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我与地坛史铁生“上帝在封锁你这条路的时候，一定会给你创造另一条道路，只要你能找到。”我与地坛史铁生字音字形剥蚀（shí）淡褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）亘（gèn）古不变撅（juē）捋（lǚ）着蝉蜕（tuì）窸（xī）窣（sū）颓（tuí）墙嘈（cáo）杂窥（kuī）看肆（sì）意雕琢譬（pì）如熨（yù）帖（tiē）边听边思考1，史铁生为什么选择了地坛？2，地坛的景物有些怎样的特点？它们都给你怎样的感受？3，残废了的史铁生最后为什么没有选择死？史铁生为什么选择了地坛？史铁生遭遇从小生长在北京城16岁时从清华大学附中毕业18岁响应“上山下乡”的号召，主动去陕西农村插队落户21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没能站立起来地坛的景物有些怎样的特点？它们都给你怎样的感受？四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。（一）蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。（二）譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。（三）残废了的史铁生最后为什么没有选择死？回顾史铁生的这段心路历程被人遗弃的古园——被社会遗弃的人荒芜但并不衰败——残疾但并不消极古园被肆意雕琢，不能改变——躯体遭受残疾，但精神不变“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”身体残缺思想健全丰满他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。……当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。（华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词）陈村别人用腿走路，丈量大地。他（史铁生）从腿开始思想，体察心灵。庄周《齐人物论》史铁生有一种在中国作家中极为罕见的高贵气质，该气质的形成不宜被条件反射地联想到生理层次，至少，我被他打动与那把轮椅无关。语言素养很高，有一种特殊的“笔墨博学”，这使他的展开方式永远显得从容不迫、驾轻就熟。当然，最重要的还是他的情感构造，既纯粹又老练，既世故又无邪，既锐利又开通。韩少功《灵魂的声音》这位用轮椅承载着生命之躯的作家，在精神“上帝”——地坛的引领下，战胜了死神，超越了自我，因此，他虽然注定了不能像余秋雨那样进行“文化苦旅”，不能像周涛那样“旅牧长城”，更不能像马丽华那般“西行阿里”，但他可以“躺在轮椅上望着窗外的屋角，少一些流浪而多一些静思，少一些宣谕而多一些自语”。*练笔*现在想象你就是史铁生：你摇着轮椅进入园中，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，在你停驻地坛的若干岁月里，你从哪些景象里得到了哪些启示？请你用这样的开头，来叙写史铁生当年独坐地坛的感受——“我在十五年前的一个下午，摇着轮椅进入地坛……”