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第一章古代欧洲文学（古希腊、罗马文学）欧洲古代文学包括古希腊文学、古罗马文学。古希腊文学是西方文学的源头。（欧美文化和欧美文学的“二希”源头：古希腊文学、古希伯来文学）古罗马文学继承古希腊文学，是古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁。第一节古希腊文学概述•前12世纪-前8世纪：“英雄时代”“荷马时代”氏族公社向奴隶制社会过渡时期。•前8世纪-前6世纪：大移民时代雅典奴隶民主制形成期。•前6世纪末-前4世纪：古典时期奴隶制繁荣期。•前4世纪-前2世纪：希腊化时期。一、公元前12世纪—前8世纪：古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡，史称“荷马时代”（英雄时代）。文学成就：神话（第二节）与史诗（第三节）。一、公元前12世纪—前8世纪：赫西俄德（前8末-前7初）：教谕诗《工作与时日》；《神谱》收集整理了大量的神话传说。二、公元前8—前6世纪：奴隶主城邦形成时期，历史上称大移民时代。文学成就：抒情诗（哀歌、讽刺诗、琴歌）、寓言。1、萨福：独唱琴歌。诗国中的女荷马“第十位文艺女神”（柏拉图）品达：合唱琴歌。诗歌界的“白天鹅”。二、公元前8—前6世纪：2、《伊索寓言》：古希腊民间流传的以动物生活为题材的寓言故事，相传作者是一个叫伊索的奴隶。主要反映下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训。三、公元前6世纪—前4世纪：奴隶制发展的全盛时期，史称“古典时期”，雅典成为希腊文化的中心。文学成就：戏剧（第四节）、散文、文艺理论。三、公元前6世纪—前4世纪：1、戏剧三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。喜剧诗人：阿里斯托芬2、散文：哲学、历史著作和演说辞。希罗多德、修昔底德、苏格拉底等。3、文艺理论柏拉图《理想国》；亚里斯多德《诗学》。四、前4—前2世纪：奴隶制衰落，希腊被马其顿征服，希腊文化向外传播，东西方文化交汇，史称“希腊化”时期。希腊文化中心，移至埃及的亚历山大城。文学成就：新喜剧新喜剧：是指希腊化时期，继阿里斯托芬之后描写家庭日常生活的喜剧，又称“世态喜剧”。它迎合富人口味、回避社会问题，以描写贵族青年男女的爱情故事和家庭关系为主要内容。代表作家米南德（前342-前292），传世作品《恨世者》、《萨摩斯女子》。•古希腊文学是整个欧洲文学乃至西方文学的开端。他在神话、史诗、抒情诗、悲剧、喜剧、散文、文艺理论等方面取得了令人惊异的成就。•它始终洋溢着一种创造性、充满着一种人本精神和现实精神。第二节、古希腊神话希腊神话源于民间口头文学，散见于希腊各种文献中，它反映了人类的“童年时代”，具有永久的艺术魅力。希腊神话是古希腊人认识世界最原始的思想表达形式。表现了他们对自然、社会、历史的认识。二、希腊神话的主要内容：包括神的故事和英雄传说1、神的故事：包括神的产生、谱系、活动与创造。分为前奥林匹斯神系与奥林匹斯神系两大系统。1）前奥林匹斯神系：宙斯为王之前，反映杂婚制、母系氏族哈俄斯（混沌）白昼黑夜光明黑暗塔耳塔洛斯厄洛斯地母该亚高山大海三个百手巨怪三个独眼巨怪天神乌拉诺斯十二提坦克洛诺斯天神瑞亚被吃掉的子女宙斯奥林波斯神系奥林匹斯神系：反映父系氏族社会天神宙斯天后赫拉海神波塞冬冥神哈得斯农神得墨忒耳灶神赫斯提亚青春与智慧女神雅典娜爱与美女神阿佛洛狄忒太阳神阿波罗火神赫淮斯托斯战神阿瑞斯狩猎女神阿耳忒弥斯酒神狄俄尼索斯神使赫耳墨斯二、希腊神话的主要内容：2、英雄传说古希腊神话中的英雄都是人神结合所生的后代，“半人半神”。他们实际上是集体力量和智慧的化身，是对现实和历史中的氏族英雄的神化。赫拉克勒斯；俄狄浦斯的故事；七将攻特拜；特洛伊的故事；奥德修斯的故事等。三、希腊神话的特点：1、神人同形同性，众神的高度人格化；2、极强的想象力、故事性强;3、哲理性强，思想内涵丰富。•普罗米修斯•潘多拉的匣子四、希腊神话的价值和影响1、希腊神话是古希腊、罗马艺术的基础，是欧洲文学艺术的源泉。“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”（马克思语）2、是宝贵的历史文献，具有很高的认识价值。•反映了初民对自然的认识，对自然界的斗争。反映原始氏族社会的婚姻关系与部族制度。•3、体现出生机勃勃的抗争精神和以人为本的思想，为西方文学确定了人本意识的文化价值观念。第三节荷马史诗《伊利亚特》又译(《伊利昂纪》)和《奥德赛》(又译《奥德修纪》)是古代希腊的两大史诗，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。一“荷马问题”——荷马史诗的形成历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。“荷马”——“人质”？“组合”？假名？荷马是一位双目失明的行吟诗人。他的功绩不在于首创史诗，而在于广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短整理创作了《伊利亚特》和《奥德赛》这两部瑰美的诗篇。史诗的形成经过了两个时期，口头流传时期和文字流传时期：•特洛伊战争结束后就有许多歌颂战争英雄的短歌流传。•经过荷马的整理，至公元前8世纪和7世纪，逐渐定型成为一部宏大的战争传说。•公元前6世纪的时候雅典城邦的统治者又组织学者删改编订，正式写成文字。•到公元前3世纪和2世纪，又经亚里山大学者编订，各部为24卷。这就是后人看到的最古的本子。三、史诗的情节梗概/《伊利亚特》•史诗集中写特洛亚战争第十年中的最关键的51天中发生的事情，51天中又重点描写了4天的作战场面。•开端引出情节主线：“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”（主帅阿伽门农强夺阿喀琉斯的女俘）几个主要的情节与大战场面：阿喀琉斯和阿伽门农争执，阿喀琉斯一怒罢战帕里斯与墨涅拉俄斯单独对阵狄俄墨得斯刺伤爱神，刺伤战神赫克托耳决战大埃阿斯希腊人的大溃败帕特洛克罗斯之死，阿喀琉斯二怒出战赫克托耳之死普里阿摩斯去见阿喀琉斯赫克托耳的葬礼三、史诗的情节梗概/《奥德赛》•《奥德赛》连接《伊里亚特》的剧情，描写希腊英雄奥德修斯(又译俄底修斯）在特洛伊战争中取胜后返航，途中，因得罪了海神波塞冬，导致他找不到回家的航线而在大海里漂流。奥德修斯凭借机智和勇敢，历尽艰难终于回到家乡，是一部“漂流历险史诗”。三、史诗的情节梗概/《奥德赛》《奥德赛》24卷，着重描写了奥德修斯10年海上漂泊中最后42天的事情：作品从奥德修斯在海上漂泊的第10年开始写起。特勒马科斯寻父（辅线）1-4卷。奥德修斯反乡（主线）5-24卷：5-12卷：离开卡吕普索，抵达斯开里亚岛。13-24卷：返回伊塔克，向求婚者复仇。两条线索互相映衬，突出情势紧急、扣人心弦。1、忒勒玛科斯寻父•神女卡吕普索（俄古癸亚岛）•家乡伊塔克，忒勒玛科斯寻父；奥德修斯家中的求婚者；“珀涅罗珀的织布”。•2、奥德修斯的漂泊卡吕普索送走奥德修斯。被斯开里亚岛上的瑙西卡公主救起，向国王自述十年经历：忘忧果；独眼巨人；风神岛；日神女儿魔女喀耳刻；游历冥府；海妖塞壬；太阳神岛宰杀神牛；卡吕普索的小岛3、奥德修斯返乡复仇回到故乡伊塔克，向求婚者复仇，与儿子和牧猪人联手杀死求婚者。四、荷马史诗的艺术成就1、结构宏伟，剪裁得当，布局巧妙。两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。都采用戏剧式的集中浓缩手法，将10年故事集中在一个人、一件事、或一段时间内，把众多的人物、丰富的情节浓缩成一个严谨的整体。《伊利亚特》：从阿喀琉斯的愤怒写起，到赫克托耳的葬礼结束，10年战争集中于51天，重点写4天的战况，全篇又紧密围绕阿喀琉斯的愤怒展开。《奥德修纪》：两条线索：家中和海上，但重点写奥德修斯的返乡。10年漂流压缩到42天，具体只写了5天。采用从故事中间开始的叙事方法。四、荷马史诗的艺术成就2、人物性格刻划鲜明《荷马史诗》塑造了一系列古代英雄形象。并通过这些英雄形象表现了那个“英雄时代”的英雄主义理想。在英雄们的们身上，既集中了部落集体所要求的优良品德，又突出了各人的性格特征。四、荷马史诗的艺术成就2、人物性格刻划鲜明•黑格尔曾热情洋溢地写道：关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、阿伽门农、赫克托耳、安德罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。•阿喀琉斯：英勇善战、重视荣誉；傲慢任性、残忍固执；珍爱友谊、同情弱者。•赫克托耳：像阿喀琉斯一样勇猛善战，重视荣誉，比阿喀琉斯更成熟持重，有更多的国家和民族的责任感。他敬重父母，挚爱妻儿。酷爱荣誉和宽厚仁爱是其性格的主体特征。•奥德修斯：智慧过人、战斗不息、英勇顽强的英雄形象。同时，也有狡诈、多疑、残忍的一面。这部史诗肯定了奥德修斯为了维护私有财产和一夫一妻制这种新的社会制度所做的斗争。奥德修斯是奴隶制萌芽时期理想化的奴隶主典型。四、荷马史诗的艺术成就3、形象生动的表现手法1）侧面烘托：海伦之美2）荷马式比喻荷马善于用人们身边熟悉的喜闻乐见的事物，如动物的动作、自然景观、生活现象作比喻，构成准确生动、富有情趣的“荷马式比喻”。暗喻•“战斗的屏障”（喻善战的壮勇）。•“羊群的母亲”（喻山地）明喻•简单型明喻，结构特征是A像B。•复杂型明喻结构特征是在A像B之后附加一整段完整的内容，其修饰或解说对象不是接受喻示的A，而是作为喻象物的B。3）惯用词语的重复口诵史诗的一个共同和显著的特点是采用一整套固定或相对固定的饰词、短语和段落。•“军队的统帅”或“兵众的首领”阿伽门农•“足智多谋的”奥德修斯•“头盔闪亮的”、“光荣的”、“强有力的”赫克托耳；•“捷足的”、“卓越的”阿喀琉斯；•“沉雷远播的”宙斯；“白臂膀的”赫拉；程式化用语的作用：•点出了被修饰者（名词，人或物）的某个或某些特点和属性。•有助于诗人的记忆、吟诵，减轻诗人的劳动强度。•有助于渲染和墨饰史诗凝重、宏伟和肃穆的诗品特征，深化听众对某些内容的印象。五、荷马史诗的认识价值及思想价值荷马史诗是古希腊社会生活的百科全书，以史诗的规模反映了古希腊由氏族社会向奴隶社会过渡时期的社会生活，表现了古希腊人的价值观念。（一）社会生活如：军事民主制度；奴隶主贵族阶层的初步形成；以男权为中心，一夫一妻制的家庭生活。（二）价值观念肯定生产劳动；热爱生活，追求现世幸福；歌颂英雄、崇尚荣誉；命运观、人生观：神秘强大命运的存在；明知命运险恶，却不向他屈服，积极进取、勇于抗争。第四节古希腊戏剧一、古希腊戏剧的起源与发展二、悲剧之父埃斯库罗斯三、“戏剧艺术中的荷马”——索福克勒斯四、舞台上的哲学家——欧里庇德斯五、《俄狄浦斯王》一、古希腊戏剧的起源与发展1、繁荣背景古希腊戏剧的主要成就包括悲剧和喜剧，繁荣于古希腊的古典时期（前6-前4世纪）。雅典的民主政治全盛期。民主制的领袖大力提倡：露天剧场、戏剧比赛、看戏津贴……一、古希腊戏剧的起源与发展2、起源与发展•酒神狄奥尼索斯2、起源与发展1）悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的酒神颂歌（悲剧——“山羊之歌”）。前534年，忒斯庇斯加入第一个演员。埃斯库罗斯增加第二个演员，悲剧形成。前5世纪是古希腊悲剧繁荣时期，前4世纪随着民主政治的衰落而衰落。2、起源与发展1）悲剧主要取材于神话和传说。崇高悲壮的风格。三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。2、起源与发展2）喜剧（旧喜剧）起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。产生于悲剧之后（前5世纪下半叶），雅典民主政治由盛转衰的时代。喜剧（旧喜剧）主要取材于现实生活，多为政治讽刺剧和社会讽刺剧。表现形式轻松而意图是严肃的。三大喜剧诗人：克拉提诺斯、欧波利斯、阿里斯托芬。只有阿里斯托芬流传下一些完整的作品。阿里斯托芬（前446？—前385）•柏拉图《会饮篇》：“健谈的有识之士”。•写过44出喜剧，传世的只有11出。代表作有《鸟》、《阿卡奈人》等。阿里斯托芬作品触及了雅典奴隶主民主制度危机时期的许多重大政治问题、社会问题，恩格斯：“强烈倾向的诗人”。•《阿卡奈人》反对雅典和斯巴达的战争。•《鸟》以神话幻想为题材的喜剧，“云中鹁鸪国”。是欧洲文学中最早描写理想社会的作品。旧喜剧（前5世纪）中喜剧（前400-前323）伯罗奔尼撒战争后，政治讽刺-