韩国宗教文化

目录一、韩国宗教……………………………………………………………（2）（一）韩国宗教的发展…………………………………………………（2）（二）韩国的宗教类型…………………………………………………（2）1、主要宗教………………………………………………………（2）2、其他宗教………………………………………………………（3）（三）韩国的宗教的特点………………………………………………（4）（四）宗教对韩国社会的影响…………………………………………（5）（五）趣味链接…………………………………………………………（6）二、韩国文化介绍………………………………………………………（7）（一）国家简介…………………………………………………………（8）（二）节日文化…………………………………………………………（8）（三）韩国饮食…………………………………………………………（9）（四）韩服………………………………………………………………（9）（五）传统乐器…………………………………………………………（10）（六）传统舞蹈…………………………………………………………（10）（七）社交礼仪…………………………………………………………（11）三、参考文献……………………………………………………………（12）1一、韩国宗教：（一）韩国宗教的发展：在古代神话中的上古时代原始信仰，上天被认为是至高无上的神，凌驾于世界万物之上。在韩民族的建国神话“檀君神话”中出现的桓因和桓雄便是神，意指上天或上帝。后来，兴起了巫术性的祈福信仰。韩国地处东亚，西与中国一衣带水，东与日本隔海相望，自古以来深受东亚儒家文化、佛教文化等熏陶，是东亚儒家文化圈的重要成员。三国时代以后，佛教、儒教等传来韩半岛，发展成为以祈福思想为主的求道式信仰。经过三国时代、统一新罗时代和高丽时代，也就是到了14世纪末，佛教发展成为大众宗教，儒教发展成为政治思想。而到了朝鲜时代，开始提倡儒教思想，遏制佛教信仰。朝鲜末期，随着西方文化在东亚诸国的传播和中日韩等东亚国家的现代化转型，基督教在韩国取得了巨大发展。尤其在近半个世纪，韩国基督教更是异常迅速，不仅教徒数量超过了韩国传统第一大宗教佛教，而且也展开了规模庞大的海外传教计划，其海外传教士数量已经仅次于美国而位居世界第二。基督教流入的同时出现了天道教和甑山教等传统信仰，开始发展成为以民众为中心的宗教信仰。到了现代，基督教和佛教成为主要宗教，大宗教和檀君教等传统宗教成为小数宗教,巫俗在民间有着广泛的基础。（二）韩国的宗教类型：1、主要宗教佛教：（1）佛教约在4世纪经由中国传来韩半岛。不同于追求个人解脱的南方佛教，韩国信仰的是追求普渡众生的大乘佛教。（2）虽然佛教是结合了传统文化、传统民间信仰的外来宗教，但融合于民族文化而获得发展。（3）三国时代后期，新罗和统一新罗是信仰佛教的国家，高丽时代仍然信仰佛教。（4）14世纪末朝鲜建国后，性理学也就是儒教成为国家主要思想，佛教受到限制，但佛教已成为传统信仰，深入民间的生活之中。（5）到了今天，佛教成为占全体宗教人口40%以上的韩国最大的宗教。扩充：不过对于韩国佛教来说，基督教的强大并不只是一件坏事。事实上，正是因为在基督教强有力的竞争压力之下，才使得韩国的佛教不断创新发展，适应社会需求，积极发挥自身优势，2成为影响韩国价值观的重要宗教。不仅如此，韩国佛教的生存和发展还要面对一系列新兴宗教的挑战。竞争和挑战推动着古老佛教在韩国不断变革，走近民众，关注社会，提升优势和影响力，同时也使韩国具有了多宗教相互协调、多种信仰复合并存的特性。基督教：（1）近代以来，随着西方文化在东亚诸国的传播和中日韩等东亚国家的现代化转型，基督教在韩国取得了巨大发展。（2）在近半个世纪，韩国基督教更是异常迅速，不仅教徒数量超过了韩国传统第一大宗教佛教，而且也展开了规模庞大的海外传教计划，其海外传教士数量已经仅次于美国而位居世界第二。扩充：韩国赵镛基牧师创建并发展起来的汝艾岛纯福音教会也是享誉世界的全球第一大教会，深受世界各国教会关注，其传教方法也被各国教会所效仿。根据2005年的人口普查，现在约有30%的韩国人为基督徒，韩国基督教的壮大，至少部分是跟基督教新教中的五旬节派的飞速发展有关。过去40年间，韩国基督教信徒数量的快速增长，主要是由那些不信教者归信而来。在东亚，韩国现在拥有的基督徒比例是最大的，中国大陆和台湾的基督徒比例比韩国少10%，日本和朝鲜少5%。而随着韩国社会经济的迅速崛起和全球化的日益加深，基督教迅速发展并占据了很大一部分韩国人的信仰。韩国教会自认为承担着在第三世界国家传教的使命，也对自己在东亚地区的迅速崛起充满着自信。2、其他宗教改新教：（1）1884年由美国传教士传入韩国，成为韩国改新教（或称新教、更新教）的起点。主要是由美国各教派传教士传入韩国，在开化初期对医疗、教育、妇女、志愿服务、社会工作等方面广泛进行传教活动。（2）在1910年至1945年日帝强占时期，改新教在发扬和倡导民族思想、独立思想方面作出了贡献，开始逐渐步入群众之中。（3）在日帝强占韩国后期，出现了抵抗日帝迫害的教会遭封锁，与日帝合作的教会获生存的现象。（4）后来韩战爆发，经过了混乱和困难时期，改新教愈加兴盛。以宗教人口来说，继佛教之后，改新教是韩国第二大宗教。3天主教:（1)天主教于18世纪传入韩国，比改新教早100年左右。是当时在争权夺利中处不利地位的“南人派系”从西方引进学问，开始研究“西学”，这是天主教传入韩国的开端。（2)韩国的天主教是为了主动进行研究，并邀请传教士入境，可以说是主动引进了天主教，这种情况在世界上并不多见。但天主教在传入韩国初期遭到了迫害，殉教者很多。当时朝鲜坚持锁国政策，把天主教徒看成了国家政策的挑战者。（3)目前，天主教徒占全体宗教人口的20%左右，是韩国第三大宗教。伊斯兰教:（1)日帝强占韩国时期，强制被迁移到中国东北地区的韩国人和当地的穆斯林信徒进行接触，韩国开始有了伊斯兰教信徒。（2)伊斯兰教正式传入韩国是在6•25韩战时期，当时土耳其军以联军一份子参战，伊斯兰教传入了韩国。1955年，韩国伊斯兰教协会成立，选出了最初的阿訇（教长）。（3)上世纪七十年代，在首尔汉南洞建立了清真寺。后来，先后在釜山、大邱、全州、京畿道广州、安养、安山等城市建立了圣院。（4)截至2007年年底，伊斯兰教信徒约14万人。传统宗教和巫俗（1)与其说儒教是宗教，倒不如说它是一种学问或伦理哲学。所有的韩国人几乎都信奉儒家思想。（2)天道教和大宗教等是“国祖”崇拜思想，也就是将檀君奉为神的民族宗教。圆佛教、甑山教等是起源于韩国的独创民众宗教。（3)巫俗也是根深蒂固的民间信仰。每当有重要的决定、考试或创业，或得了不治之症，在祈福消灾、趋吉避凶之时，都会去找算命先生或巫婆。这种原始信仰无论在城市还是农村均可见到。（三）韩国的宗教的特点：1、在韩国，宗教类别繁多,教堂林立,信徒多。韩国享有“世界宗教博物馆”、“世界宗教大国”之称誉,因为韩国是个传统宗教与新兴宗教、外来宗教与民族宗教、一神教与多神教等同时并存的多宗教国家。2、韩国宗教的现状特点还表现在不同文化背景的多种宗教能够和平共存。我们知道,宗教是以4绝对的信念体系作为前提的,因此,不同宗教之间、宗教内部和政教之间极易出现错综复杂的关系,从而引发各种矛盾和斗争,甚至长期的战争。而在韩国,“任何形式的宗教都是具有同等权利和义务的平等团体”,“哪一种宗教也不能主导韩国文化”,谁也不居于主宰地位,谁都无法左右所有人的价值观。历史地看,宗教之间、宗教与非宗教间、政教之间长期保持了包容、宽容、和平共存的关系。3、儒家思想对韩国社会的历史影响深远。由于韩国历史上的儒教一度成为国教，有知识的上层贵族一般都信奉儒教的礼仪规则，只有那些没有文化的普通老百姓才信奉民间神教或者从国外传来的宗教，如佛教、道教和西方基督教等。尽管这些外来宗教都极力扩大自己在韩国社会中的影响，但是由于儒教已经深入到人们的日常行为之中，因而，其他宗教大部分只是一种形式，这也是韩国宗教最独特的地方。4、韩国的民间传统并没有形成正式的制度化的宗教。在当今韩国虽然仍有些许的中国庙宇存在但并没有宗教意义上的道教，而只是保留为模糊的民间习俗，这与中国的道教和日本的神道教是截然不同。道教在韩国只是人们信服的一些哲学思想，这些哲学意义的道家思想（与道教相去甚远）对新儒学家思想影响深远。5、韩国的宗教文化具有广泛的兼容性和顽强的生命力。韩国的宗教既充分接受了外来的宗教文化的影响，又明显保存了自己的民族特色，韩国的宗教文化也在不断的适应着现今时代的步伐，既保持传统的基础，又不失其灵活性。在推动韩国现代文化的历程中，宗教活动也发挥了重要的作用。（四）宗教对韩国社会的影响：据说，有宗教信仰的国家，国家安定程度相对较高，国民友好程度也相对较高。宗教自由受韩国宪法保证，因此世界上的许多主要宗教在大韩民国都很活跃。这些宗教在国家早期文化的发展上起过重要的作用，并对人民的思想及行为产生了重大的影响。佛教历史悠久,对韩国文化影响重大。至今，韩国国内还保存有众多建筑物,雕塑,绘画,工艺品等种类多,价值高的佛教遗产。被联合国指定为世界文化遗产的佛国寺和石窟庵就是新罗佛教的艺术品。儒教强调“仁”的根本重要性,曾是古代韩国社会的共有思想。儒教与韩国人的价值观念相结合，对韩国人产生了巨大的影响。儒教是韩国的伦理体系,也是韩国人的生活方式,及国家法律不可缺5少的因素。曾是朝鲜时代主要思想的儒教后来逐渐发展成为具有实践意义的实学。儒教在韩国人的意识中根深蒂固,这一点可以从众多的仪礼中得到证实。包括流传至今的意识(宗庙祭礼:在宗庙的王族祭礼;释尊大祭:在成均馆为孔子和其理论及中国和韩国的圣贤而进行的祭礼)。历史上，韩国人受到过萨满教、佛教、道教和儒教的影响。在近代，基督教大举进入韩国，从而带来了一个可能改变韩国人精神景观的重要因素。韩国的工业化用了20年，而西方的工业化却经历了两个世纪。高速度的工业化引起了不少焦虑和疏离感，同时也破坏了韩国人平静的心境，从而促使他们在宗教活动中寻找安慰。因此，宗教人口明显壮大，宗教机构日益成为有影响的社会组织。（五）趣味链接：韩国宗教建筑明洞天主教堂——“汉城大教区主教明洞天主教堂”，是韩国最早的本地教堂，也是韩国天主教会的象征。在这里形成的信仰团体始于1784年的明礼坊宗教集会。之后1894年，Coste神父开始着手于圣堂的设计。明洞天主教堂于1898年5月29日，与祝圣典礼一起，被奉献给韩国天主教的主保圣人‘无染原罪圣母’。自从1900年开始，己亥丙申迫害代殉教者的身体就被保存，直到现在一直供奉在地下教堂里面。1942年，最早的韩国籍本堂教父被委任，最早的韩国籍主教卢基南德就职仪式就是在这里举行的。1945年适逢光复节，大圣堂明由“钟岘大圣堂”改“明洞大教堂”。明洞大教堂，在20世纪七八十年代近代史的动荡年代，一直担负着促进韩国社会的人权伸张和民主化圣地的角色。现在，作为走向世界的祈祷和传教的基督徒团体，正在为创造美好的社会而努力。明洞大教堂作为最早的砖砌圣堂，因单纯的哥特式建筑构造而被列为国家258号文物，其建筑样式，在韩国教会史上具有特殊的意义。圣堂的平面式拉丁十字架三梁式形状，圣堂高23米，钟塔高45米，显示出追求简洁的哥特式风格。大堂内部：与力求简洁的哥特式外部相比，圣堂内部以拱形走廊、彩色玻璃等为主，展示着空间的美。而且坐落于各个角落的祭台、彩色玻璃、声像等宗教艺术品更使明洞天主教堂具有宗教艺术价值。6玻璃画：在玻璃画上，包含有圣经中的故事以及玫瑰经。通过这些画，可以向不识字的信徒传授教理。现在的玻璃画是1982年已故李南奎画家复原的，原来的画推定是由法国本教会会士制作的。地下教堂：地下教堂位于大圣堂主祭台下，作为朝拜和供奉圣体的场所。在建造初期，有九座祭台，但现在只剩下两座。巴黎外邦传教会的会长因己亥迫害（1839年）在沙南基殉教，1984年由教皇若望保禄二世主礼，和列品的圣lmbert主教（第二代韩国教区长）和圣chastan神父，以及