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1中国政治思想中的名言警句第一、居官为政之要：=江论坛--浙江老百姓自己的论坛……k{1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）G/h8yR释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。_2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊）J释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。3、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。(荀子）l/释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。dIJ}&4、乃知国家事，成败固人心。（宋.王禹戎）?释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。e25、政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹）DvImX释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。e\;86、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）2~]o释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。wnl7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。T（北齐.刘昼）SoLx释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。iK8、为上能自爱，群属必畏钳。（清.康熙）`释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。W8QQf9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！（汉.王符）g释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。rSkN10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(宋.王安石)Fu8rvp释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。A11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。((清.程祖洛)lRp释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。E12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫。(唐.陆龟蒙)O9$}9}2释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。}13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）e/释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。I14、得时者昌，失时者亡。（《列子.说符》）=[V(s|释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。WbM,15、明主好要，暗主好详。（荀子）oCzL0释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。AfzhaF16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）1,}n释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。Y17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。(汉.王符)q释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。TM|1D18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。{（汉.司马迁）$7uw'释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。1R'bD019、计疑无定事，事疑无成功。#C（三国.诸葛亮）vE{u释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。6~M20、明主者务闻其过，不务闻其善。（《战国策》）;1k释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。8,M-Y21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。（三国.诸葛亮）@\fq释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。00u22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。（清.梁佩兰）p9Un释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。jJ#b23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正）v2pk释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。(宋•杨时)F0释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。.3d25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦）[释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。（宋.林逋)3释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。(明.方孝儒）释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。(明.瞿式耜)!,释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（宋．曾巩）释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。二、依靠、关心人民E1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清•黄宗羲）&q.*释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。3&7H2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋•胡宏）#释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。![GLS3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉•王符）YNIn释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。6P[4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋•石介）'释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。5um5、水能载舟，亦能覆舟。（唐•李世民）BA-X释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。.6、为政，通下情为急。（明•薛渲）Fxm释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。/D7、足寒伤心，民寒伤国。（汉•荀悦）x2R$释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。\s!,8、天下是天下人之天下。（宋•张端义）h$释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。glj+aN9、从来治国者，宁不忘渔樵。（明•谢榛）.*w4释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。'!l10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋•林逋）:释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。gdfP=11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。\)（三国•诸葛亮）5})释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。W12、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。（（明•吕坤）H//D~13、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。（明•吕坤）[g}ET5释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。d14、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。（明•吕坤）=7G%|释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。Va15、治国之道，富民为始。（汉•司马迁）\?698释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。HGH16、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。6i（唐•白居易）g+p?|+释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。17、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（（清•郑燮）W=3W}释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。p6v918、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。（（清•龚自珍）@.T-Pp释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）19、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。Cv20、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。（宋•欧阳修）?8vX?释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？js21、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（宋•王令）~x5释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?n22、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？（宋•王十朋）释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?x23、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。（唐•曹松）1n释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.@i8/t24、身为野老已无责，路见流民终动心。（宋•陆游）{)I释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。25、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。（元•王冕）8释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢？IwB26、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。（明•郭登）}#C释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。9n27、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。~（宋•罗大经）0P;28、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。（元•张养浩）释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。t:29、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。:（唐•聂夷中）pKHfyz释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。[{30、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。k（《战国策》）yF|h=释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。四、注重道德修养1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐•刘禹锡）B#w释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。!N,2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明•刘基）jM释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。^@v3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋•李觏）wL`释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。f64、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子•人间训》）RA%|+释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二