苏州评弹

苏评音乐赏析王迪唐雯雅李果胡启昂胡涛目录历史源流演出形式流派艺术特色传承意义苏州评弹苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称，是采用以苏州话为代表的吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书形式。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。历史源流长安大雪天，鸟雀难相觅。其中豪贵家，捣椒泥四壁。到处爇红炉，周回下罗幂。暖手调金丝，蘸甲斟琼液。醉唱玉尘飞，困融香汗滴。岂知饥寒人，手脚生皴劈。苏州弹词清代初年，随着苏州城市经济的繁荣，弹词在苏州已经盛行。康熙末年定居于苏州的浙江吴兴人董说在他的《西游补》小说中，就描写了盲女弹词使用苏州方言演出的情况。至乾隆年间，关于苏州弹词形成的记载日益增多。苏州评话苏州评话源于宋代说话伎艺。明末清初的著名评话艺人柳敬亭，曾在苏州及其附近一带说书，与苏州评话有密切的渊源关系。演出形式评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。流派苏州评弹大致可分三大流派，即陈（遇乾）调、马（如飞）调、俞（秀山）调。经百余年的发展，又不断出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。弹词演员。江苏苏州人。其艺术活动时期一说在清嘉庆、道光年间，清嘉庆时僻耽山人《韵鹤轩笔记》曾记其人。陈遇乾弹词演员。江苏苏州人。其艺术活动时期一说在清嘉庆、道光年间，清嘉庆时僻耽山人《韵鹤轩笔记》曾记其人。马如飞弹词演员，祖籍江苏丹阳，清咸丰、同治年间苏州弹词艺人，弹词唱调“马调”创始人。马调以吟诵为主，音乐性不强，但节奏明快、流畅，其创立的是评弹艺术中传播最广的一个流派。俞秀山中国清代苏州评话、弹词四大名家之一。他以说唱《倭袍》著名。《倭袍》曾被清政府认为诲淫，列为禁书，经俞秀山修改后始得开禁。陈遇乾马如飞俞秀山前四大名家陈遇乾俞秀山毛菖佩陆世珍流派的发展其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛（筱卿）调、沈（俭安）调、“琴调”（朱雪琴在“薛调”基础上的发展）。周（玉泉）调是在“马调”基础上的发展，而蒋（月泉）调又出自“周调”，如此发展繁衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。后四大名家马如飞姚时章赵湘洲王石泉1、苏州评话的特点慢委婉2、苏州评话的表演新评话的表演包括“手面”和“面风”。这种动作和表情，也分说书人的和故事中人物的两大类。3、苏州评话的书目苏州评话的传统书目，约50多部，一类说历史故事，属讲史类。一类是“短打书”，讲英雄好汉、义士侠客的故事。新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。苏州评话都是讲长篇故事，分回逐日连说。每天说一回，每回约一个半小时。能连说几个月，长的可达一年半载。这种长篇连说的特点，形成了评话特殊的结构手法。苏州弹词的演出地域，南不出浙江嘉兴，西不过常州，北不越常熟，东也超不过上海松江。苏州弹词的表演通常以说为主，说中夹唱。唱时多用三弦或琵琶伴奏，说时也有采用醒木作为道具击节拢神的情形。苏州弹词的节目以长篇为主，传统的代表性节目有《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等几十部。艺术特色两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。传承与发展新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。建国六十年来，苏州评弹工作者在认真考察评弹艺术历史和现状的基础上，对成百上千评弹书目和丰富多彩的评弹表演艺术进行分析研究，将苏州评弹与文学、戏剧、音乐以及中国其他曲艺品种加以广泛深入的比较，对苏州评弹的艺术品性、样式、风格、流派作了分析归纳，揭示了苏州评弹艺术的特征与规律。2006年5月20日，苏州评弹经国务院批准列入了第一批国家非物质文化遗产名录政府部门国务院文化部，财政部，继续共同实施并开展评弹的保护工作，政府大力支持中国苏州评弹艺术节的发展，江苏省政府应当把继承弘扬评弹等优秀传统文化作为建设文化大省的一项重要工程，建设，并保护评弹博物馆，创办评弹学校，培养更多人才。评弹自身自身努力，继承评弹精华，剔除其中部分，在继承的基础上，创新出符合大众口味的新作品，使之具有现代元素，发挥其娱乐功能。学校部分在学校举行评弹传统文化专题讲座，通过每年举办一次音乐教师培训，聘请专业人员到校讲学辅导等形式，解决目前学校无专业师资的困难，建议广泛听取专家意见，编出一套适合中小学学生学习的，通俗易懂的评弹初级教材，建议让评弹进入中小学音乐课教学。保护与发扬评弹具体方案新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。。选段欣赏观赏谢谢