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一、启：枫桥钟声越千年师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？生：没听过。师：这是一首经典的歌曲，其中有这样几句歌词，谁来读一读？（大屏幕出示）留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》生：（朗读歌词）师：读得不错！谁来体会一下，诗中有一个词叫“无眠”，什么意思？生1：无眠就是睡不着觉。师：对，就是睡不着觉。为“无眠”找一个近义词。生2：失眠。师：无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难眠的意思。师：看看，是谁在敲打着我的无眠呢？生1：留连的钟声。生2：留连的钟声。生3：留连的钟声。生4：钟声师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来我们一起来读一读。生：（朗读）师：钟声是从哪儿传过来的呢？（大屏幕出示）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在一首诗中就写到过这样的钟声。谁来读一读？生：（朗读诗句）师：有点味道，谁再来读一读，读出古诗特有的节奏和味道。生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）师：请坐下，这是哪里的钟声呢？生：寒山寺的钟声。师：没错，这是寒山寺的钟声。大家看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年？生：十年。师：十年，整整十年，三千六百五十个日日夜夜。来，我们一起读一读体会一下诗人的这种经历。生：（读）师：这寒山寺的夜半钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看——（大屏幕出示）几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。——【明】高启《泊枫桥》师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启在一首诗中也写过这样的钟声，谁再来读一读？生：（朗读诗句）师：好一个“月落乌啼又钟声”，听一听这是哪的钟声？生：还是寒山寺的钟声。师：他没说是寒山寺的钟声，你怎么知道是寒山寺的钟声？生：高启说过“几度经过忆张继”，张继写过一首《枫桥夜泊》，所以知道是寒山寺的钟声。师：没错这就是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，诗人就会想起一个人，谁？生1：张继。师：谁？生2：张继师：我们来读一读。生：（朗读）师：奇怪呀，这是人为什么会几度经过都要忆张继呢？这张继和寒山寺的钟声又有着怎样的关系？大家看——（大屏幕出示）西风只在寒山寺，长送钟声扰客眠。——【元】顾瑛《泊阊门》师：其实还有比这更早的，早在六百多年前，元朝有位诗人，谁？生：顾瑛师：对，顾瑛，他写过一首诗，在他的诗中又写到了寒山寺的钟声。谁读一读？生：（朗读）师：你看，又是寒山寺的钟声，这一年又一年，一代又一代，有多少客人在寒山寺的钟声中无眠呢？使人难以入眠呢？（大屏幕出示）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。——【宋】陆游《宿枫桥》师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游也写到过寒山寺的夜半钟声。来，我们一起读！生：（齐读诗句）师：从诗中看，七年之前的陆游曾经到过哪儿？生1：寒山寺。师：他到过寒山寺，听到过什么呢？生1：钟声。师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿？生2：又到了寒山寺。师：又听到了什么？生2：钟声。师：枫桥寺就是寒山寺，寒山寺就是枫桥寺。师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。其实“七年”还可以变，如果把它变成“十年”，想一想，十年不到枫桥寺，诗人又会怎样写呢？生1：（朗读）十年不到枫桥寺，夜半钟声扰客眠。师：自己编了一首诗，其实没有这个必要。我读上半句，你读下半句，你试试看。十年不到枫桥寺——生1：客枕依然半夜钟师：为什么可用这一句？生1：因为许多人到过枫桥寺，可是半夜的钟声是不会变的。师：你注意到没有诗句中有一个关键的字眼，谁读出来了？生1：依然。师：没错，十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。再变一变“十年”变成“百年”，百年不到枫桥寺——生2：客枕依然半夜钟。师：千年不到枫桥寺——生3：客枕依然半夜钟。师：没错，十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。所以陈小奇写到——（生齐读）（大屏幕出示）留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》师：所以两百多年前的诗人王士祯写到——（生齐读）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》师：所以六百多年前的诗人顾瑛写到——（生齐读）几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。——【明】高启《泊枫桥》师：所以八百年前的诗人陆游写到——（生齐读）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。——【宋】陆游《宿枫桥》师：问题来了！问题来了！你有什么样的问题？生1：我的问题是，为什么不管几百年几千年，喝多时人来到这儿都非常留恋这的钟声，到了寒山寺都会写诗？师：问得好啊，她把钟声和那么长的时间联系起来了。她不禁要问为什么这么长时间，诗人都会不约而同地写到寒山寺的钟声？这是她的问题。你们的呢？生2：为什么他们提到的钟声都是他们在晚上听到的钟声？师：对呀，你对钟声产生了疑问，为什么所有的钟声都是在夜半呢？生3：我的问题是为什么敲钟的时候诗人会失眠呢？师：为什么钟声总是跟失眠，跟难以入眠连在一起呢？好，太好了！生4：我想问寒山寺的钟声为什么会有这么大的魅力，吸引这么多的诗人来写诗？师：太好了，她把钟声和那么多诗人联系在一起，发现了她自己的问题。二、承：张继独听寒山钟师：问得好！其实，所有的问题都跟一个人连在一起，所有的问题都跟一首诗息息相关。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。（大屏幕出示）枫桥夜泊【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。师：请大家打开课文，读一读《枫桥夜泊》这首诗。要求：自由读，反复读，把它读清爽了、读顺口了。生：（自由反复朗读诗歌）师：读得很投入，看到这里就是一种享受！谁来读一读这首诗？生：（朗读全诗）师：读得好！字字有诗意。比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是读得一丝不苟！谁再来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读。生：（朗读全诗）师：好一个“夜半钟声到客船”啊！味道读出来了，大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。来！我们一起读！怎么读呢？每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。师生：（合作朗读完全诗）师：我们反过来，我读前四字，你们读后三字。师生：（再次合作朗读全诗）师：好极了！我们连起来读，我读题目和作者，你们读整首诗。生：（齐读诗歌）师：这首诗反反复复，我们已经读了好几遍了，我想提问一下，你有什么感觉？用一个词来形容形容自己的感觉。生1：我感到诗人的烦闷和凄凉。师：说了两个，选一个。生1：凄凉生2：忧愁。师：忧愁。还有不一样的感觉吗？生3：凄凉。生4：幽静。生5：思乡。生6：忧愁。生7：我感到了夜晚的宁静。师：来，把自己的感觉带进去，我们再来读一读，生：（齐读诗歌）师：大家不妨对比着想一想，比如：读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？生：（自由应答）不会。师：肯定不会！读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有忧愁的感觉吗？生：（自由应答）不会。师：还有，读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有凄凉的感觉吗？生：（自由应答）不会。师：也不会！那么，为什么你读《枫桥夜泊》却有这样的感觉呢？生：（多数沉默，个别学生举手）师：把手放下，请大家静静地读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，联系联系自己的生活体验，想一想，诗中的哪些地方哪些词语向你传递着这样的感觉和情绪？请大家静读《枫桥夜泊》。生：（默读，圈点批注）师：（在巡视中插话）有的同学开始动笔划了，这说明他的感觉已经找到了落脚点。师：（继续插话）有的同学不但划了，开始在诗的旁边写上了些批注。很好，这说明他的感受正在转化为他的理解。生：（在教师插话的引导下，纷纷开始写批注）师：好！我看大家都有了自己的读诗心得了。是吧？心得如何呢这样，我提一个问题考考大家，好吗？就一个。注意听！我们知道，枫桥夜泊的时候，应该是息的时候、睡觉的时候，对吧？生：（自由应答）对。师：但是，这个晚上，张继睡着了吗？生：（自由应答）没有睡着。师：没有？你怎么知道的？哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着？生1：愁眠。生2：愁眠。生3：愁眠。生4：愁眠。师：都是愁眠。是吗？来，把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）生：（动笔圈出“愁眠”）师：一起读。生：愁眠。师：再读。生：愁眠。师：再读。生：愁眠。师：“愁眠”是什么意思？生1：“愁眠”就是因为忧愁而不能入睡的人。生2：忧愁而睡不着。师：给“愁眠”找个近义词。生1：忧愁。师：不对，给“愁眠”找个近义词，“愁眠”。生2：忧眠。师：你自个发明的词，其实现实有啊。生3：失眠。生4：无眠。师：“愁眠”就是失眠，就是无眠。那是因为忧愁而失眠，因为忧愁而无眠，因为忧愁而难以入眠。愁眠的人是谁？一起说。生：张继。师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？生：张继看到了一轮残月。师：用诗中的一个词说，看到了——生：月落。师：（板书：月落）愁眠啊愁眠，就这样看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？生1：渔火。师：诗人在江边看到了什么？生：枫树。师：（板书：江枫）谁能形容一下，怎样的江枫？生：火红的江枫。师：那是秋天被霜打过的时候，枫叶是火红的。江边的枫树像一团火，在黑暗中摇曳，瑟瑟地颤抖，是吗？愁眠啊愁眠，因为愁眠，在一片幽暗，一片朦胧之间，诗人在江中又看到了什么呢？生1：他看到了江中闪烁的渔火。师：（板书：渔火）那是怎样的渔火？生1：渔火想在黑暗中发光的星星一样，就在江面上。师：像星星一样闪烁，对不对？再思考一下。生2：像萤火虫似的，忽明忽暗，忽闪忽现。师：大家看，在一片幽暗，一片朦胧之间，诗人看到了凋零的、瑟瑟的江枫，看到了点点的渔火。你想一想，此时此刻他的心里会感到什么呢？生1：我认为诗人此时心里非常的孤单。生2：我感到诗人此时心里非常的忧愁，因为他睡不着觉。生3：我认为此时诗人有点伤感。师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人又听到了什么？生：乌鸦的啼叫。师：（板书：乌啼）一声凄厉的叫声，划破了这个沉寂的秋夜，但是，当叫声过去之后，秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？生：寒山寺钟声。师：（板书：钟声）什么时候的钟声？生：是在午夜，半夜的时候。师：（板书：夜半到客船）是哪里的钟声？生：是寒山寺的钟声。师：寒山寺在哪里？生：在姑苏城外。师：（板书：姑苏城外寒山寺）愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人还感到了什么？生：满天的霜华。师：（板书：霜满天）（形成如下板书）月落乌啼霜满天江枫渔火愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船就这样仿佛出现了问题，大家知道，秋霜是覆盖在地上的，所以，李白有诗曰：床前明月光——生：（接答）疑是地上霜。师：没错！怎么会是霜满天呢？写错了？感觉错了？生1：因为霜把月亮光反到了天上。师：你认为是一种视觉的错觉？谁还说说？生2：我认为是这时的天空已经微微发白了，所以说是霜满天。师：霜满天写得是天空微微泛白的色彩？尽管你的解释我是第一次听到，但是还得打一个问号。再想。生3：我觉得月色朦胧感觉像霜满天。师：秋霜落在这大地之上，又是在午夜时分，看到霜你感到的是什么呢？生1：就是有思乡之情。生2：我感到十分凄凉。师：很冷很凉很寒，所以是霜满天。哪里是霜满天，而是寒气满天，霜气漫天。师：（指着板书）看黑板。因为愁眠，诗人看月落、看江枫、看渔火，却是愁上加愁；因为愁眠，诗人听乌啼、听钟声、感霜气，那是冷上加冷。而所有的这一切的景物，诗人却用了一个字来形容它们之间的关系，这个字就是——生：对。师：（板书：对）（形成如下板书）月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船你怎么理解？生1：因为作者写这首诗中的景物是为了衬托出他的愁眠。生2：我觉得如果用我们今天的话说，是一种“因为……所以……”的句式。因为他看到许多景物，所以他愁眠。师：有人说“对”就是“伴”的意思，陪伴的伴。（板书：伴）不信你把“对”换成“伴”，再读一读。读整首诗。生：（朗读）师：通吗？行吗？生：有点不一样。师：体会什么味道不一样？生：我