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第一课时学习目的：1、了解孔子及此文的背景。2、把握关键的文言词及文言句式。3、疏通文意，初步感知孔子的思想。孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献。并把鲁国使官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。简介孔子：《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是体，凡＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。春秋语录２０儒四书论：纂辑，应读lún;语：言谈。背景简介：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾靠近自己封地，对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。自学指导一：结合注释，自读课文，完成以下问题：1、认识字音2、把握通假字，古今异义词3、翻译以下特殊的文言句式及重要语段•无乃尔是过与？•何以伐为？•是社稷之臣也。学生自学教师巡视自学检测①论语（lún)②颛臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）⑧冉有（rǎn）⑨椟（dú）检测字音：“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”表疑问，可译为“呢”1．无乃尔是过与2．是谁之过与1、修文德以来之既来之而不能来（之）2．“既来之，则安之。”使动用法：使……来、归顺使动用法，使……安定。3、①后世必为子孙忧②吾恐季孙之忧指忧患的事。形容词活用为名词。3、古今异义1）昔者先王以为东蒙主2）丘也闻有国有家者古义：把……当作今义：认为古义：诸侯的封地叫国卿大夫的封地叫家今义：国家，家庭。王的封地叫朝是是谁之过与无乃尔是过与自以为是是故燕虽小国而后亡代词，这复指“尔”，用作代词，提宾标志安不患贫而患不安既来之，则安之安定，形容词使……生活安定4、一词多义对的，正确的，形容词与“故”连用，构成“是故”，表结果，翻译成“所以、因此”是以、由是过是谁之过与无乃尔是过与且尔言过矣雷霆乍惊，宫车过也过犹不及过故人庄责备，动词责备，动词止陈力就列，不能者止河曲智叟笑而止之曰一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨停止阻止4、一词多义错误，形容词经过超过拜访仅仅相则将焉用彼相矣相夫子辅助盲人走路的人，名词辅佐，动词引出对象于冉有、季路见于孔子季氏将有事于颛臾虎兕出于柙而谋动干戈于邦内对从在疾君子疾夫舍曰欲之而必为之辞顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰疾风知劲草，板荡识忠臣君有疾在腠理痛恨，讨厌快，急速引申为“洪亮”快，急速引申为“猛烈”病5、特殊句式•是社稷之臣也•昔者先王以为东蒙主•季氏将有事于颛臾•虎兕出于柙•无乃尔是过与•何以伐为判断句省略句，以（之）为状语后置【】【】状语后置宾语前置~~~固定用法，无乃…与，表示推测语气，恐怕……吧宾语前置~固定用法，何……为，表示反问语气，为什么……呢6、翻译句子•夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。•君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。•夫如是，故远人不服，则修文德以来之。颛臾，过去先代的国君让他做主管祭祀蒙山的人，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属。君子厌恶那些回避说（自己）想要那样而偏要找借口的人。依照这个，所以如果远方的人还不归服，就整治文教和德政来使他们前来。虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。既来之，则安之：原指使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。大动干戈：发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。5）成语积累自学指导二：1、文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？2、孔子与冉求有几次对话？每次的态度是怎样的？请用一个字概括。学生自学教师巡视引导更正力伐争利文德治国文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？第一次对话：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之矣，是社稷之臣也。何以伐为？”责第二次对话：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”驳第三次对话：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。斥第二课时学习目标:1、领会孔子“仁”思想。2、学习孔子的治国主张。自学指导一：朗读全文，思考以下问题：1.对于“将伐颛臾”一事，孔子是什么态度，理由是什么？体现他怎样的思想理念？2、在第二次对话中，孔子是怎样责备冉求的？3、文中孔子具体论述了怎样的治国主张？并依此指责了冉求的几点错？学生自学教师巡视引导更正教师引导更正：1.对于“将伐颛臾”一事，孔子是什么态度，理由是什么？体现他怎样的思想理念？孔子态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。反对理由:先王以为东蒙主————且在邦域之中矣————是社稷之臣也————依礼治国，反对战争的和之思想不可伐不必伐不当伐2、在第二次对话中，孔子是怎样责备冉求的？引证：陈力就列，不能者止。类比：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？喻证：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。3、文中孔子具体论述了怎样的治国主张？并依此指责了冉求的几点错？•孔子的治国主张：盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；即来之，则安之。指责了冉求三点错误：（今由与求也，相夫子，）①远人不服而不能来也(无德）②邦分崩离析而不能守也（无能）③而谋动干戈于邦内（行乱）自学指导二：1、孔子与冉求的每次对话，体现了一个老师怎样育人的思想理念？2、想想本文的主题应当是什么？学生自学教师巡视引导更正无乃尔是过与先王以为东蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不当伐引用名言设比喻君子品质政治主张揭穿阴谋晓之以礼晓之以理晓之以德第一次对话第二次对话第三次对话冉有孔子教师引导更正：孔子育人的思想理念育人理念1、晓之以礼2、晓之以理3、晓之以德本文的主题：1.反对战争，2.坚持礼治，3.施行仁德