老一辈的那些事

老一辈的那些事受访者：张宗龙采访者：张恒宇计算机科学与工程学院信息安全5班201330571035日期：2014年5月2日采访方式：电话采访。自建国以来，发生了不少的事，有沧桑的，有幸福的，有些事，笔无法完全记录，但不代表他们就消失了，还有一种记录叫回忆。张宗龙老先生今年80岁，是一名朴实的农民，他目睹了那些年发生的很多事。问：”张宗龙老先生，我们这里当年划分田地时，您印象最深的是什么?“答：“我们的县城是建国后才解放的，我们村划分田地的时候是1951年4月13号。印象最深的是，划分完土地后的那天，我们村的唯一的地主黄富贵一家12人中还有俩个小孩子，都被大伙拉出来批斗。后来，一个书记说，孩子是无辜的。结果就只批斗了黄富贵。当时，黄富贵被砸了不少烂菜叶，也被打了，在众人前认错。他家就也成为村里最穷的了。“问：“批斗了多久？批斗完他就跟普通的农民一样了吗？”答：“不是，批斗完还要接受改造。批斗期间，黄富贵还持续了17天被拉在村里游行，有时还拉到隔壁的村里。过了一个月，本以为黄富贵改造完了，但有人告发说黄富贵还没改造完，因为他的脖子上系着他爸（老地主）留着的传家宝玉。于是在一个夜晚，黄富贵被村干部拉去跑，那晚下着大雨，他跑到裤子掉了还要跑......后来，黄富贵几乎一见到村干部，头就低低的。他的老婆因此逃回了娘家，他带着俩个儿子过日子。”问：“您个人对这黄富贵这件事怎么看呢？答：“黄富贵这个人，是应该受批的，但是我现在觉得当时的有些做法有些事过分的了，就像那次雨夜拉他去跑。他们几乎20年抬不起头。他们家至今还是我们村最穷困的。”问：“的确有点过分。那大跃进时期，搞公社化时令你最忘不了的是什么？”答：“是饥饿。当时搞公社，一开始大家放开肚皮吃。后来没怎么得吃，有时一天就喝那么一碗稀粥水就下地了。那年河南大饥荒就饿死不少人，后来国家又下令解散公社了。我们家当时也没什么吃的。一直挨到第二年的春季，把产的豆角，芋头苗，花生苗都腌制在瓦罐子里，后来的日子才慢慢好起来。”问：“花生苗也可以腌制来吃吗？”答：“那时候，也不知道能不能。但被饿怕了，没法子就想先腌制起来。已防有一天，又什么没得吃。村里很多人都腌制了豆角的，芋头苗的，花生苗的。所以今天，看到一些小孩子不爱吃饭，父母的就把吃不完的饭倒了，我的心就不好受。当年哪有这么浪费，这样子，是要遭天谴的呀。”问：”当年的情况看来是非常困难的，那您对十年文革期间的回忆是怎么样的？答：“我们的县城信宜偏僻，相比起外面的大城市，当时这里算是太平的了。记忆深刻的，就是当时的红卫兵。”问：“那当时的红卫兵是怎样的？由哪些人组成，有怎样的穿着打扮？”答：“就是一些学生。信宜地方小，没有大学，资源少，就都是一些中学生，十几二十岁的年纪，年轻气盛，在手臂上贴上红袖标，拿一本《毛泽东语录》，然后就去游行。”问：“除了游行，当时他们的活动还有哪些呢？”答：“和其他地方一样，我听说当时市区的信宜中学已经罢课，他们就是罢课游行批斗，破四旧。“问：”那跟土改的批斗法有区别吗？”答：“差不多的，把人抓起来，游行押赴公社或者大队处，逼着承认错误。小地方掀不起大风浪，所以批斗手段比起其他地方的，轻得多了。可能就黄富贵那次是比较重的，因为当初土改时批斗的干部有个是湖南的，参过军的，但后来文革时调走了。”问：“批斗对象有哪些改变吗？”答：“还是一些地主，就多了个走资派。不过文革时信宜这里穷乡僻野，已经没有什么大地主。大地主什么的也早在土地改革时被改造了，例如：黄富贵，所以就更少批斗现象的出现了。”问：“既然年轻气盛，却很少批斗现象出现，会不会有人觉得无法满足的想法？”答：“那倒没有，同住一村的人，受到文革大浪的影响不算太大，所以少有太过激的想法。”问：“那后来他们的去向怎样？”答：“大多数随着文革的结束回复了正常生活，少部分在那个动乱中外出寻找红卫兵的大部队，到了北京那些大城市去加入组织。”问：“那除了学生红卫兵之外，普通百姓家里还有什么活动吗？”答：“破四旧咯！禁止烧香拜佛，禁止信奉除毛主席之外的东西。家家户户挂一个大大的毛主席的画像，奉上一本《毛主席语录》。每天吃饭前都要背一段语录。在这个信仰上面，这里的人们倒是比外面的有过之而无不及。农民简单，本来没田没地的，得了田地相信毛主席就是国家未来。”我：“山区虽然偏僻，但至少避免了当初的大浩劫，大动荡。谢谢您的合作！”我的感悟：当年的法制十分不健全。就拿黄富贵做例子，他的确应该遭到批评，但当年的方法不对，把一个人的基本的尊严都践踏得荡然无存。学生应有独立的思想，文革时期的学生被个人的崇拜左右，没有个人对事情的看法。反思，当今教育应更注重独立人格的培养；加强法治社会的建设，依法治国。前事不忘，后事之师。了解历史，才能更好地向未来迈进。