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世界文化遗产——布达拉宫布达拉宫的建筑艺术【摘要】对布达拉宫在建筑艺术上的伟大成就作了详尽的论述。布达拉宫的建筑艺术,是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表。众多的建筑虽属历代不同时期建造,但都十分巧妙地利用了山形地势修建,使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观,而又十分协调完整,在建筑艺术的美学成就上达到了无与伦比的高度,构成了一项建筑创造的杰作。【关键词】建筑艺术;建筑美学;建筑群体序列;建筑装饰;形式美法则建筑是一种实用的社会物质产品,也是具有审美功能的造型艺术作品。人类在建筑艺术中表现了复杂多样的美学思想,并要求以空间组合、比例、尺度、色彩、质感、体型、装饰等建筑艺术语言表达时代精神和社会物质文化风貌。布达拉宫即是我国藏族人民智慧和伟大创造力的集中表现,也是融建筑与雕塑、绘画、金属制品为一体的艺术综合体,它体现了所处时代的理想、情趣和精神风貌。图1布达拉宫全景布达拉宫坐落于中国西南部西藏自治区拉萨市市中心的红山上(图1),“布达拉”为梵语“普陀”的音译,原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫始建于吐蕃王朝第三十二代赞普松赞干布时期(公元7世纪),当时称“红山宫”,后来随着吐蕃王朝的没落而逐渐毁弃。公元17世纪时,五世达赖喇嘛在红山宫的旧址上重新修建了宏伟的宫殿,称“布达拉宫”。此后这里一直作为西藏政治和宗教的中心。布达拉宫规模庞大,气势宏伟,依山势而建,由白宫、红宫两大部分和与之相配合的各种建筑所组成。众多的建筑虽属历代不同时期建造,但都十分巧妙地利用了山形地势修建,使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观,而又十分协调完整,建筑艺术的美学成就达到了无比的高度,同时也是我国藏族古代建筑和我国古代建筑艺术的杰出代表,享有“世界屋脊上的明珠”的美誉。从建筑艺术上看,布达拉宫具有几个显著的特点。1藏传佛教寺庙与宫殿建筑相结合的例证图1布达拉宫全景图藏传佛教寺庙建筑主要体现了藏族传统的碉楼房体系,木石结构的特点,同时又吸取了内地殿堂建筑中的梁架、斗拱、藻井、歇山顶和屋脊形式,并融汇了印度、尼泊尔富有宗教特色的装饰,形成了风格迥异的藏式建筑形式。整个建筑既有汉族的传统结构,又有藏族的雄伟外观。布达拉宫由吐蕃时的藏王宫殿演化成后世达赖喇嘛驻憩的宫院,不仅继承了吐蕃的建筑传统,而且吸取了佛殿的建筑艺术。它在建筑艺术上具有鲜明的特点和个性:善于从各种结构、构图、风格的矛盾对比中择取最佳方案,从而形成风貌多姿多彩,审美多种多样,既雄伟壮丽又浑厚稳重,既金碧辉煌又祥和恬静的独特风格。它还通过各种关系和比例的艺术处理,达到了“中和”之美的意境。布达拉宫是由中间的红宫,两侧的两组白宫以及山脚下的碉房式辅助用房(藏语称“雪”)组成的宫堡群。它们之间由许多碉楼、城墙相连,高低错落,前后参差(图2)。在宫殿群中央外墙涂红色部分为红宫,是历代达赖喇嘛举行宗教活动的主要场所,成为布达拉宫的寺庙部分;白宫及其“雪”则作为在世达赖喇嘛的宫殿、政府机构、僧官学校以及“雪”内的监狱、印经院、作场、马厩等,是达赖喇嘛进行政治活动和生活起居的重要场所成为布达拉宫的宫殿部分。2注重群体组合和序列转换,充满环境气氛的感染力和象征意味2.1丰富的群体组合建筑首先是一个空间环境,一座建筑的艺术感染力,离不开它所处的环境和组群关系。同时,每一组群又是一个延续不断的序列,人们对建筑整体的审美感受,必须经过环境、组群、室内、室外等各个部分才能获得。通过组群的组合和序列的转换,观赏者能超越静止的3度空间,由4度的时间因素获得更深入、更全面的审美感受。当人们欣赏一栋建筑时,总是先由外部环境开始,由远及近,先看到它的外部轮廓,后看及细节装饰。待进门后,随着观赏者的活动,建筑的内部空间逐个展现图2城墙相连,高低错落出来,先看到的部分是后看到的铺垫,后者是前者的结局。最终就形成了一个有始有终,跌宕起伏的空间序列,使身临其境者得到完整的艺术享受。当我们置身于布达拉宫之中的时候,就像在欣赏一部小说或一出戏剧一样,有序言、有开篇、有展开、有情绪酝酿、有造成悬念,最后形成高潮和收尾。2.2与环境和谐统一宫殿寺院建筑和周围的环境保持和谐统一,使布达拉宫成为一处无可比拟的风景,它依山就势,高低错落,把人文景观融入自然景观,给人以丰富的美感。在不同的地点和时序观赏,都能有别开生面的感觉。布达拉宫取法自然,依山舒展,因势结缘,不讲究中轴对称,也不讲究黄金比例。在满足实用的前提下,建筑师运用敞、闭、开、遮、曲、转、俯、仰等手法,创造了曲折幽深的内部空间,给人以步移景异的美感享受。根据坡、凹、沟、壑、坪等不同的地势条件,生成若干大小不同的房间,若干房间又连成一楼、一院、一群,内部井然有序,外部又和谐统一。在空间组合上,分层合筑,层层套接,院落重叠,回廊曲栏,因地制宜,主次分明,既突出了主体建筑,又协调了附属的各组建筑(图3)。建筑上下错落,前后参差,形成丰富的空间层次,极富音韵节奏美感,又在视觉上加大了建筑的体量和高耸向上的心理感受,是我国古代建筑群体组合和序列转换成功的范例。2.3鲜明的艺术对比布达拉宫建筑艺术上的第三个显著特点,是注重艺术辩证法,大量运用了建筑艺术上的形式美法则。建筑单体和群体,局部和整体之间,以及内部各部分之间配合布置的相互关系,是构成建筑形象的基础。建筑一方面受功能、技术、经济等要素的制约,另一方面又被赋予美的属性,因而要求它具备一定的形式美法则。形式美中的统一、均衡、对称、对比、韵律、比例、尺度、序列、色彩等法则体现于建筑构图原理之中,使建筑变成一个视觉艺术的综合体。运用形式美创造图3上下错落,前后参差内部空间和外部体形是综合性很强的艺术创作,布达拉宫在形式美法则的运用上达到了得心应手的地步,取得了巨大的艺术成就。其中,在艺术上的对比手段上的运用最为显著。建筑师运用了大量的色彩对比手段使布达拉宫更加绚丽多姿。特别是白宫外墙大面积的白色,使人们联想到附近山峦终年不化的皑皑白雪。而红宫外墙的深红色,又与白宫外墙的白色,形成了鲜明的色彩对比。从造型上看,布达拉宫为宫堡式建筑群。与内地一些大型宫殿、坛庙建筑不同的是,它的空间序列不是水平方向上推进,而是在自下而上的垂直方向上逐级提高。建筑师在向上步步升高的建筑空间序列中,巧妙地运用了先大后小、先抑后放、明暗相间、曲折多变等多种形式美的对比手法,使整个宫殿建筑抑扬相称,富于变化,形成鲜明的韵律美。艺术上的这种对比,在布达拉宫建筑上随处可见。如外墙面的峻峭挺拔与水平檐口的舒展平缓,所形成的形式对比;红宫顶部的质感柔软的红色饰带,与镶在它上面的巨大铜质锱金饰物形成的色彩对比;白宫、红宫与金殿、金塔的质感对比;整个建筑群与周围环境的对比,以及处处呈现出的华贵与朴实、细腻与粗拙、人工与自然等等的对比,都强化了布达拉宫的崇高与神圣,同时也给人们带来艺术上审美的愉悦。3结语布达拉宫建筑群利用山势地形,错落布置,使它们与山丘浑然一体,增加了布达拉宫的总体量;突出上山阶道外侧的阶梯形线条,拉长了上山阶道的长度,更增加了布达拉宫建筑的高耸、雄伟感觉;采用较大的墙身侧脚,增加了建筑的稳重感;夸张对比的手法,表现了布达拉宫的雄伟等等。这都集中体现了我国藏族工匠的智慧,显示了伟大的建筑艺术成就。在佛殿的装修上,室内墙壁、屋架、柱头、栏杆等也都饰满壁画、雕刻和彩画;万尊佛像以及嵌满金、银、玉石、珠宝的佛塔和灵塔等都是研究西藏历史、建筑、艺术和佛教文化的宝贵资料。参考文献[1](美)史坦利・亚伯克隆比.建筑的艺术观[M].天津大学出版社,2001.[2]王朝闻.美学概论[M].北京:人民出版社,2004.[3]杨嘉铭.西藏建筑的历史文化[M].青海人民出版社,2003.[4]彭措朗杰.布达拉宫[M].中国大百科全书出版社,2002.[5]丁承.中国建筑艺术全集(13)佛教建筑[M].北京:中国建筑工业出版社,1999.[6]赵慧民.西藏宫殿寺庙史话[M].北京:中国大百科全书出版社,200