《兰亭集序》中将世人大体分为两类静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。《赤壁赋》1．古代作品中写山水之胜的，有苏轼《赤壁赋》中的“山川相缪，郁乎苍苍”，还有李白《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”。2．苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短促、人很渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。3．《赤壁赋》中用“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”来写游人任凭一叶局舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去。4．苏轼《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的两句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。5．在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞第的客人由此发出人生短暂的感叹：吾生之须臾，美长江之无穷。6．在《赤壁赋》中，针对客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了“逝者如斯，而未尝往盈虛者如彼，而卒莫消长也”的观点。7．苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”8．苏东坡以回答客人的方式，在《赤壁赋》中提出了另种对宇宙、对人生的看法。从变化的角度来观察，眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”9在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。《游褒禅山记》1．《游褒禅山记》中的“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。2．王安石在《游褒禅山记》中说：“有志矣，不随以止也然力不足者，亦不能至也”。这说明要做好一件事，光有“志”是不够的，还需要借助“力”才能实现。3．出门游玩的时候，近处的地方人相对较多，远处险峻的地方人相对较少，王安石在《游褒禅山记》中也有这种体会：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。