德育范畴

第一章德育范畴教学目标：通过本章的学习，使学生从逻辑的范畴、历史的范畴、作为研究对象的范畴三个角度对德育概念及其研究的主要问题有一个概括性的了解，同时对德育概念的理解误区有一个正确的认识。重点难点德育的内涵，学校德育的历史形态和特点、德育理论的几种形态以及德育理论的主要议题。教学时数：3课时教学内容：德育是我们时代的当务之急，但又是一个千古难题，是一个需要智慧并呼唤智慧的教育领域。本章从三个角度探讨与德育范畴有关的三个问题：逻辑的范畴——德育概念历史的范畴——德育的历史形态及特点作为研究对象的范畴——德育的学科问题（理论形态及主要议题）第一节德育概念德育概念是中国德育学界长期以来存在争论的问题。对于德育范畴的具体理解与界定从不同的角度可以的出十分不同的结论。对德育概念具体理解的不同之处主要集中在两个方面：一是德育的内容主要包括那些？二是如何理解德育过程？一、德育包括些什么中西方教育理论对德育的界定：西方：moraleducation，即道德教育，与宗教教育、政治（公民）教育有明显的区别。中国：狭义：指道德教育。（但许多人不赞成这一观点）广义：政治教育、思想教育、思想品德教育的总称更广义：法制教育、心理教育、青春期教育、性教育、环境教育、安全教育等德育概念出现“泛化”现象，原因是：1、传统思想的影响中国传统教育思想中道德与政治不分，道德政治化2、受苏联教育学的影响我们的理解：对概念界定的不同，反映了对德育范畴理解的角度和价值取向上的不同。思想教育、政治教育、道德教育三者是息息相关的，道德教育是思想教育、政治教育的基础。一个在基本道德品质方面不合格的人，思想、政治上很难有健康的追求，很难经得起人生的考验，更难担当政治上的大任。人的一生不可以没有正确的世界观和思想方法，也不可以没有正确的政治观念。道德教育如果不和政治、思想、法制等教育结合起来，在逻辑和操作上都是不可能的。但德育概念的外延并非毫无边际。过于宽泛的德育界定有如下弊端：1、无所不包的对象等于取消了概念本身2、用西方道德教育研究理论用于我国宽泛的德育领域，在理论体系上有严重缺陷。3、在理论上无法使人在同一个语境下对话4、在实践中让德育承受了无法承担的任务，难以实现根本目标5、思想、政治、道德、法纪等教育问题相互混淆，容易采取错误的教育决策。我们遵循“守一而望多”的原则：守一：德育即道德教育，其他称为“社会性教育“望多：同时要进行思想教育、政治教育等。对德育的研究应当分门别类地进行研究，无所不包的对象无法研究。二、德育过程理解在概念上的反映对于德育过程理解上的不同也影响人们对德育概念的界定。在我国，许多德育定义都认为德育只是一种由外向内向学生施加影响的过程，认为思想道德等纯粹是从外部“转化”进学生头脑的，（转化说）如：①《中国大百科全书教育卷》认为：德育是“教育与者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的过程。”②胡守棼《德育原理》认为：“德育既将一定社会或阶级的思想观点、政治准则、道德规范转化为个体思想品德的教育活动。”③还有观点认为“德育是教育者按照一定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程（内化说，转化说的改良）这些理论对德育对象考虑不足。德育过程实际上是德育对象自身在道德方面不断建构的过程，德育应该是环境与生长的统一，价值引导与个体价值建构的统一。本书讨论的是——学校道德教育我们对的德育的定义是：德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德价值的理解和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。第二节学校德育的历史进程学校道德教育大体经历了以下几个阶段：一、习俗性的德育习俗性德育是指人类社会早期以习俗性道德为教育内容的道德教育形态。习俗性的德育首先是指学校教育产生以前，原始社会中存在的德育形态。原始社会的道德教育的主要特点有两个：（1）道德教育成为维护社会存在的重要组成部分，当时的道德教育是教育的核心内容，同时具有人人参与的全民性。（2）由于劳动、生活、教育是一体的，道德教育是在习俗中存在，并且是以习俗的传承为主要内容。习俗性德育有其突出的特点，就是它的“生活化”。与生活融为一体，效果鲜明。习俗性德育的优点是“有效”、“有趣”。习俗性德育的缺点是强制性和没有批判性。总之，习俗性德育是德育发展的一个原始的起点。二、古代学校的德育古代学校德育是指奴隶社会、封建社会的学校德育，这是一个阶级性、神秘性和经验性的德育发展阶段。1、阶级性在古代社会，道德教育从教育者、受教育者到整个教育目的、教育过程都受制于上流社会或统治阶级的利益需要的。2、神秘性古代学校德育或多或少地具有“宗教或类宗教”特性。首先表现为，古代西方道德教育大部分从属于宗教组织，中国的“孔孟之道”神圣化，具有“类宗教”的特点。其次，“宗教或类宗教”特性还指德育内容和方式的宗教性，将信仰与道德联系起来，在信仰的目标下谈道德学习成为这一时期学校德育的特征。如西方人的“上帝”和中国的“天理”。3、经验性第一，从德育实践看，这一时期的道德教育基本上采取不成规模的师徒授受的方式进行的，教育的内容也是对圣贤经典思想的解释。第二，从教育思想角度看，道德教育思想的成分较多，是不分化的、非专门的，理念成分很多。第三，牺牲理解、强调记诵。三、近代学校的德育近代学校德育主要是指18世纪西方资产阶级革命完成后直到19世纪末20世纪初的欧美学校德育。近代学校德育的主要变化有四条：1、学校德育的世俗化即宗教教育与世俗教育的分离（大家学过外国教育史，对此应有了解，不多赘述）。道德教育与宗教教育的分离对于学校德育具有划时代的意义，学校德育无需在到上帝那里寻找根据，宗教意识对德育的消极影响被削弱。为学校德育的民主化和科学化提供了重要的基础。2、学校德育的民主化学校德育的民主化与整个政治的民主化和教育体制的民主化是联系在一起的。学校教育的普及与平民化，教育不再是一种特权。民主政治更加热心道德教育。民主化从世俗的方面对学校德育的目标、内容、方法、途径等方面提出了民主化的要求，也的确促成这些目标的实现。但这时的民主化是有限的，道德灌输在相当长时间里依然盛行。3、学校德育的组织化主要是指以班级授课制为代表的近代教育体制的出现，提高了效率，为道德教育带来积极意义，但组织化教育也带来了忽视个性、道德教育理性化加强而情感性下降的危险。4、学校道德教育的科学化第一，由于学校德育的世俗化，德育理论避免了神学化的命运，不再具有古代社会的神秘性质。第二，是指伦理学、心理学、社会学等近代科学的发展为学校德育问题的解决提供了崭新的思路和可能。四、现当代学校德育现当代学校德育是指20世纪初以来的学校德育。这一时期的德育除了继承、光大近代德育世俗化、科学化的传统之外，还产生一些新的轨迹与特点，主要表现在：1、理论与探索的时代首先指20世纪出现了与资本主义学校德育性质完全不同的社会主义德育；其次，20世纪也是一个德育理论不断涌现、德育的实践探索不断尝试的一个历史阶段。这一阶段具有特别影响的德育理论有：前苏联的社会主义集体教育理论、美国的进步主义德育理论、认知发展理论、社会学习理论、价值澄清理论、关怀理论等。我国经历文革，改革开放后，呈现日益活跃的局面。2、寻求平衡的时代学校德育在20世纪做出种种尝试的同时，也不断地探求矛盾的平衡。首先是相对主义与绝对主义的平衡。（从道德灌输——道德相对主义——道德滑坡、价值混乱——传统道德教育的复归）。其次是宗教教育与道德教育的平衡，（规范与信仰的问题）。第三是社会主义与资本主义德育体系的平衡（相互取短补长）。3、全球化德育的时代德育的全球化表现两个方面：一是影响的全球化，二是主题的全球化。“影响的全球化”是指德育思想和经验的全球化影响。“主题的全球化”是指世界各国德育关心的主题有趋同的趋势，学校德育日益关心诸如生态环境、人口问题、个人权利、多元文化、世界和平等共同的主题。全球化与民族化是一对矛盾，必须处理好二者的关系。学校德育仍是世界级的难题。第三节德育理论及主要议题一、德育理论的形态德育理论的形态从历史演进的角度看主要有四种：德育思想、德育论、德育学、德育原理。“德育思想”首先是一种关于德育的价值性哲学思考。基本上是前德育理论形态，主要产生于近代教育学产生以前。德育思想形态的特点是应然的、未分化的、非体系的。德育思想是以后学校德育理论发展的基础，也是德育理论发展的源头活水。“德育论”则是一个与德育经验相对的一个范畴。德育论是教育学产生后，作为与教学论、课程论等并列的德育思想的理论化形态。与德育思想相比，德育论具有一定的专门性、系统性，并逐渐成为独立的教育学学科群，德育论也独立为德育学。“德育学”是教育学学科群中分化出来的独立的教育理论形态，主要存在于19世纪末20世纪初。由于对学校德育日益专门、分化的研究和交叉学科研究的发展，德育学和教育学一样成为了学科群。（p16）“德育原理”是指作为整合诸多德育科学研究的一般理论形态。是教育专业的一门基础课程，研究德育领域的一般规律，回答德育面临的最基本问题。具有理论性、基础性、综合性几个方面的特征。二、学校德育理论的主要议题总结国内外德育理论研究，我们认为德育原理至少应包括以下议题：1、德育范畴2、德育的本质与功能3、德育对象4、德育目的5、德育过程6、德育内容7、德育课程8、德育方法9、德育主体10、学校德育的社会环境5、关于坚持的名言，你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名6、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰7、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加8、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼9、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹10、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德11、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名13、立志不坚，终不济事。——朱熹14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子15、关于坚持的名言，意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。——武者小路实笃关于坚持不懈的50条励志名人名言16、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁17、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基18、功崇惟志，业广惟勤。——佚名19、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果20、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁21、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德22、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔23、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗24、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔·贝利25、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦